李舒幸

【摘要】基于我國(guó)新課改的要求，聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和模式進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新和變革，加入了聲樂(lè)審美的要求。聲樂(lè)審美對(duì)于提升我國(guó)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的聲樂(lè)技巧、提高聲樂(lè)教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生審美能力，進(jìn)而能夠發(fā)現(xiàn)美、再現(xiàn)美、創(chuàng)作美具有重要的意義。本文首先分析了審美藝術(shù)培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)的必要性，繼而探討了審美藝術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐路徑，以期為我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)改革提供一點(diǎn)思路和借鑒。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué);審美意識(shí);培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基于我國(guó)新課改的要求，聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和模式進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新和變革，加入了聲樂(lè)審美的要求。就聲樂(lè)而言，其本身就是一門與審美密切相關(guān)的藝術(shù)。在聲樂(lè)實(shí)踐者的藝術(shù)表達(dá)中，歌聲和韻律通過(guò)歌者的身體各個(gè)部位有效配合，形成優(yōu)美、動(dòng)聽，與當(dāng)下大眾審美一致的歌聲。聲樂(lè)審美對(duì)于提升我國(guó)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的聲樂(lè)技巧、提高聲樂(lè)教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生審美能力，進(jìn)而能夠發(fā)現(xiàn)美、再現(xiàn)美、創(chuàng)作美具有重要的意義。因此，聲樂(lè)教學(xué)工作者應(yīng)該不僅注重對(duì)學(xué)生聲樂(lè)技巧的培養(yǎng)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生更多的審美意識(shí)，幫助學(xué)生深刻挖掘作品中的情感內(nèi)涵，進(jìn)行審美實(shí)踐探索和嘗試，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生審美能力和音樂(lè)素養(yǎng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、審美意識(shí)培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)的必要性

（一）審美意識(shí)培養(yǎng)是聲樂(lè)教學(xué)與審美之間的有效鏈接

藝術(shù)的核心內(nèi)涵即是美，藝術(shù)存在的根本價(jià)值就是為大眾帶來(lái)感觀上的美的感受以及心靈的愉悅。人們?cè)谛蕾p或是創(chuàng)作聲樂(lè)作品時(shí)，都需要有一定的審美能力，需要具有能夠感知作品情感的感悟能力。有的歌者盡管發(fā)聲技術(shù)好，在演唱中也調(diào)動(dòng)了自身全部的理解和感情，但其演唱作品卻難以獲得觀眾的有效共鳴，這是由于歌者自身審美能力有限，以片面的自我感覺(jué)完成了作品表達(dá)，與觀眾的心理預(yù)期產(chǎn)生了落差。由此可以說(shuō)，歌者的審美能力決定了歌者演唱作品的情感表達(dá)高度和準(zhǔn)確度，二者相輔相成，相得益彰。而學(xué)生要具有較好的音樂(lè)審美能力，就需要聲樂(lè)教學(xué)中的審美意識(shí)的培養(yǎng)。聲樂(lè)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的全面綜合發(fā)展為目標(biāo)，是一門以人為本的教育學(xué)科，對(duì)于人們感受美、創(chuàng)造美具有重要的意義。不同于其他傳統(tǒng)的繪畫、書法等藝術(shù)形式，聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)，具有獨(dú)特的聲音和韻律的特點(diǎn)，而聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生通常在樂(lè)理知識(shí)以及聲樂(lè)演唱實(shí)踐中均有所欠缺，這就需要教師對(duì)其進(jìn)行專門的審美意識(shí)培養(yǎng)，將審美教育融入聲音教學(xué)的全過(guò)程，進(jìn)而提升學(xué)生在鑒賞作品和演唱作品所需的審美能力。

（二）審美意識(shí)培養(yǎng)能有效提升聲樂(lè)教學(xué)教學(xué)效果

聲樂(lè)專業(yè)是一門需要大量專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)以及實(shí)踐演練的專業(yè)門類，對(duì)聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生而言，僅僅是課堂有限的理論學(xué)習(xí)以及聲樂(lè)演練時(shí)間是極為有限的。如果沒(méi)有給學(xué)生培養(yǎng)審美意識(shí)，學(xué)生就不知道什么是美的，什么是對(duì)的，在有限的在校時(shí)間內(nèi)，茫然失措，缺乏對(duì)自己正確、綜合、全面的評(píng)價(jià)，自然也就不知道如何對(duì)癥下藥，盡快提高，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)精力。有的聲樂(lè)教學(xué)僅僅是傳授聲樂(lè)技巧和技術(shù)的“聲樂(lè)課堂”，培養(yǎng)的學(xué)生音色洪亮，但其演唱卻毫無(wú)美感可言，缺乏藝術(shù)表現(xiàn)魅力與情感張力。而在教學(xué)中側(cè)重審美意識(shí)培養(yǎng)后的學(xué)生，即使音色并不突出，但仍能較為完整、流暢地演唱，讓觀眾感受到音樂(lè)美感。

（三）審美意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于聲樂(lè)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

目前，大多數(shù)的聲樂(lè)教學(xué)中，教師和學(xué)生缺乏對(duì)審美意識(shí)和審美意識(shí)培養(yǎng)的正確認(rèn)知。聲樂(lè)教學(xué)中，教師往往更注重學(xué)生的發(fā)聲技巧和技術(shù)，形成了重技術(shù)而輕音樂(lè)的局面。而很多學(xué)生憑借自己不錯(cuò)的嗓音條件，一味地炫耀自己的音量、音域，卻極少去考慮演唱方式是否與作品表達(dá)相匹配，是否能夠引起聽者的情感共鳴，而非僅僅是炫技般的自我陶醉。盡管自古以來(lái)的音樂(lè)名家，無(wú)不是具有高超演唱技巧之輩，但如果一味地追求技巧，也僅僅能夠帶給觀眾“發(fā)聲機(jī)器”的感覺(jué)，而非藝術(shù)的美感和體驗(yàn)感。也有的學(xué)生盡管演唱水平較好，但是臺(tái)風(fēng)與個(gè)人形象較差，也未能達(dá)到較好的演唱效果，這也是審美意識(shí)不足的表現(xiàn)之一。只有學(xué)生知道了什么是美，并習(xí)慣這種審美意識(shí)后，才能不斷修正自己的聲樂(lè)實(shí)踐，進(jìn)而自然、清晰地去表達(dá)美、展示美。

二、審美意識(shí)培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的實(shí)施

（一）培養(yǎng)正確的聲音概念與審美觀

聲樂(lè)首先是一種聽覺(jué)藝術(shù)，是一種藝術(shù)美的欣賞和表達(dá)的過(guò)程，甚至聲音訓(xùn)練本身已經(jīng)蘊(yùn)含了美，如Bel Canto 美聲唱法，其另一翻譯即為“美歌唱法”。而要想感知音樂(lè)美感，第一階段就是用耳傾聽。學(xué)生在入學(xué)前，往往缺乏對(duì)聲樂(lè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也沒(méi)有聽取優(yōu)秀作品的習(xí)慣。因此，自新生甫一入學(xué)，教師就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣，每日定量?jī)A聽優(yōu)秀作品，傾聽他人的聲音和自己的聲音。以美聲唱法為例，不同的國(guó)家、不同的時(shí)期具有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。如意大利作為美聲唱法的發(fā)源地，其審美特征熱烈、直接而充滿激情;法國(guó)美聲則浪漫、纏綿，充滿了神秘色彩;如古典時(shí)期的聲音作品，帶有一定的宗教色彩，對(duì)仗工整;而當(dāng)現(xiàn)代聲樂(lè)作品，則更注重對(duì)社會(huì)和人性的探索。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供大量的審美素材，要求學(xué)生不斷地傾聽，不斷地對(duì)比，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間傾聽感受不同國(guó)家、不同時(shí)期的音樂(lè)語(yǔ)言和藝術(shù)之美，幫助學(xué)生積累對(duì)不同類型聲樂(lè)作品的審美經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)傾聽后的討論總結(jié)，幫助培養(yǎng)學(xué)生抓住音樂(lè)作品情緒以及基本框架，形成音樂(lè)畫面感的感受能力和對(duì)聲樂(lè)作品的核心審美能力。即使學(xué)生走上工作崗位后沒(méi)有太多的時(shí)間去系統(tǒng)練習(xí)，因?yàn)檫@種審美意識(shí)的存在，其對(duì)聲樂(lè)作品的鑒賞和演唱能力依然不會(huì)有太大的審美偏差。

（二）豐富教學(xué)方法和教學(xué)用具，融入審美意識(shí)培養(yǎng)

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中。對(duì)于相對(duì)教學(xué)方式較為傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)，適時(shí)引入更多的教學(xué)方法，如情景模擬法、自我探究法，和教學(xué)用具，如現(xiàn)代化的影音、圖片、視頻教學(xué)等，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)具有重要作用。如可以在備課階段準(zhǔn)備當(dāng)下較為熱門的影視劇片尾曲，或是MV片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性;當(dāng)學(xué)生不能準(zhǔn)確領(lǐng)悟老師意思的時(shí)候，也可用現(xiàn)代化的視頻方式予以記錄，讓學(xué)生在與優(yōu)秀作品比對(duì)中自我感知不足，繼而在教師輔導(dǎo)下予以修正、調(diào)整。再如，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行較為枯燥的發(fā)聲練習(xí)時(shí)，往往毫無(wú)感情地仿佛發(fā)聲機(jī)器訓(xùn)練，練習(xí)效果不佳，而如果教師讓學(xué)生模擬在練習(xí)一段或激昂、或纏綿的經(jīng)典聲樂(lè)作品時(shí)，三級(jí)的跳音代表果敢和干脆，大跨度三度進(jìn)行代表戲劇的張力，這時(shí)學(xué)生更容易身臨其境，放松身心，打開共鳴腔體，完成教師的訓(xùn)練要求，極大地提高了課堂效率，增強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)性。此外，教師應(yīng)改變教師示范、學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，可以將學(xué)生分組，進(jìn)行搭伴練唱，促使同學(xué)之間互相對(duì)比，分析彼此的不足和長(zhǎng)處。久而久之，學(xué)生就會(huì)形成自我辨識(shí)，建立聲樂(lè)方面的審美意識(shí)。

（三）聲樂(lè)教學(xué)全過(guò)程注意審美意識(shí)的培養(yǎng)

聲樂(lè)教學(xué)包括備課、曲目選擇、練聲曲練習(xí)、音域擴(kuò)展練習(xí)等，教師應(yīng)注重在聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程均對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美意識(shí)的培養(yǎng)，并不斷挖掘教學(xué)中未被發(fā)現(xiàn)的審美因素。首先，教師應(yīng)注意在每一個(gè)步驟內(nèi)均對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，如曲目選擇不再是只參考技術(shù)訓(xùn)練，也應(yīng)考慮聲樂(lè)作品的思想性和審美性。再如，在三度音階的發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，當(dāng)學(xué)生難以領(lǐng)悟老師的“不要提氣，把氣吸下來(lái)”的抽象指導(dǎo)時(shí)，教師可以告訴學(xué)生，模仿輕聞一朵小花香氣的動(dòng)作，而大多數(shù)學(xué)生在模仿動(dòng)作后，均能更快地掌握吸氣的動(dòng)作要領(lǐng)。其次，聲樂(lè)作品是聲樂(lè)表演的前提條件，只有深入研究聲樂(lè)作品的思想情感，以及樂(lè)譜標(biāo)注的每一個(gè)細(xì)小記號(hào)，并以審美意識(shí)去不斷完善，才能在作品共性的基礎(chǔ)上發(fā)揮出個(gè)人的審美表達(dá)。如歌詞，歌詞是聲樂(lè)作品情感與主題表達(dá)的載體，本身具有強(qiáng)烈的審美和情感色彩，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)、細(xì)細(xì)挖掘每一段、每一句歌詞，深刻領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵和審美價(jià)值。如聲樂(lè)作品音樂(lè)，教師應(yīng)讓學(xué)生仔細(xì)研究音樂(lè)本身的旋律、節(jié)奏、曲式、速度、調(diào)性、調(diào)式、伴奏等多方面因素，使其能夠深挖音樂(lè)作品，豐富立體化音樂(lè)作品。再次，在充分研讀聲樂(lè)作品歌詞、音樂(lè)的各方面內(nèi)容后，在歌曲的演唱階段，教師更應(yīng)該在之前基礎(chǔ)上進(jìn)一步貫徹對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生把握聲樂(lè)作品的整體意境，并根據(jù)自己的審美，建設(shè)歌曲的藝術(shù)風(fēng)格和情景，之后進(jìn)一步對(duì)聲樂(lè)作品的細(xì)致處進(jìn)行審美把握。

（四）提升聲樂(lè)專業(yè)教師的審美能力

在聲樂(lè)教學(xué)中，盡管現(xiàn)在大力倡導(dǎo)以學(xué)生為主體和學(xué)生自主探求為主導(dǎo)的教學(xué)模式，教師仍在其中具有不可忽視的重要作用。因?yàn)榻處熓歉黜?xiàng)教學(xué)活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，其自身審美能力以及綜合鑒賞能力，是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的關(guān)鍵。有的教師側(cè)重于音色、音量的技術(shù)之美，有的教師則側(cè)重于作品的情感和內(nèi)涵之美，對(duì)于學(xué)生的影響也自然有所不同。在歌曲范唱中，如果教師的審美意識(shí)較好，能夠?qū)⑵渥匀绲卦谘莩斜磉_(dá)，就可以為學(xué)生建立模仿和學(xué)習(xí)的榜樣，在演唱中讓學(xué)生理解作品之美，藝術(shù)之美，并給予學(xué)生審美啟發(fā)。

三、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)藝術(shù)本身具有強(qiáng)烈的審美性特質(zhì)，而在目前的大多數(shù)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，聲樂(lè)教學(xué)脫離了聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)，而是更側(cè)重于對(duì)聲樂(lè)技術(shù)、發(fā)聲技術(shù)的培訓(xùn)和提高，而絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門、系統(tǒng)的聲樂(lè)審美培訓(xùn)。在聲樂(lè)培訓(xùn)中加強(qiáng)審美意識(shí)的培養(yǎng)，能使學(xué)生樹立正確的審美觀，可以通過(guò)自己深一步的感悟和理解，唱出具有靈魂和藝術(shù)美感的聲樂(lè)作品。對(duì)教師而言，應(yīng)在聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程貫穿對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)，并極力探索其中仍未被發(fā)現(xiàn)的審美因素，為學(xué)生感受聲樂(lè)之美，創(chuàng)造聲樂(lè)之美提供氛圍和條件。

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