盧國(guó)慶 謝魁 張文超 劉清堂 張妮 梅鐳

[摘 ? 要] 經(jīng)驗(yàn)取樣法是一種在自發(fā)、自然的情境下，多次采集人們?cè)谑录l(fā)生時(shí)的主觀體驗(yàn)的方法?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，不斷涌現(xiàn)的新技術(shù)與工具促進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)取樣法的發(fā)展，使之成為教育研究與應(yīng)用領(lǐng)域的新手段。傳統(tǒng)上，經(jīng)驗(yàn)取樣法借助輔助工具（如鬧鐘）提醒被試，使被試在隨機(jī)或事件發(fā)生等諸多瞬間自我報(bào)告，從而達(dá)到自動(dòng)采集自然情境下即時(shí)數(shù)據(jù)的目的。與其他自陳測(cè)驗(yàn)方法（如問(wèn)卷法）相比，經(jīng)驗(yàn)取樣法是一種測(cè)量個(gè)體隨情境、時(shí)間而變化的研究方法，在時(shí)間與空間上更加接近于真實(shí)情境，有利于降低被試的社會(huì)期許與回憶偏差。該方法強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)發(fā)生的真實(shí)情境下縱向動(dòng)態(tài)地開(kāi)展教育研究，側(cè)重學(xué)習(xí)者內(nèi)在狀態(tài)的真實(shí)性與情境性，關(guān)注個(gè)體內(nèi)在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)性與規(guī)律性，有助于提升教育量化研究的質(zhì)量與精度。

[關(guān)鍵詞] 經(jīng)驗(yàn)取樣法; 研究方法; 即時(shí)數(shù)據(jù)

[中圖分類號(hào)] G434 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡(jiǎn)介] 盧國(guó)慶（1988—），男， 河南周口人。博士研究生，主要從事學(xué)習(xí)分析、學(xué)習(xí)投入研究。E-mail：luguoqing

101@qq.com。謝魁為通訊作者，E-mail：xie.359@osu.edu。

一、問(wèn)題的提出

在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)采集大多采用自陳測(cè)驗(yàn)（Self-report）的方式，如前測(cè)、后測(cè)，來(lái)獲取個(gè)體的社會(huì)和心理狀態(tài)。一般而言，傳統(tǒng)的自陳測(cè)驗(yàn)采集到的數(shù)據(jù)具有一定程度的滯后性和延時(shí)性，盡管該方法對(duì)于解決一些科學(xué)問(wèn)題具有一定的成效，但由于測(cè)驗(yàn)時(shí)被試已經(jīng)脫離了事件發(fā)生的情境，傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)?zāi)芊癫蹲降秸鎸?shí)生活情境中個(gè)體的真實(shí)行為和主觀體驗(yàn)已經(jīng)逐漸被學(xué)界關(guān)注[1-2]。經(jīng)驗(yàn)取樣法（Experience Sampling Method，ESM）是一種有效的即時(shí)數(shù)據(jù)采集的方法，能夠提高自陳測(cè)驗(yàn)的準(zhǔn)確性和有用性。國(guó)外學(xué)者應(yīng)用該方法取得的優(yōu)秀研究成果越來(lái)越多，而國(guó)內(nèi)學(xué)界尤其是教育領(lǐng)域?qū)?jīng)驗(yàn)取樣法的研究仍比較缺乏。

眾多研究者已經(jīng)意識(shí)到經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育研究領(lǐng)域的應(yīng)用潛力[3-4]，將這種方法視為一種收集“真實(shí)”數(shù)據(jù)的新方法[5]。目前，國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)經(jīng)驗(yàn)取樣法都有詳細(xì)的介紹[6-8]，但主要集中在社會(huì)心理學(xué)、臨床心理學(xué)、組織行為學(xué)等領(lǐng)域[9-10]。Zirkel等雖然介紹了該方法在教育領(lǐng)域應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)潛力以及在應(yīng)用中可能遇到的問(wèn)題[3]，但這種研究方法在教育領(lǐng)域所適用的情境和經(jīng)典應(yīng)用案例尚未得到介紹，研究?jī)r(jià)值也缺乏深入的探討。鑒于此，本研究梳理了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外關(guān)于經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域應(yīng)用的研究文獻(xiàn)，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)取樣法的發(fā)展，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)取樣法與傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)的區(qū)別以及經(jīng)驗(yàn)取樣常用的四種方法。接著，通過(guò)列舉與分析經(jīng)驗(yàn)取樣法在國(guó)外教育領(lǐng)域頂級(jí)期刊中的應(yīng)用案例，從技術(shù)和方法層面，探究現(xiàn)有的研究如何把經(jīng)驗(yàn)取樣法應(yīng)用到教育領(lǐng)域中，并對(duì)研究主題的應(yīng)用價(jià)值、未來(lái)趨勢(shì)和存在問(wèn)題進(jìn)行展望。本研究為教育研究領(lǐng)域引入了一種更接近“事實(shí)”的縱向數(shù)據(jù)采集方法，進(jìn)一步豐富了教育研究方法。通過(guò)采集即時(shí)數(shù)據(jù)，經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域的應(yīng)用有助于提高教育研究的質(zhì)量。在應(yīng)用層面，本研究一方面有助于新技術(shù)和工具在經(jīng)驗(yàn)取樣法中的應(yīng)用;另一方面，通過(guò)介紹經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域中的適用主題，并結(jié)合前沿應(yīng)用案例，以期幫助教育研究者更好地認(rèn)識(shí)、理解和應(yīng)用該方法，拓展研究主題，進(jìn)一步探究個(gè)體在不同情境中的學(xué)習(xí)變化規(guī)律。

二、何為經(jīng)驗(yàn)取樣法

經(jīng)驗(yàn)取樣法也稱生態(tài)即時(shí)評(píng)估法（Ecological Momentary Assessment，EMA），是一種在自發(fā)、自然的情境下，研究某事件發(fā)生時(shí)個(gè)體即時(shí)性反應(yīng)（包括行為、認(rèn)知、情緒等）的測(cè)量方法[11]。經(jīng)驗(yàn)取樣起源于測(cè)量個(gè)體的沉浸體驗(yàn)（Flow）[12]，屬于自陳測(cè)驗(yàn)的一種，傳統(tǒng)上要求被試隨身攜帶一個(gè)電子傳呼機(jī)或者帶鬧鈴的腕表，每天電子傳呼機(jī)或者腕表會(huì)以隨機(jī)的時(shí)間間隔發(fā)出響聲，被試在聽(tīng)到鈴聲后即時(shí)填寫(xiě)一份有關(guān)沉浸狀態(tài)的自陳測(cè)驗(yàn)。

（一）經(jīng)驗(yàn)取樣法的發(fā)展

經(jīng)驗(yàn)取樣的研究始于20世紀(jì)80年代，最早采用紙筆測(cè)驗(yàn)（Pencil-and-Paper Measures）[13-14]。在初期，一些研究者采用了尋呼機(jī)[15]、手表[16]作為輔助設(shè)備，發(fā)射信號(hào)提醒被試。一般而言，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)取樣在數(shù)據(jù)收集上對(duì)于研究者和被試都是勞動(dòng)密集型的，且數(shù)據(jù)分析困難，這些缺點(diǎn)嚴(yán)重阻礙了經(jīng)驗(yàn)取樣法的發(fā)展。隨著移動(dòng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，手機(jī)、PDA等移動(dòng)設(shè)備得到普及，使得依賴于簡(jiǎn)單定時(shí)器的傳統(tǒng)工具支持的經(jīng)驗(yàn)取樣法逐步發(fā)展為移動(dòng)技術(shù)支持的經(jīng)驗(yàn)取樣法，具體見(jiàn)表1。

與傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)取樣設(shè)備相比，移動(dòng)設(shè)備具有普適性、便捷性、情境感知等優(yōu)點(diǎn)，逐漸成為經(jīng)驗(yàn)取樣的最佳工具。移動(dòng)技術(shù)支持的經(jīng)驗(yàn)取樣法是指在移動(dòng)終端上安裝已開(kāi)發(fā)的采樣應(yīng)用程序，并利用這些輔助設(shè)備，在真實(shí)情境中多次收集被試的即時(shí)數(shù)據(jù)的方法。針對(duì)不同的移動(dòng)平臺(tái)有許多經(jīng)驗(yàn)取樣工具 [17-23]，例如：MyExperience[23] ，采用了三層架構(gòu)，即感應(yīng)層、觸發(fā)層和動(dòng)作層，通過(guò)位置傳感器、用戶交互和設(shè)備狀態(tài)等，記錄用戶的使用日志，并通過(guò)量表收集用戶的主觀體驗(yàn)，如圖1所示。

（二）經(jīng)驗(yàn)取樣法與傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)的區(qū)別

典型的科學(xué)研究包括理論基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)搜集與數(shù)據(jù)分析三個(gè)階段[24]。經(jīng)驗(yàn)取樣法與傳統(tǒng)的自陳測(cè)驗(yàn)在理論、數(shù)據(jù)來(lái)源、數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析四個(gè)方面存在著差異。在理論方面，經(jīng)驗(yàn)取樣法注重在事件發(fā)生過(guò)程中測(cè)量被試的即時(shí)數(shù)據(jù);數(shù)據(jù)來(lái)源方面，經(jīng)驗(yàn)取樣法的數(shù)據(jù)來(lái)源于真實(shí)情境，具有真實(shí)性;數(shù)據(jù)收集時(shí)間的差別決定了經(jīng)驗(yàn)取樣法的特征和優(yōu)勢(shì)（見(jiàn)表2）;在數(shù)據(jù)分析方面，傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)側(cè)重于個(gè)體間（Between-person）的一般規(guī)律，而經(jīng)驗(yàn)取樣法更關(guān)注個(gè)體層面（Within-person）的研究。Larson等應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)取樣法，隨機(jī)對(duì)兒童玩伴、地點(diǎn)和情感等即時(shí)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，研究不同年齡段的兒童（9～15歲）的日常經(jīng)驗(yàn)。研究發(fā)現(xiàn)，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，與父母在一起的時(shí)間顯著下降，年齡較大的學(xué)生是年齡較小的學(xué)生的一半[25]。如果用傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)收集這些數(shù)據(jù)，即使這些青少年很配合研究，他們也許不能針對(duì)不同的情境給出準(zhǔn)確的回答。但是，經(jīng)驗(yàn)取樣法能夠?yàn)檠芯咳藛T獲取這些即時(shí)數(shù)據(jù)提供可靠的方法，能夠準(zhǔn)確反映個(gè)體的自然、社會(huì)和心理生活。

（三）經(jīng)驗(yàn)取樣的四種方法

經(jīng)驗(yàn)取樣法的核心特征是“取樣”，即實(shí)地、實(shí)時(shí)地收集個(gè)體在真實(shí)情境中的即時(shí)數(shù)據(jù)。經(jīng)驗(yàn)取樣有四種常見(jiàn)的取樣方法，分別是隨機(jī)取樣（Random Sampling）、固定采樣（Fixed Sampling）、基于事件的采樣（Event-focused Sampling）[3，6]、情境感知經(jīng)驗(yàn)取樣（Context-aware Experience Sampling）[21-22]，研究者可以根據(jù)研究需要選擇不同的取樣方法或?qū)⒍喾N方法相結(jié)合使用。

隨機(jī)取樣是指在隨機(jī)的時(shí)間獲取被試的即時(shí)體驗(yàn)。這種取樣方法一般適用于情境和時(shí)間寬泛的研究場(chǎng)景。Shumow等以手表作為信號(hào)發(fā)射工具，采用隨機(jī)取樣法，調(diào)查了學(xué)生在不同情境下做家庭作業(yè)時(shí)的主觀體驗(yàn)，并探究了這些主觀體驗(yàn)與學(xué)業(yè)成果、社會(huì)情感結(jié)果的聯(lián)系[27]。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)取樣法，研究者能夠更加真實(shí)地了解學(xué)生做家庭作業(yè)的情境，如他們?cè)谀睦?、與誰(shuí)一起做作業(yè)等。而這些情境因素將有助于進(jìn)一步探究學(xué)生做家庭作業(yè)的效果。

固定取樣要求被試在特定時(shí)間或按特定的時(shí)間間隔進(jìn)行測(cè)量。有研究者借助電子記錄設(shè)備（如Electronically Activated Recorder，EAR[17]），按照固定的時(shí)間間隔收集數(shù)據(jù)，如每隔5分鐘采集一小段被試環(huán)境的音頻，或間隔2～4小時(shí)收集一次被試的即時(shí)體驗(yàn)。與其他取樣方法相比，采用這種取樣方法獲得的數(shù)據(jù)更加具有時(shí)間維度上的結(jié)構(gòu)性，可幫助分析各個(gè)變量在時(shí)間參數(shù)上的變化，并對(duì)之進(jìn)行評(píng)估。

基于事件的取樣是為特定的事件而采集數(shù)據(jù)的方法。當(dāng)研究人員對(duì)特定的事件感興趣時(shí)，可以選取這種取樣方法。研究者如果對(duì)學(xué)習(xí)伙伴是否影響學(xué)習(xí)參與感興趣，可以在學(xué)生每次與朋友一起學(xué)習(xí)時(shí)，測(cè)量學(xué)生的即時(shí)體驗(yàn)[3]。Xie等以iPAD為載體，利用基于事件取樣的方法，對(duì)大學(xué)生課外學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行了研究，并發(fā)現(xiàn)基于事件的取樣方法能顯著提高取樣的準(zhǔn)確性和效率[28]。總之，基于事件的取樣的目的是讓數(shù)據(jù)采集更接近于事件發(fā)生的真實(shí)情境。

情境感知經(jīng)驗(yàn)取樣是21世紀(jì)初新興的一種經(jīng)驗(yàn)采樣方法，它通過(guò)計(jì)算感知和傳感器技術(shù)，自動(dòng)偵測(cè)事件，觸發(fā)取樣，完成數(shù)據(jù)收集。通過(guò)多種數(shù)字化技術(shù)，記錄學(xué)習(xí)的即時(shí)體驗(yàn)和行為等，研究者不需要過(guò)多地依賴自陳測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)和人格因素對(duì)測(cè)驗(yàn)產(chǎn)生的偏差[29]。例如：可穿戴設(shè)備（如手環(huán)、頭盔等[30]）作為數(shù)據(jù)收集的載體，能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生相關(guān)指標(biāo)的追蹤記錄;心電、腦電、眼動(dòng)等生物傳感器獲得的生物數(shù)據(jù)具有真實(shí)性、情境性、可視化、精確定量及多維度等特性[31]，有利于把握學(xué)生的情緒和認(rèn)知狀態(tài)的變化。

三、經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用

（一）經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域的應(yīng)用情境

經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用主要關(guān)注個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中的行為、認(rèn)知和情感的表現(xiàn)。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的行為、認(rèn)知和情感表現(xiàn)是復(fù)雜的、多維的，并隨著學(xué)習(xí)的時(shí)間和情境變化不斷發(fā)生波動(dòng)，因此，個(gè)體的學(xué)習(xí)行為具有個(gè)體波動(dòng)的規(guī)律性，個(gè)體的認(rèn)知和情感是極易受到環(huán)境影響的存在狀態(tài)。正因如此，經(jīng)驗(yàn)取樣法在國(guó)外教育領(lǐng)域中，尤其是學(xué)生投入度、主觀體驗(yàn)和學(xué)習(xí)環(huán)境信息的捕獲等方面，逐漸得到重視和應(yīng)用。經(jīng)驗(yàn)取樣法在課堂、實(shí)驗(yàn)室、家庭作業(yè)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)等不同的情境已經(jīng)取得了相關(guān)的研究進(jìn)展，見(jiàn)表3?？梢?jiàn)，經(jīng)驗(yàn)取樣法在國(guó)外教育領(lǐng)域的應(yīng)用情境多樣，通過(guò)移動(dòng)技術(shù)、采集器和傳感器等，能夠捕捉到個(gè)體在不同學(xué)習(xí)情境中的行為數(shù)據(jù)、多模態(tài)數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心理狀態(tài)等。

（二）經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域的應(yīng)用案例

經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域應(yīng)用的研究主要包括不同情境因素（時(shí)間位置、學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)伙伴等）對(duì)學(xué)生情緒、情感、認(rèn)知和行為的影響;在更細(xì)粒度上測(cè)量元認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí);不同學(xué)習(xí)環(huán)境下生物數(shù)據(jù)表征，認(rèn)知負(fù)荷的衡量;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識(shí)的獲取、保留和遷移的影響因素;學(xué)習(xí)者行為特征的抽取及其變化規(guī)律等。下面分別選取了傳統(tǒng)工具支持的經(jīng)驗(yàn)取樣、移動(dòng)技術(shù)支持的經(jīng)驗(yàn)取樣兩個(gè)案例，對(duì)如何運(yùn)用該方法探究學(xué)習(xí)投入和主觀體驗(yàn)進(jìn)行分析。

1. 傳統(tǒng)工具支持的經(jīng)驗(yàn)取樣在課堂學(xué)習(xí)投入中的應(yīng)用案例

我們選取了傳統(tǒng)工具支持的經(jīng)驗(yàn)取樣在課堂學(xué)習(xí)投入（Learning Engagement）應(yīng)用中的研究作為案例。學(xué)習(xí)投入是一個(gè)多維的結(jié)構(gòu)，在不同的研究中，其概念和分類有細(xì)微的差別。但是總體來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)投入包括行為、情感和認(rèn)知投入三個(gè)維度[39-40]。影響學(xué)習(xí)投入的因素有很多，學(xué)校、教師、學(xué)習(xí)伙伴等外在環(huán)境因素和個(gè)體因素（性別、年齡和個(gè)體認(rèn)知等）都會(huì)影響學(xué)生的投入[39-41]。

Schmidt等采用震動(dòng)尋呼機(jī)作為輔助工具，從學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)生選擇兩個(gè)方面探究課堂學(xué)習(xí)投入的影響因素[32]。此研究主要選用基于事件的取樣法和視頻內(nèi)容分析法，對(duì)綜合性高中的12個(gè)教室的科學(xué)課進(jìn)行了長(zhǎng)期的跟蹤。研究分別在秋季和春季兩個(gè)周期對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行采集，在數(shù)據(jù)收集的每個(gè)周期內(nèi)，采用經(jīng)驗(yàn)取樣法對(duì)科學(xué)課上學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行了連續(xù)五個(gè)工作日的重復(fù)測(cè)量。參與測(cè)試的學(xué)生攜帶震動(dòng)尋呼機(jī)，在科學(xué)課上，選擇兩個(gè)隨機(jī)的時(shí)間點(diǎn)隱蔽地向?qū)ず魴C(jī)發(fā)射信號(hào)。為了最大限度地降低對(duì)課堂的干擾，且能夠盡量多地采集課堂活動(dòng)的信息，此研究將每個(gè)班級(jí)的學(xué)生分為兩組，每組有不同的信號(hào)發(fā)射安排。學(xué)生收到發(fā)射的信號(hào)之后，需要花費(fèi)1～2分鐘填寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)單的李克特量表，這些量表簡(jiǎn)潔地記錄學(xué)生在收到信號(hào)時(shí)所做的活動(dòng)及他們的主觀體驗(yàn)。此研究共收集了4136個(gè)響應(yīng)表單，經(jīng)驗(yàn)取樣信號(hào)的響應(yīng)率達(dá)91%，而參與者沒(méi)有響應(yīng)信號(hào)的原因一般是請(qǐng)假或曠課。通過(guò)聚類分析得到學(xué)生參與科學(xué)課的投入的瞬時(shí)投入剖面（Momentary Engagement Profiles，MEPs）。根據(jù)這些剖面，研究對(duì)象被聚為六類，分別是：（1）低投入型，即行為、情感、認(rèn)知三個(gè)維度的投入都偏低;（2）勉強(qiáng)投入型，代表中等程度的行為投入，而情感、認(rèn)知投入偏低;（3）理性投入型，代表較高的認(rèn)知投入，而行為和情感投入較低;（4）愉悅投入型，代表情感投入偏高，而其他維度的投入偏低;（5）中等充分投入型，代表三個(gè)維度的投入處于中等水平;（6）充分投入型，代表三個(gè)維度的投入處于高水平。研究表明，大部分學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)投入的某一維度上偏高，而在另外的維度偏低;三個(gè)維度都偏低，即低投入型，占22%;而三個(gè)維度都偏高，即高投入型，僅僅占了11%。此外，該研究通過(guò)卡方檢驗(yàn)驗(yàn)證了學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)生的選擇與學(xué)生即時(shí)投入的關(guān)聯(lián)。與傳統(tǒng)的變量指向方法（Variable-oriented Approaches）不同，該研究采用了個(gè)體指向的研究方法（Person-oriented Approaches）探索個(gè)體在具體的課堂學(xué)習(xí)情境中的內(nèi)在變化、個(gè)體間學(xué)習(xí)投入的內(nèi)在差異及其影響因素。

2. 移動(dòng)技術(shù)支持的經(jīng)驗(yàn)取樣在非正式學(xué)習(xí)中的應(yīng)用案例

移動(dòng)技術(shù)支持的經(jīng)驗(yàn)取樣為深入探究非正式學(xué)習(xí)提供了一種有效的研究方法。余勝泉等認(rèn)為，非正式學(xué)習(xí)指在正規(guī)學(xué)校教育或繼續(xù)教育之外，在工作、生活、社交等非正式學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)接受新知的學(xué)習(xí)方式，具有個(gè)性化、隨機(jī)性、多樣性、知識(shí)來(lái)源多元化等特點(diǎn)，它是教育技術(shù)人員亟待研究的一個(gè)新領(lǐng)域[42]。從教育傳播的視角看，非正式學(xué)習(xí)一般是由學(xué)生自主安排，沒(méi)有固定的技術(shù)或媒體作為中介實(shí)施干預(yù)，并且在學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)工具等方面表現(xiàn)出富于變化、各式各樣、模糊不明等特點(diǎn)。那么，如何準(zhǔn)確獲取非正式學(xué)習(xí)情境下學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀體驗(yàn)、個(gè)體行為和認(rèn)知等即時(shí)數(shù)據(jù)，成為有效探究非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在狀態(tài)及變化規(guī)律的關(guān)鍵。

Xie等以智能終端作為取樣工具對(duì)非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的行為、認(rèn)知、情感和自我調(diào)節(jié)等進(jìn)行了實(shí)證研究[28]。此研究選取了133名師范生作為樣本，周期為兩個(gè)學(xué)期，每個(gè)學(xué)期分前測(cè)、中測(cè)、后測(cè)三次測(cè)量，分別測(cè)量非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的認(rèn)知、情感投入度及學(xué)生的自我調(diào)節(jié)水平。中測(cè)采用經(jīng)驗(yàn)取樣法，第一個(gè)學(xué)期采用固定取樣方法，第二個(gè)學(xué)期采用基于事件的取樣方法，兩種經(jīng)驗(yàn)取樣均是通過(guò)智能終端實(shí)現(xiàn)。該研究比較了經(jīng)驗(yàn)取樣法與傳統(tǒng)的自陳測(cè)驗(yàn)的區(qū)別。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)取樣能夠更細(xì)粒度地采集非正式情境下學(xué)生的行為數(shù)據(jù)。通過(guò)時(shí)間與空間上的視覺(jué)呈現(xiàn)，研究者可以更準(zhǔn)確地分析學(xué)生的行為參與。傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)中，存在著被試社會(huì)期許性的問(wèn)題[43]，即學(xué)生在前測(cè)與后測(cè)中更偏向于回答社會(huì)希望他回答的結(jié)果。研究證明，經(jīng)驗(yàn)取樣在時(shí)間與空間上更加接近于真實(shí)情境，因而在某種程度上降低了這種反應(yīng)心向。此外，該研究將固定取樣與基于事件的取樣進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)后者在很大程度上提高了非正式學(xué)習(xí)中數(shù)據(jù)采集的精度，提高了教育研究的準(zhǔn)確性。移動(dòng)智能設(shè)備不僅開(kāi)辟了非正式學(xué)習(xí)的“新戰(zhàn)場(chǎng)”[44]，而且逐漸成為研究非正式學(xué)習(xí)領(lǐng)域的有效的“取樣”工具。

四、經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用價(jià)值

（一）側(cè)重學(xué)習(xí)者內(nèi)在的主體性與真實(shí)性

教育研究既要重視宏觀的群體，也要兼顧“每一個(gè)個(gè)體的真實(shí)”。經(jīng)驗(yàn)取樣法強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)發(fā)生的地方研究學(xué)習(xí)，側(cè)重于學(xué)習(xí)者內(nèi)在狀態(tài)的真實(shí)性、情境性，在一定程度上體現(xiàn)了教育研究中學(xué)習(xí)者的主體取向。經(jīng)驗(yàn)取樣法主要測(cè)量個(gè)體的日常學(xué)習(xí)、生活所經(jīng)歷的情感、想法、行為、情境和活動(dòng)等，通過(guò)在自然情境下研究個(gè)體學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和行為，更關(guān)注個(gè)體學(xué)習(xí)的真實(shí)性和普遍性。與傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)不同，經(jīng)驗(yàn)取樣法的測(cè)量發(fā)生在學(xué)習(xí)事件過(guò)程中，能夠最大限度地接近學(xué)習(xí)事件發(fā)生的真實(shí)情境，研究學(xué)習(xí)者“此時(shí)此刻”的主觀體驗(yàn)及行為。相對(duì)于傳統(tǒng)的問(wèn)卷調(diào)查、訪談等研究方法，它能降低傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)的誤差，更接近真實(shí)體驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)取樣法使我們更了解個(gè)體在不同情境中的學(xué)習(xí)行為、認(rèn)知和情感狀態(tài)及變化規(guī)律。研究者采用經(jīng)驗(yàn)取樣法，以新的方式捕獲即時(shí)的個(gè)體體驗(yàn)、情感和行為等，以此來(lái)研究學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，并有助于更好地了解主體和環(huán)境是如何塑造這些體驗(yàn)的。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)取樣法，我們能夠探究一些新穎而有趣的教育問(wèn)題，例如：學(xué)生、教師和學(xué)校管理者是如何真實(shí)地投入或參與到學(xué)習(xí)、教學(xué)和管理中的，進(jìn)而能夠幫助我們更真實(shí)地了解教育情境如何塑造個(gè)體的行為、認(rèn)知及其他社會(huì)化結(jié)果。

（二）關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在的動(dòng)態(tài)性與規(guī)律性

通過(guò)探究學(xué)習(xí)情境中個(gè)體內(nèi)在的變化，經(jīng)驗(yàn)取樣法更關(guān)注個(gè)體內(nèi)在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)性與規(guī)律性。傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)往往側(cè)重于個(gè)體間的研究，所收集的信息僅僅是學(xué)習(xí)者對(duì)相關(guān)事件和體驗(yàn)的“回憶”，不能有效地反映個(gè)體波動(dòng)的規(guī)律性。經(jīng)驗(yàn)取樣法是解決微觀個(gè)體視角的跨層次研究的重要方法[5]。通過(guò)跟蹤測(cè)量，研究者能夠獲得不同時(shí)期內(nèi)個(gè)體在學(xué)習(xí)中的即時(shí)認(rèn)知、情感和行為等數(shù)據(jù)，以及這些變量隨時(shí)間動(dòng)態(tài)變化的規(guī)律，以便更加精確地獲得學(xué)習(xí)者的“真實(shí)”感受。這些縱向數(shù)據(jù)在統(tǒng)計(jì)學(xué)上的價(jià)值，尤其在“個(gè)體層次探索”上，是其他統(tǒng)計(jì)方法所不能相比的。這些變量的變化軌跡及對(duì)其他變量的影響，有助于進(jìn)一步探究不同情境中個(gè)體內(nèi)部思想、情感和學(xué)習(xí)行為的規(guī)律性變化。

（三）提高教育量化研究的準(zhǔn)確性與生態(tài)性

量化研究是實(shí)證科學(xué)范式的產(chǎn)物，在教育研究領(lǐng)域扮演著越來(lái)越重要的角色。經(jīng)驗(yàn)取樣法是提高自陳測(cè)驗(yàn)的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性和有用性的重要工具[45]，與傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)相比，經(jīng)驗(yàn)取樣法在削弱反應(yīng)心向、降低回顧性誤差等方面具有一定的優(yōu)勢(shì)[46-47]，有助于提高教育領(lǐng)域量化研究的質(zhì)量，提升教育領(lǐng)域量化研究的精度。學(xué)習(xí)的發(fā)生過(guò)程具有主體性和情境性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的行為、認(rèn)知與情感易受情境因素的影響。班杜拉的交互決定理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體、環(huán)境和行為相互影響，交互決定[48]。雖然“環(huán)境”不是個(gè)體行為改變的決定性因素，但是對(duì)于個(gè)體的沉浸體驗(yàn)、學(xué)習(xí)投入、注意力和目標(biāo)導(dǎo)向等具有重要的影響。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)取樣法，更真實(shí)地探究情境因素與變量間的關(guān)系，從微觀視角探索、解釋個(gè)體行為的情境動(dòng)力。經(jīng)驗(yàn)取樣法作為傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)的補(bǔ)充，對(duì)于不同情境下個(gè)體學(xué)習(xí)的研究有一定的潛力和價(jià)值，有助于提升教育領(lǐng)域量化研究的準(zhǔn)確性與生態(tài)效度。

五、經(jīng)驗(yàn)取樣法的研究展望

（一）研究主題將聚焦情境對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的影響

目前，經(jīng)驗(yàn)取樣法已經(jīng)廣泛應(yīng)用在情緒、參與、壓力等具有情境化特點(diǎn)的研究領(lǐng)域，研究其過(guò)程性以及在事情發(fā)生時(shí)個(gè)體的認(rèn)知和感受。同樣，學(xué)習(xí)過(guò)程具有情境化特點(diǎn)，情境認(rèn)知理論認(rèn)為，“個(gè)體”和“環(huán)境”都是同一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的要素，兩者相互作用[49]。所以從情境的視角研究學(xué)習(xí)者的行為與感受，可以挖掘?qū)W習(xí)者在不同學(xué)習(xí)情境中的行為、認(rèn)知和情感的客觀規(guī)律。從技術(shù)角度來(lái)看，以前沒(méi)有收集學(xué)習(xí)者即時(shí)數(shù)據(jù)的工具，而且數(shù)據(jù)分析與數(shù)據(jù)管理受到了技術(shù)的制約。但是，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，這些問(wèn)題都得到了解決。當(dāng)收集到足夠多的個(gè)體學(xué)習(xí)即時(shí)的縱貫數(shù)據(jù)時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)不同情境下學(xué)習(xí)者認(rèn)知、情感和行為的客觀規(guī)律。因此，不同情境對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的影響將受到更多的關(guān)注與研究。

（二）移動(dòng)技術(shù)支持的經(jīng)驗(yàn)取樣將成為趨勢(shì)

移動(dòng)技術(shù)支持的經(jīng)驗(yàn)取樣能夠有效降低對(duì)被試學(xué)習(xí)和生活的干擾。研究者應(yīng)當(dāng)充分利用和開(kāi)發(fā)相關(guān)應(yīng)用程序，借助學(xué)生隨身攜帶的移動(dòng)設(shè)備（如智能手機(jī)、智能手表），動(dòng)態(tài)采集即時(shí)數(shù)據(jù)[50]，經(jīng)無(wú)線移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)上傳數(shù)據(jù)庫(kù)，更好地實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)。鑒于目前缺少開(kāi)源的、適配的經(jīng)驗(yàn)采樣移動(dòng)程序，那么，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)取樣程序是必不可少的，這類采樣工具應(yīng)該充分利用移動(dòng)設(shè)備的內(nèi)置采集器、傳感器等。然而，對(duì)于教育研究者來(lái)說(shuō)，開(kāi)發(fā)一套經(jīng)驗(yàn)取樣應(yīng)用程序，在技術(shù)上還是有一定的難度，這就需要包括計(jì)算機(jī)、心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的研究者相互合作。可以想象，隨著類似研究的開(kāi)展，將有更多開(kāi)源的經(jīng)驗(yàn)取樣工具供教育研究者使用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)將進(jìn)一步助力經(jīng)驗(yàn)取樣法的發(fā)展與創(chuàng)新，由此，經(jīng)驗(yàn)取樣法將能更智能地檢測(cè)個(gè)體學(xué)習(xí)事件，預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)發(fā)生的時(shí)間，提高數(shù)據(jù)捕獲和事件響應(yīng)的效率，降低重復(fù)測(cè)量帶來(lái)的疲勞效應(yīng)等。

（三）進(jìn)一步提升經(jīng)驗(yàn)取樣法的內(nèi)部效度

經(jīng)驗(yàn)取樣法具有很強(qiáng)的潛在“入侵性”，對(duì)被試有很強(qiáng)的依賴性和服從性。重復(fù)的、密集的數(shù)據(jù)采集可能增加被試的負(fù)擔(dān)，從而改變其真實(shí)的反應(yīng)，產(chǎn)生新的期望效應(yīng)[10]，如何提升研究的內(nèi)部效度成為研究者在方法設(shè)計(jì)與研究操作中需要關(guān)注的問(wèn)題[8]。技術(shù)進(jìn)步降低了數(shù)據(jù)收集和分析的難度，有助于提升經(jīng)驗(yàn)取樣的內(nèi)部效度。在信息獲取和記錄技術(shù)方面，利用移動(dòng)設(shè)備的內(nèi)置采集器、傳感器等能夠?qū)W(xué)習(xí)者當(dāng)前所處的環(huán)境有所“感知”，并將環(huán)境信息（如位置、噪音、光線）和學(xué)習(xí)者的生物數(shù)據(jù)（如溫度、心跳、眼動(dòng)）進(jìn)行自動(dòng)記錄。這些客觀的數(shù)據(jù)相比傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)的數(shù)據(jù)，具有更高的內(nèi)部效度。在實(shí)際研究過(guò)程中，需要研究者明確被試的學(xué)習(xí)時(shí)間安排，確定合理的取樣時(shí)間框架，如在被試學(xué)習(xí)或訓(xùn)練結(jié)束后立即收集數(shù)據(jù)[51]。研究者可以借助新的移動(dòng)工具，完善研究設(shè)計(jì)，提高被試的響應(yīng)率，如采用智能手機(jī)感知學(xué)生的位置信息、采集學(xué)生的行為數(shù)據(jù)等。

六、結(jié) ? 語(yǔ)

數(shù)據(jù)的質(zhì)量是量化研究的靈魂。教育大數(shù)據(jù)時(shí)代，面向即時(shí)數(shù)據(jù)采集的經(jīng)驗(yàn)取樣法備受關(guān)注。本研究通過(guò)分析目前國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，厘清了經(jīng)驗(yàn)取樣法的發(fā)展脈絡(luò)，界定了經(jīng)驗(yàn)取樣法與傳統(tǒng)自陳測(cè)驗(yàn)的區(qū)別，從技術(shù)和工具的視角對(duì)經(jīng)驗(yàn)取樣法在教育領(lǐng)域中的典型應(yīng)用案例進(jìn)行了歸類剖析，介紹這些案例的取樣工具、應(yīng)用情境及研究結(jié)果，充分肯定了其在教育領(lǐng)域中的研究?jī)r(jià)值，并對(duì)相關(guān)研究主題、支持工具和內(nèi)部效度等做了進(jìn)一步展望，以期為經(jīng)驗(yàn)取樣法在我國(guó)的研究與實(shí)踐應(yīng)用提供借鑒。我們下一階段的重點(diǎn)是設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)移動(dòng)經(jīng)驗(yàn)取樣應(yīng)用程序，并用來(lái)收集學(xué)習(xí)者在非正式學(xué)習(xí)過(guò)程中的環(huán)境信息和內(nèi)在狀態(tài)，以探究環(huán)境因素對(duì)學(xué)習(xí)者非正式學(xué)習(xí)的影響。

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