林華

[摘要]福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝是中國(guó)漆藝文化歷史長(zhǎng)河中兩顆閃亮的明珠。2006年兩項(xiàng)技藝一并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在漆藝史上畫下濃墨重彩的一筆。兩項(xiàng)技藝雖同根同源，但在發(fā)展過程中又相互獨(dú)立。改革開放以來，在漆藝人的不斷努力中兩者又創(chuàng)新和發(fā)展了各自的技法，同時(shí)脫胎漆器也開始作為漆線雕的載體出現(xiàn)在人們的視野里。毫無疑問，脫胎漆器的髹飾技藝因其“千變?nèi)f化”“紛繁復(fù)雜”的特點(diǎn)大大增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力，而漆線雕則以其“線條流暢”“錯(cuò)彩鏤金”的特點(diǎn)廣受群眾的喜愛。筆者運(yùn)用獨(dú)特的攏漆技法，將福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并創(chuàng)作出了富有“人情味”的作品——《情有獨(dú)“粽”》。

[關(guān)? 鍵? 詞]脫胎漆器髹飾;漆線雕工藝;攏漆

中國(guó)漆藝文化歷史悠久且博大精深，其中的“脫胎漆器”則是一種古老的漆藝。改革開放后，福建省內(nèi)從事漆藝髹飾創(chuàng)作的藝人們紛紛自立門戶，形成了百家爭(zhēng)鳴的新局面。經(jīng)過不斷地創(chuàng)新和改革，逐漸開始在脫胎漆器胚體上做成彩繪貼金漆線雕。這為福州脫胎漆器和廈門漆線雕髹飾技藝的結(jié)合打開了一個(gè)新的思路，掀開了一個(gè)新的篇章。

一、福州脫胎漆器與廈門漆線雕的傳統(tǒng)結(jié)合方式

1. 福州脫胎漆器與廈門漆線雕的傳統(tǒng)結(jié)合方式

漆線雕最早只應(yīng)用于神祇和佛像的裝飾，近年來，隨著漆線雕的發(fā)展，逐漸被裝飾在盤、瓶、爐等瓷器、玻璃器皿上。而蔡水況先生則是在小型脫胎坯體上做成彩繪貼金漆線雕的第一人。所謂“第一人”，并不只是“將漆線往脫胎漆器的形器上一貼”就可以以此自稱的，因?yàn)閺拿撎テ崞髋黧w的雕塑造型，到坯體的打磨砑光、粉土打底，再到最后的漆線盤結(jié)、妝金填彩……都是由蔡水況先生一人獨(dú)立完成。

《民族英雄鄭成功》是蔡水況先生的代表作之一，其匠心獨(dú)具、構(gòu)思巧妙，遠(yuǎn)觀似屹立東方、離天三尺三的高山，又好似一把莫邪寶劍“刺破青天鍔未殘”;近看又發(fā)現(xiàn)作者的巧心巧思，鎧甲的左側(cè)采用了“古錢窗甲花”，曲線的柔和與直線的剛正相得益彰，棱角崢嶸的同時(shí)又圓潤(rùn)柔美。右邊披風(fēng)則帶過幾條簡(jiǎn)略的線，整體感突出，左右有著強(qiáng)烈的疏密對(duì)比。這樣的藝術(shù)處理，可見作者以形寫神的功底深厚，造型能力突出。

《凱旋歸》則是以“木蘭從軍”為題材的作品，一般的此類作品多以威武的軍人為扮相，體現(xiàn)出巾幗不讓須眉。而蔡水況先生則以“中國(guó)仕女”為形式，體態(tài)婀娜的木蘭從閨房中款款向戰(zhàn)友走來，展現(xiàn)了“真正的木蘭”，與“同行十二年，不知木蘭是女郎”呼應(yīng)。置于一旁的兵器盔甲，則是木蘭從軍十二年的腳注，足見作者的巧妙構(gòu)思。

青年漆藝大師沈錦麗女士則將漆線雕與福州脫胎漆器、景德鎮(zhèn)陶瓷、北京景泰藍(lán)有機(jī)結(jié)合起來，突破了單一載體的局限，將漆線雕推上了國(guó)賓禮品的輝煌道路。龍是中華民族的圖騰，是神圣、權(quán)威、尊貴的象征。作品《九龍壁》中九龍騰飛，各具神韻，祥云相隨，寓意太平盛世，群賢共濟(jì)，吉慶祥瑞，為大吉祥之象征。

幾位大師的創(chuàng)新與突破，成為漆藝史上濃墨重彩的一筆。他們不但打開了新的格局，提供了新的思路，更是在技法上為其他漆藝創(chuàng)作提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2. 福州脫胎漆器與廈門漆線雕結(jié)合的原因

首先，在審美性方面，擁有200多年歷史的福州脫胎漆器，以胎骨工藝和裝飾工藝聞名，圖1的《漆彩飛揚(yáng)》質(zhì)地堅(jiān)固輕巧，造型典雅別致，“平、光、亮”符合漆線雕選擇載體的要求。另外，脫胎漆器以支撐強(qiáng)度極佳見長(zhǎng)，制作人物時(shí)如果選擇脫胎漆器為載體的話，可以塑造出諸如倒懸、飛躍、凌空等夸張的動(dòng)態(tài)。

其次，在裝飾性方面，脫胎漆器的獨(dú)特工藝使作品的色彩更加瑰麗，別具一格。由于經(jīng)過推光加工，表面產(chǎn)生了像紅寶石或黑寶石般晶瑩的光澤，而漆線雕“安金”工藝讓其有了金光閃閃的外表。金色、紅色和黑色的碰撞，使作品色彩鮮明、閃亮，且漆線雕的“線”與脫胎漆器的“面”結(jié)合的“點(diǎn)線面”構(gòu)圖，讓作品更有視覺沖擊力，形式感突出。

最后，在表現(xiàn)性方面，漆線雕通常以民間傳統(tǒng)題材為主，如龍鳳、麒麟、云水等，刻畫了許多人們喜聞樂見的圖案，廣受追捧。二者的結(jié)合，突破了脫胎漆器在題材上的局限性，塑造了“藝術(shù)的真實(shí)”和“生活的真實(shí)”相結(jié)合的具有現(xiàn)實(shí)穿透性和歷史厚重感的作品。

3. 脫胎漆器只單純作為載體的局限性

脫胎漆器作為載體已經(jīng)展現(xiàn)出其工藝本身的特有魅力，但福州脫胎漆器聞名于世的不僅是目前應(yīng)用于載體的一些技法，其紛繁復(fù)雜又千變?nèi)f化的髹飾技巧才是脫胎漆器最耀眼奪目的特征。郭沫若同志曾稱贊其“精巧加工物，玲瓏勝萬物”。所以，將脫胎漆器的髹飾技巧與漆線雕工藝有機(jī)結(jié)合，可以使作品的表現(xiàn)形式更加多元、更加豐富。不同脫胎漆器髹飾技法的采用，幫助作者更好地展現(xiàn)作品的靈魂，使其民族性和獨(dú)創(chuàng)性完美結(jié)合。

二、福州脫胎漆器髹飾技法和廈門漆線雕工藝的結(jié)合——以《情有獨(dú)“粽”》為例

1. 靈感來源

我作為福州脫胎漆器的傳承人，從事傳統(tǒng)漆藝多年，在脫胎漆器的工藝傳承過程中也不斷地努力和探索，不論是在審美意識(shí)、創(chuàng)作理念上，還是在工藝技法上，都有別于傳統(tǒng)漆器，但依然在傳承中不斷創(chuàng)新。

這次參加中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，即“廈門漆線雕與漆文化技藝培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)，此時(shí)，恰逢端午佳節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親，吃著粽子時(shí)心里卻想著如果運(yùn)用漆線雕的工藝技法來表現(xiàn)粽子，再用傳統(tǒng)的福州脫胎漆器作為載體，加以一些脫胎漆器的髹飾技巧，使二者相結(jié)合，讓作品更加的生動(dòng)，豈不美哉！

2. 造型設(shè)計(jì)

初稿設(shè)計(jì)的是一掛五個(gè)的粽子，效果圖出來后覺得太過寫實(shí)了，線條繁雜，缺乏形式感。二稿在初稿的基礎(chǔ)上減少了兩個(gè)粽子，感覺稍微有好點(diǎn)，但是三個(gè)粽子在排列上不好安排，容易形成三足鼎立的形狀，并沒有美感。最后干脆只畫一個(gè)粽子，瞬間感覺清爽了，線條簡(jiǎn)練，造型也簡(jiǎn)潔明快，主題突出，一氣呵成。接著，在粽子造型上改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的樣式，采用了將葉面翻開露出里面的粽肉的設(shè)計(jì)，保留了粽子傳統(tǒng)四角造型的同時(shí)，翻開的粽葉增加了動(dòng)態(tài)的效果，露出的粽肉帶給觀者一絲香甜。

3.創(chuàng)作流程

（1） 脫胎漆器漆盤的制作

漆盤在脫胎漆器工藝中屬于工藝難度較高的一種，因?yàn)樘ンw“扁、平、寬”，最容易變形，干濕度稍微掌握得不好，就容易走形。市面上的漆盤大多以木胎為主，因工藝相對(duì)簡(jiǎn)單所以降低了制作的成本。而真正用纻麻脫胎的漆盤其實(shí)并不多見。

漆盤工藝大多為陰脫。首先制作一個(gè)木坯的盤子為模具，木坯盤具有不易變形的優(yōu)點(diǎn)。然后在模具上涂抹脫模劑，再用石膏翻制出上下兩片陽模，接著在兩片陽模內(nèi)再次涂上脫模劑，刮灰后開始裱布，即用生漆加上面粉調(diào)制成面粉漆，將麻布的縫隙全部刮涂填滿。之后將上下兩片脫胎合攏背縫，即加強(qiáng)了硬度，又起到了定型的作用。待面粉漆干透后，再進(jìn)行刮灰。正常的刮灰工序?yàn)槿?，即粗灰、中灰和?xì)灰。如果手工藝人對(duì)工藝講究，則有五道工序，即粗灰、粗中灰、中灰、中細(xì)灰、細(xì)灰。接下來便是上漆了，先上一道糙漆，再上一道推光漆，然后是敏漆，接著上一道推光漆，最后打磨成光地并上硬漆。

（2） 漆線雕紋樣的制作

在完成的脫胎漆盤上進(jìn)行漆線雕制作。傳統(tǒng)的漆線雕材料——生磚粉現(xiàn)在已經(jīng)很難得到，隨著時(shí)代的變遷，化工材料中的立得粉經(jīng)過老藝人的反復(fù)實(shí)驗(yàn)，無論質(zhì)地、粗細(xì)都與大漆完美融合，因此直接替代了磚粉成為漆土制作的主要原材料。利用制作好的漆土材料把粽葉的造型塑造完成后再用搓板搓出粗細(xì)不同的漆線，盤結(jié)在雕塑好的粽葉表面。這道工序一定要非常細(xì)心謹(jǐn)慎，并且要求將粽葉自身天然的紋理表現(xiàn)得淋漓盡致，最忌諱粗糙感。接下來就是安金了，用金箔漆刷上薄薄一層，待快干時(shí)貼上金箔，用細(xì)毛刷輕輕地壓實(shí)金箔，讓漆線和金箔緊緊黏合在一起，等到完全干透后，再將多余的金箔清洗干凈。安金加固了已經(jīng)盤結(jié)的漆線，并達(dá)到錯(cuò)彩鏤金的華貴效果。

（3） 脫胎漆器髹飾技巧的應(yīng)用及目的

① 綺紋刷絲技法：盤子正面的下部和背面的局部應(yīng)用了綺紋刷絲技法用以起底，屬于自然紋樣髹飾技法。先用描筆把彩漆涂抹在需要的位置上，可厚可薄，形成自然凹凸線條紋樣。再在起好的底紋上進(jìn)行綺紋填漆，填漆需要多次重復(fù)并且要求適當(dāng)運(yùn)用多元的復(fù)色和對(duì)比色的復(fù)合形態(tài)。經(jīng)過反復(fù)多遍的填漆之后，再在局部貼上銀箔。然后在彩漆和銀箔上罩上透明漆，因透明漆實(shí)際上是由大漆提煉而成，名為透明但其實(shí)略帶褐色，所以罩過透明漆的銀箔可以呈現(xiàn)出金色的效果。不僅如此，所有的色漆在罩透明漆后，色調(diào)得以統(tǒng)一協(xié)調(diào)。“綺紋刷絲技法”有著符合自然規(guī)律的特點(diǎn)，筆觸隨心似行云流水。自然的凹凸紋樣經(jīng)過研磨之后將多種色彩巧妙結(jié)合，交相輝映。應(yīng)用該技法可以達(dá)到一半天趣一半人意的效果。

② 鑲嵌技法：在盤子的正面上部，以蛋殼為主要原料，鑲嵌拼貼出花卉圖案。首先用白色的色漆打底，平涂圖樣，再把清洗干凈的鴨蛋蛋殼按照一定的虛實(shí)技巧貼上后壓平，接著用色漆把縫隙填滿，最后將其磨平。應(yīng)用蛋殼鑲嵌技法可以達(dá)到大漆中的白色漆所達(dá)不到的效果。它可以自然形成龜裂紋，且自成一派，因其每一次的裂變都是獨(dú)一無二的，所以是人工無法仿制的肌理。

③ 攏漆技法：在盤子中部運(yùn)用了獨(dú)創(chuàng)的攏漆技法，制作出浮雕式立體造型。首先利用特制的漆泥把造型塑造完美并固定，接著褙上麻布，然后刮灰上漆，最后在攏出的造型上進(jìn)行髹飾研磨，達(dá)到亦真亦假的視覺效果。攏漆技法大致分為塑形、立體性髹飾、研磨三個(gè)部分，塑形起底，立體性髹飾則必不可少，它使畫面更加的立體并可以加強(qiáng)作品的形式感，最后再進(jìn)行研磨，使其觀之栩栩如生，觸之平滑如鏡。攏漆技法突破了傳統(tǒng)脫胎漆器髹飾技法的二維空間，由平面髹飾轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw髹飾。與堆漆技法的利用漆灰隨意制造肌理有所不同，攏漆技法定向性塑形，可以完美地表現(xiàn)出筆者的獨(dú)立構(gòu)思。它還打破了傳統(tǒng)脫胎漆器髹飾技法對(duì)載體形狀的依賴，可以根據(jù)需要，攏出不同的造型且不受器型的局限。區(qū)別于簡(jiǎn)單的雕塑或者拼貼造型。攏漆根植于大漆的文脈，單純的塑性并不能稱為攏漆，只有將塑性、髹飾、研磨三位一體，攏漆才得以呈現(xiàn)。

4. 創(chuàng)新及特色

（1） 在造型方面的創(chuàng)新

作品在造型上打破傳統(tǒng)，雖然粽子一般的造型為四角粽，但筆者在保留四角粽基本造型的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地“打開粽葉”，“露出粽肉”，從傳統(tǒng)造型中跳脫出來。打開的粽葉利用漆線雕技法勾勒描畫，既表現(xiàn)了粽葉的細(xì)膩紋理，又在造型上通過線條讓畫面有了延伸感。露出的粽肉運(yùn)則運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的攏漆技法，造型立體，栩栩如生。整體來看，粽葉部分以“簡(jiǎn)法洗練”為特色，粽肉部分則以“紛繁復(fù)雜”為看點(diǎn)，是簡(jiǎn)與繁的有機(jī)結(jié)合。

（2） 在圖案方面的創(chuàng)新

目前，大部分粽子的圖案設(shè)計(jì)還是比較保守陳舊的，基本上都是保留著傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)紋飾，現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和元素都比較欠缺，無法滿足現(xiàn)代人的審美追求。為了突破這些傳統(tǒng)的視覺形象，筆者大膽地將四角形的粽子提煉成三角形圖案，讓線條更加簡(jiǎn)潔、明快。然后用一彩條代替艾草，膽大心細(xì)地摒棄細(xì)枝末節(jié)，提升了整體形象，減少了模式化的設(shè)計(jì)，突出了“人情味”。

（3） 在形式方面的創(chuàng)新

從表現(xiàn)形式上打破常規(guī)，充分運(yùn)用了福州脫胎漆器髹飾的技法和廈門漆線雕工藝的表現(xiàn)手法，再加上獨(dú)創(chuàng)的攏漆技法，綜合三種技法巧妙地運(yùn)用點(diǎn)線面的有機(jī)結(jié)合方式，詮釋了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳承和發(fā)展。“情有獨(dú)粽”的主題用篆書的形象，再次運(yùn)用漆線雕的表現(xiàn)形式篆刻在脫胎漆器的小漆盤上，就像四顆行星圍繞太陽轉(zhuǎn)，把對(duì)大漆的情有獨(dú)鐘的獨(dú)特情感充分地表達(dá)出來，別具一格，統(tǒng)一中帶有變化，令人耳目一新。

（4） 其他特色

作品以一個(gè)大盤和四個(gè)小盤為一個(gè)套組。大盤為作品的主體部分，一個(gè)半開半閉的粽子躍然盤上。四個(gè)小盤則為作品的名稱，以漆線雕工藝盤結(jié)出“情有獨(dú)粽”四個(gè)字。擺放上大盤配以底座斜立，“情”“粽”二字小盤豎立兩側(cè)，“有”“獨(dú)”二字平放中間。從右至左可讀作“情有獨(dú)粽”，從左至右亦可讀作“粽獨(dú)有情”。一套作品中，大盤與兩個(gè)豎立的小盤呈三足鼎立之勢(shì)，與盤內(nèi)作品的主體——粽子的造型相互呼應(yīng)。不將作品名稱刻在盤內(nèi)，而采用套組作品的形式，使作品形式感更強(qiáng)，和諧性更為突出。

三、脫胎漆器與漆線雕技法結(jié)合帶來的價(jià)值

1. 技法結(jié)合帶來的使用價(jià)值

漆藝術(shù)品的使用價(jià)值，是漆媒材基礎(chǔ)上形成的物或藝的有用性或滿足人們某種物質(zhì)及精神性需要的效用。所以，技法結(jié)合所帶來的使用價(jià)值主要體現(xiàn)為它本身的藝術(shù)功能對(duì)于藝術(shù)觀賞者精神需求的滿足程度。當(dāng)藝術(shù)作品中作者的個(gè)性風(fēng)格被反映得越獨(dú)特，民族性、地域性以及本土文化被反映得越典型，它的使用價(jià)值越高。技法的結(jié)合，將擁有中國(guó)文化氣質(zhì)的大漆加上特殊物質(zhì)材料進(jìn)行“藝術(shù)性的改造和加工”，傳承了數(shù)千年來的工藝及技法，并在其基礎(chǔ)上加入作者的藝術(shù)性理解進(jìn)行創(chuàng)新，從而帶給觀賞者獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

2. 技法結(jié)合帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

藝術(shù)家所賦予作品的內(nèi)涵越豐富、越生動(dòng)，藝術(shù)語言表達(dá)的越獨(dú)特，藝術(shù)技巧的難度越大，其作品的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值就越高。技法的結(jié)合，不但是藝術(shù)技巧難度的提升，更是藝術(shù)語言更豐富的表達(dá)。作者可以通過不同技巧的選擇和搭配，完美地詮釋作品的內(nèi)涵，使之更加生動(dòng)和獨(dú)特。當(dāng)然，一件作品的接受者的多寡也影響了作品的市場(chǎng)價(jià)格，技法的結(jié)合開拓了藝術(shù)題材，但高雅藝術(shù)并非空中樓閣，而應(yīng)貼近百姓，貼近社會(huì)，這也體現(xiàn)了工藝匠人的人文情懷。

3. 技法結(jié)合帶來的產(chǎn)業(yè)影響

首先大漆作品具有良好的復(fù)制條件，可以形成面向更廣的消費(fèi)者的漆文化產(chǎn)品。技法的結(jié)合也是福州與廈門兩個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)手工藝的珠聯(lián)璧合，更是兩個(gè)地域文化的一次完美融合，它更適應(yīng)現(xiàn)代旅游工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)需要。其次，技法結(jié)合鼓勵(lì)原創(chuàng)，漆藝作品的原創(chuàng)作者，可以通過讓渡原作品的圖像、造型、工藝等方面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容，從而獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益回報(bào)。最后，技法的結(jié)合大大提高了漆藝作品樣式的豐富性。因此，基于原作版權(quán)出租、授權(quán)、傳播、展覽等，樣式越豐富，獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益的產(chǎn)業(yè)行為越多，其產(chǎn)業(yè)化程度越發(fā)達(dá)。因此，技法的結(jié)合將大大推進(jìn)漆藝藝術(shù)作品的產(chǎn)業(yè)化程度。

四、總結(jié)

創(chuàng)新，是所有傳統(tǒng)手工藝技藝在當(dāng)今社會(huì)謀求生存發(fā)展的唯一途徑。要實(shí)現(xiàn)漆藝技藝的創(chuàng)新，藝術(shù)上的提高發(fā)揮著重要作用。如今的初次嘗試只是邁出的一小步，福州脫胎漆器與廈門漆線雕的結(jié)合從載體變換到髹飾技藝的有機(jī)結(jié)合的變換過程，實(shí)際上包含著筆者對(duì)藝術(shù)的提煉。創(chuàng)作過程中，對(duì)技法的選擇和應(yīng)用，讓脫胎漆器作品突破了二維空間，由平面變?yōu)榱Ⅲw，同時(shí)打破漆線雕色彩上和表現(xiàn)手法上的瓶頸，使漆藝藝術(shù)避免因循守舊，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：福州攏漆貿(mào)易有限公司