【摘要】圖譜是以繪圖的方式呈現(xiàn)音樂行進(jìn)過程的一種符號(hào)，作為音樂教學(xué)輔助手段的同時(shí)，承載著其藝術(shù)屬性。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家在已有的生活經(jīng)驗(yàn)中，以現(xiàn)實(shí)生活為模板，在敏銳地觀察研究、體驗(yàn)分析、選擇加工的基礎(chǔ)上，對(duì)已有素材進(jìn)行藝術(shù)塑造的行為。藝術(shù)接受是指以藝術(shù)受眾為主體，藝術(shù)形象與藝術(shù)作品為對(duì)象，在傳播的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的藝術(shù)鑒賞行為。本文試圖從藝術(shù)心理學(xué)角度出發(fā)，探討在音樂教學(xué)實(shí)踐過程中，作為實(shí)施圖譜表現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)設(shè)者與參與實(shí)踐過程的藝術(shù)接受者之間的表達(dá)與反饋所體現(xiàn)的情境統(tǒng)一性。

【關(guān)鍵詞】圖譜;藝術(shù)創(chuàng)作;藝術(shù)接受;情境統(tǒng)一性。

【中圖分類號(hào)】G4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

20世紀(jì)70年代后期，一些心理學(xué)家提出了將日常社會(huì)心理現(xiàn)象概念化的情境統(tǒng)一性，即社會(huì)中每一個(gè)人在對(duì)應(yīng)特定的社會(huì)情境時(shí)，都會(huì)表現(xiàn)出在這一特定情景中相符合的行為模式。在音樂教學(xué)中，課堂的實(shí)施者在此基礎(chǔ)上通過有效的課堂情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)知識(shí)接收者更好地融入課堂，體驗(yàn)音樂作曲家的創(chuàng)作意圖與情感，使教學(xué)行為達(dá)到一個(gè)事半功倍的預(yù)想效果。

本文的藝術(shù)創(chuàng)作主體主要指實(shí)施藝術(shù)行為的人，即在音樂教學(xué)過程中實(shí)施圖譜繪畫過程的教師，藝術(shù)接受主體主要是接受信息的學(xué)生。音樂教師在課下通過對(duì)自身選擇的音樂進(jìn)行另一視角的“二度創(chuàng)作”，將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為具象的圖案，然后通過在課上創(chuàng)設(shè)特定情境，播放音樂并繪制提前設(shè)計(jì)好的圖案，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)這一音樂的某種情感體驗(yàn)。當(dāng)然，筆者認(rèn)為，通過創(chuàng)設(shè)者與接收者在情境創(chuàng)設(shè)、藝術(shù)表達(dá)、被動(dòng)接收等一系列的動(dòng)作與心理過程，受眾最終實(shí)際接收到的信息與情感體驗(yàn)，與作曲家想要表達(dá)的音樂本身情感、教師理解并創(chuàng)設(shè)的音樂情境、學(xué)生自身的理解能力、環(huán)境等多方面因素有關(guān)，但體驗(yàn)者最終接受到的藝術(shù)情感，主要取決于藝術(shù)創(chuàng)設(shè)者的引導(dǎo)與情境表達(dá)。

一、音樂鑒賞實(shí)踐中的圖譜運(yùn)用

為了印證這一觀點(diǎn)，筆者設(shè)計(jì)并開展了一堂以圖譜為媒介的音樂鑒賞課。課程對(duì)象為某師范院校音樂學(xué)院與美術(shù)學(xué)院的部分研一學(xué)生。對(duì)于鑒賞對(duì)象的選擇，考慮到鑒賞者的藝術(shù)修養(yǎng)，師范類藝術(shù)院校學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的研究生相對(duì)具有較高的鑒賞水平，對(duì)于情境的想象能力與自身情感的表達(dá)能力相對(duì)較強(qiáng)，方便于情境的引導(dǎo)與思維的展開。

本次選擇的鑒賞作品是一首管弦樂曲《天鵝》，是法國作曲家圣?！秳?dòng)物狂歡節(jié)》組曲中的一首，這部組曲由十四首短小而獨(dú)立的樂曲組成，其中大多數(shù)樂曲以其他作曲家的曲調(diào)為樂思進(jìn)行音樂的發(fā)展，時(shí)而熱鬧歡騰，時(shí)而輕快活潑，時(shí)而莊重嚴(yán)肅，具有反諷與嘲弄意味。而這首《天鵝》截然不同，作曲家試圖用最天然質(zhì)樸的音響效果表達(dá)天鵝本身固有的恬靜優(yōu)雅之美。從藝術(shù)心理學(xué)角度來看，美的藝術(shù)作品更能夠直擊人心，加之該樂曲旋律起伏形象鮮明，具有較強(qiáng)的代入感，稍加引導(dǎo)，能夠給人帶來不錯(cuò)的審美體驗(yàn)。

（一）中小學(xué)生的情境體驗(yàn)

筆者在對(duì)研一對(duì)象進(jìn)行調(diào)查之前已經(jīng)分別在小學(xué)一年級(jí)、高中一年級(jí)做過類似音樂鑒賞的課程實(shí)踐。由于針對(duì)對(duì)象、實(shí)踐目的等不同，因此得出的效果也各異。對(duì)于小學(xué)一年級(jí)與高中一年級(jí)的鑒賞緣由主要是實(shí)習(xí)階段為了音樂課程的開展，根據(jù)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行了不同的教案設(shè)計(jì)。

考慮到小學(xué)一年級(jí)學(xué)生對(duì)歌曲的接受能力與音樂的表現(xiàn)能力相對(duì)較弱，小學(xué)一年級(jí)的鑒賞，僅能夠熟悉音樂的主題旋律并感受樂曲的情緒是“白天鵝”而不是“黑鴨子”。高一年級(jí)的學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識(shí)接觸層面更廣，具備一定的音樂鑒賞能力，通過教學(xué)實(shí)踐，鑒賞對(duì)象能了解整首樂曲的大體結(jié)構(gòu)，并能夠在藝術(shù)創(chuàng)造者即音樂教師的引導(dǎo)下回答出“安靜的”“優(yōu)雅的”等情緒特點(diǎn)。

（二）藝術(shù)方向研究生的情境體驗(yàn)

“生活便是最好的田野點(diǎn)”，據(jù)筆者親身實(shí)地體驗(yàn)與訪談，對(duì)此次研究對(duì)象有了深入的了解。研一的鑒賞對(duì)象個(gè)體基本上有了一套縝密的自我思維模式，每個(gè)鑒賞主體都為一個(gè)具有健全人格的個(gè)體，個(gè)性突出、主觀意識(shí)較強(qiáng)，且對(duì)于“輪番上臺(tái)講演”的模式已然麻木，在聆聽講臺(tái)上同伴陳述觀點(diǎn)時(shí)，更多的選擇做安靜的“低頭一族”，因此，想要調(diào)動(dòng)多數(shù)人的鑒賞積極性是比較難的。在做了此番研究與思考后，筆者摒棄之前普遍偏理論的敘述，采用最通俗易懂且接近自身語境特點(diǎn)的述說方式進(jìn)行引導(dǎo)，并試圖用兩次聆聽音樂的課堂體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，化被動(dòng)為主動(dòng)的開展鑒賞。

在掌握了藝術(shù)接受者的心理特點(diǎn)與情境創(chuàng)設(shè)思路之后，筆者將整個(gè)鑒賞過程大致分為三部分：第一部分為初聽音樂。通過第一遍聆聽，作為藝術(shù)體驗(yàn)者的學(xué)生描述的情緒是“舒適的”“流水的感覺”。第二部分為復(fù)聽音樂。這一次在聆聽的同時(shí)注意觀察藝術(shù)創(chuàng)造者繪制圖譜的過程。第二遍結(jié)合圖譜聆聽后有更多的人表述了自己的觀感體驗(yàn)。第三部分為總結(jié)。由于前兩部分的聆聽并未對(duì)樂曲做任何的主觀介紹，藝術(shù)創(chuàng)設(shè)者每一次聆聽前的問題引導(dǎo)，接受者都能在獲得聽覺與視覺上的感官體驗(yàn);同時(shí)，通過聯(lián)想，獲得更多的情感體驗(yàn)。在這種情形下獲得了藝術(shù)審美體驗(yàn)之后，創(chuàng)設(shè)者能夠靈活地根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行一定程度的“歸一”引導(dǎo)，較好地達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作者自我對(duì)音樂形象的理解后想得到的反饋效果。

二、主體與客體間的情境統(tǒng)一

從兩個(gè)不同階段學(xué)生的藝術(shù)鑒賞實(shí)踐來看，同一個(gè)藝術(shù)作品、同樣的音樂情感，針對(duì)藝術(shù)接受對(duì)象的不同，藝術(shù)創(chuàng)造者會(huì)根據(jù)自己的出發(fā)點(diǎn)與預(yù)想要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建不同的音樂情境與藝術(shù)表達(dá)，出來的效果也大相徑庭。

由于中小學(xué)的設(shè)計(jì)目標(biāo)是針對(duì)于課堂教學(xué)模式的展開，藝術(shù)創(chuàng)造者和藝術(shù)接受者為老師與學(xué)生的關(guān)系，情境的創(chuàng)設(shè)目標(biāo)是為一堂音樂鑒賞課服務(wù)的，其創(chuàng)設(shè)的情境受課標(biāo)影響，要考慮學(xué)生的接受程度、審美狀態(tài)、知識(shí)層面等多方面的因素，因此不能算作一堂完全意義上的音樂鑒賞課，藝術(shù)接受者所反饋的藝術(shù)認(rèn)知也會(huì)相對(duì)局限。

相對(duì)于中小學(xué)來說，研究生的鑒賞顯得更加靈活。首先，從受眾來說，針對(duì)的對(duì)象全部為具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)學(xué)院研究生，對(duì)藝術(shù)有著敏銳的感知，語言的表述能力也更準(zhǔn)確。其次，從藝術(shù)創(chuàng)造者來說，此次案例純粹為了鑒賞音樂、感受音樂。藝術(shù)創(chuàng)作者總共播放兩次音樂，一次是純享狀態(tài)，不添加任何對(duì)樂曲的描述，第二次同樣不添加任何主觀描述，但用圖譜創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，讓藝術(shù)接受者用自我的主觀意識(shí)去感受音樂。藝術(shù)創(chuàng)作者的目的，并非想用自我的主觀情感去強(qiáng)行帶入給接收者，而是想用一種在自我理解范圍內(nèi)更加貼近原創(chuàng)作曲家思維模式的狀態(tài)下做適量的引導(dǎo)，讓接受者自覺深入情境，最后用只言片語點(diǎn)出背景與作曲家大體思路。用這種方式的逐步“陳述”，會(huì)使藝術(shù)接受者潛移默化地獲取更多的信息以及更寬泛的聯(lián)覺體驗(yàn)。

通過預(yù)設(shè)情境使欣賞者進(jìn)入到想象空間，從而產(chǎn)生一種更深層次的感性上的沖擊。在兩個(gè)案例中，都存在一個(gè)相同的主體，這個(gè)主體就是情境的創(chuàng)設(shè)者，創(chuàng)設(shè)情境的人即為藝術(shù)的創(chuàng)作者，根據(jù)整個(gè)課堂設(shè)想營造的氛圍即為藝術(shù)創(chuàng)作的成品。接收該藝術(shù)創(chuàng)作成品的人為整個(gè)情境中的客體，客體通過主體的情境創(chuàng)設(shè)進(jìn)入到主體的思維空間，接收主體所感受到的作曲家創(chuàng)作該樂曲所想要表達(dá)的意圖與情感，但客體獲取到的信息并非直接來源于作曲家，中間通過情境創(chuàng)設(shè)主體所創(chuàng)設(shè)的實(shí)際環(huán)境獲得自我對(duì)主體的解讀與感知，對(duì)于作曲家本身的藝術(shù)情感被過濾式的吸收。因此，情境創(chuàng)設(shè)主體從某種意義上可以算作一種傳遞藝術(shù)情感的媒介，而所創(chuàng)設(shè)的情境中起引導(dǎo)作用介質(zhì)的即為圖譜，圖譜在整個(gè)情境中可以作為一種符號(hào)。這期間的關(guān)系傳遞圖可以歸納為：作曲家——主體（媒介）——圖譜（符號(hào)）——客體。作曲家創(chuàng)作的樂曲通過主體的理解用圖譜的形式展現(xiàn)給客體，使客體接受到作曲家的情緒表達(dá)與樂曲信息。

當(dāng)然，在情境中的客體作為藝術(shù)接受者所獲取到的信息除了受主體即藝術(shù)創(chuàng)作者的影響，還受主觀因素（教師的表達(dá)、學(xué)生的狀態(tài)等）、客觀因素（比如天氣、課堂的氛圍、音響效果等）以及各種其他因素的影響?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，每一個(gè)藝術(shù)接受者作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，受性格、環(huán)境因素等影響，所獲取到的信息并非千篇一律，這也是筆者為何沒有在鑒賞音樂之前事先描述音樂背景的原因。音樂作為一種抽象的藝術(shù)，在傳播途徑中，需要一個(gè)主體作為傳播媒介將作曲家與接收者做一個(gè)歷時(shí)的拉通，建立一種共時(shí)的聯(lián)系。而圖譜作為一種符號(hào)，在音樂鑒賞中起到了很好的促進(jìn)作用，將視覺、聽覺等感官溝通起來，“以感覺寫感覺”，通過特有的情境產(chǎn)生聯(lián)想，引起感覺轉(zhuǎn)移。

圖譜既是符號(hào)，也是藝術(shù)。從教育學(xué)角度來看，它可以是促進(jìn)審美教育的一個(gè)輔助措施;從藝術(shù)心理學(xué)的角度來看，它可以是一座搭起藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)接受的橋梁;從音樂美學(xué)的角度來看，它也可以作為探究其本質(zhì)的研究對(duì)象;從社會(huì)學(xué)的角度來看，它甚至可以是提升整個(gè)社會(huì)審美情趣的其中一種推廣手段……對(duì)于圖譜的研究，以教學(xué)為始，但不應(yīng)該受限于教學(xué)，可以從多重視角著手，探究其價(jià)值與使用價(jià)值，同樣可以結(jié)合更多方式與手段將其推廣運(yùn)用。因此，“圖譜”不僅指圖譜本身，它更是一種現(xiàn)象，一種用更優(yōu)方式獲得更優(yōu)體驗(yàn)的一種現(xiàn)象，一種一題多解的現(xiàn)象，一套適應(yīng)于本土文化所衍生出來的最佳模式。

三、結(jié)語

通過在音樂教育實(shí)踐過程中對(duì)圖譜的熱愛，引發(fā)了眾多關(guān)于音樂教育方面的思考，也通過對(duì)當(dāng)前我國音樂教育現(xiàn)象的思考，引發(fā)了一系列關(guān)于文化傳承與發(fā)展、民族精神等方面的問題及展望。由于筆者目前理論基礎(chǔ)受限，不能很好地賦于書面，希望在逐步提升自我文化修養(yǎng)的同時(shí)，做更多理論與實(shí)踐的嘗試，研如細(xì)水長流，不限于三載，終身獲益。

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作者簡介：易文（1996—），女，湖南省常德市人，貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院，碩士研究生，研究方向：音樂教育民族音樂學(xué)。