摘 要：文化是一個(gè)民族賴以生存的根基和精神依賴，文化的認(rèn)知和發(fā)揚(yáng)應(yīng)是每一代人都不可推卸的責(zé)任。小學(xué)階段是學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的開始，無(wú)論是思維理念還是精神基礎(chǔ)都應(yīng)該得到良好的奠基，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化意識(shí)的教育，無(wú)疑是以一種無(wú)形的方式向新一代人宣揚(yáng)文化繼承的重要意義，使他們?cè)谝徊揭徊降貙W(xué)習(xí)之中領(lǐng)略民族文化的深刻，強(qiáng)化民族自信心和自豪感。立足于此，探討文化意識(shí)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效融合，以促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的提升。

關(guān)鍵詞：文化意識(shí)；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；有效融合

孩子是民族的希望，是一個(gè)國(guó)家最新鮮的血液，在他們的教育里不能沒(méi)有文化的滲透和文化意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，更不能沒(méi)有文化自信心的樹立。在小學(xué)教育里加入素質(zhì)教育和思維奠基，促使其從小學(xué)階段開始就走上全面發(fā)展的新道路。文化意識(shí)在這中間便是一種思想根基的植入，它不僅可以讓小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最直觀語(yǔ)言文化帶領(lǐng)下進(jìn)入文化學(xué)習(xí)，還可以增添小學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化自信。

一、文化意識(shí)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效融合的重要意義

儒家思想影響了中國(guó)文化幾千年的發(fā)展軌跡，其核心思想是仁愛(ài)，這一核心同時(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)形風(fēng)格，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，這一理念可以脫離抽象的概念引導(dǎo)，而以直觀的方式向?qū)W生展現(xiàn)，從而使小學(xué)階段的基礎(chǔ)文化教育深入人心。有效地幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受文化的魅力和樂(lè)趣，強(qiáng)化其情感體驗(yàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化意識(shí)的培養(yǎng)，可以有效培養(yǎng)起學(xué)生的道德觀念和綜合素養(yǎng)，讓他們?cè)谝恍┪幕驼n程內(nèi)容中重新吸收文化知識(shí)，重新審視道德理念，重新感悟道德概念。無(wú)論是岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，還是王勃咫尺天涯的情誼，都值得學(xué)生去感受和欣賞，這不僅是一個(gè)陶冶情操的過(guò)程，還是一個(gè)健全個(gè)人品格的過(guò)程，真可謂是一件兩全其美的事情。

二、文化意識(shí)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效融合相關(guān)策略

1.注重對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中漢字文化的有效探究

漢字作為中華文化最具代表性的標(biāo)志，自其形成以來(lái)就囊括了祖國(guó)的山川河流、風(fēng)土人情，一筆一畫之中都是天地人和的意氣和橫平豎直的民族傲骨，讓學(xué)生通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)而進(jìn)入漢字文化的世界，體會(huì)中華文化的凝練與博大，從而挖掘漢字文化意象，強(qiáng)化文化傳承效果。例如在小學(xué)低年級(jí)的識(shí)字階段，教師在實(shí)際的教學(xué)中可以對(duì)漢字的傳承和發(fā)展做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹和說(shuō)明，利用多媒體資料展示漢字的演變過(guò)程，從甲骨文、金文，乃至篆隸草行楷的字體演變，讓學(xué)生在直觀的漢字體驗(yàn)中培養(yǎng)起對(duì)于漢字的情感。必要情況下，還可以將一些漢字的甲骨文形式展示出來(lái)，然后讓學(xué)生猜測(cè)這是什么字，最后揭曉答案，合理利用學(xué)生的好奇心和求知欲，從而更好地了解漢字背后的文化內(nèi)涵。

2.積極開展小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文鑒賞活動(dòng)

除了漢字文化之外，漢文化中令人稱道的還有古詩(shī)詞文化，千百年來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客揮毫潑墨，留下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳世名篇，先秦風(fēng)騷、兩漢辭賦、盛唐詩(shī)篇、兩宋辭章，無(wú)論是哪一種都代表了作者的濃烈情感和對(duì)人與自然的無(wú)限思考。因此，教師可以在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中強(qiáng)化對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)，通過(guò)開展情境解讀來(lái)有效提高教學(xué)效果。如在學(xué)習(xí)了《村居》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)意，并且展開想象力，想象詩(shī)中的場(chǎng)景，從而揣摩詩(shī)人的情感，并且在課上進(jìn)行討論和交流。如此不僅活躍了課堂氣氛，還讓學(xué)生在無(wú)形之中培養(yǎng)起對(duì)于文化名篇的學(xué)習(xí)興趣。

3.讓小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容得到合理延伸

繼承性、民族性和穩(wěn)定性是傳統(tǒng)文化的重要特性，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，文化意識(shí)的培養(yǎng)還可以通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗和相關(guān)文化知識(shí)的講解進(jìn)行滲透。例如在進(jìn)行《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)時(shí)，除了單純的詩(shī)歌講解之外，教師還可以向?qū)W生介紹詩(shī)人李白，同時(shí)延伸拓展教學(xué)，讓學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)李白的一些其他的名篇，感受詩(shī)人李白的作品風(fēng)格。另外，詩(shī)作中所滲透的文化內(nèi)涵和文化知識(shí)也是值得學(xué)生注意的，如《秦兵馬俑》一文的教學(xué)中，教師可以額外講解秦長(zhǎng)城、秦始皇的相關(guān)知識(shí)，從而有效拓展學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而以更高昂的熱情感受文化的魅力。這種文化意識(shí)的培養(yǎng)將會(huì)伴隨學(xué)生的一生，并且在往后的學(xué)習(xí)生涯里不斷強(qiáng)化，從而內(nèi)化成自己的精神根基，為個(gè)人的全面發(fā)展做貢獻(xiàn)。

小學(xué)語(yǔ)文課堂作為文化傳承的重要陣地，對(duì)于在教學(xué)實(shí)踐中有效培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)和民族精神，提高小學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)有重要意義。近年來(lái)的小學(xué)教育越來(lái)越注重對(duì)于學(xué)生思維和精神領(lǐng)域的開發(fā)和培養(yǎng)，因而文化意識(shí)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效融合無(wú)疑又是一大任務(wù)，無(wú)論是對(duì)于學(xué)校還是對(duì)于學(xué)生都是一個(gè)可以提升的契機(jī)。文化意識(shí)不同于書面知識(shí)，它是需要在無(wú)形之中逐漸形成并把控方向的，因此小學(xué)語(yǔ)文教育除了肩負(fù)民族語(yǔ)言文化的教學(xué)之外，同時(shí)還擔(dān)負(fù)了文化意識(shí)啟蒙的重任，可謂任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王轉(zhuǎn)弟，女，生于1981年9月，民族，漢，籍貫：甘肅靜寧，學(xué)歷：本科，一級(jí)教師，主要研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育。

編輯 杜元元