摘 要：思想品德作為融合思想性、實(shí)踐性和人文性的綜合課程，其課堂教學(xué)需要對(duì)傳統(tǒng)課堂存在的生命、思維以及體驗(yàn)缺失等情況進(jìn)行規(guī)避，積極推動(dòng)將具有生本性、生長(zhǎng)性和生動(dòng)性的情智課堂融于思品教學(xué)當(dāng)中。教師先就思想品德課堂現(xiàn)狀展開探析，而后對(duì)推動(dòng)情智課堂開展的有效策略進(jìn)行探析，以期為優(yōu)化課堂教學(xué)做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：情智課堂;思想品德;教學(xué)應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）20-0103-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.20.092

情智課堂指的是教師利用自身情感、智慧等構(gòu)造出情智較為和諧的課堂氛圍，保證學(xué)生情感更富積極性，促使其內(nèi)在智慧得到充分喚醒與發(fā)展的課堂。情智課堂與情感課堂存有差異，其不單單關(guān)注情感領(lǐng)域;也并非智慧課堂，不只對(duì)理性智慧進(jìn)行關(guān)注，而是對(duì)兩者進(jìn)行有機(jī)融合與轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)情智和諧、共生的目標(biāo)。

一、思想品德課堂現(xiàn)狀探析

（一）教材內(nèi)容部分無法契合生活實(shí)際

小學(xué)思想品德課通常因教材所限，教師只能沿襲舊式教學(xué)思路，使得思想品德課模式變得陳舊和固定，學(xué)生思維無法得到解放。隨著新課改進(jìn)程愈加深入，課改后教材雖然能夠給予課堂更多翔實(shí)的內(nèi)容，但并非所有內(nèi)容均契合學(xué)生實(shí)際，部分教材仍舊無法對(duì)真實(shí)生活加以反映。比如，思想品德課需要引導(dǎo)學(xué)生做到和鄰里融洽相處，但部分城里學(xué)生甚至都不知曉隔壁住的是誰，也便無法談及和睦相處。此外，思想品德課需要學(xué)生來遵守公共秩序，但我們會(huì)目睹很多學(xué)生需要與大人擠公交，若沒有擠上便可能很難準(zhǔn)時(shí)回家……

（二）思想品德課未能得到深切關(guān)注

過去小學(xué)思想品德課很少配有專任教師，通常由班主任或者其他教師兼任，教師除了準(zhǔn)備自身專任課程外，還要上思想品德課甚至是體育課，很難保持精力于思想品德課堂。此外，部分學(xué)生仍舊以考試為上，將思想品德課視作可有可無的副課，因此教師也便無法用心教學(xué)，課堂上多是機(jī)械地進(jìn)行部分道德觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單灌輸。學(xué)生僅能對(duì)書本觀點(diǎn)盲目接受，并不會(huì)做到主動(dòng)求索，部分學(xué)生甚至是表面接受但是實(shí)際排斥，導(dǎo)致課堂效率無法與預(yù)期契合。

二、推動(dòng)情智課堂融于思想品德教學(xué)的有效策略

（一）促使知識(shí)融于情境，啟迪情智

學(xué)生興趣通常起源于情境，也是探索發(fā)現(xiàn)的重要沃土。學(xué)生通常可借助情境來提取信息并發(fā)現(xiàn)問題。例如，若將10克鹽放于面前，那么我們很難下咽，但是將其置于美食當(dāng)中，便可在享受佳肴時(shí)吸收鹽分。促使知識(shí)融于情境當(dāng)中，就像美食對(duì)于鹽一樣，只有知識(shí)融于情境才可展示其活力與價(jià)值，為學(xué)生吸收夯實(shí)基礎(chǔ)。

情境分類涵蓋了熟悉且真實(shí)的場(chǎng)景，比如學(xué)生不熟但是能夠?qū)ζ涮剿饔M(jìn)行激發(fā)的場(chǎng)景、虛擬情境以及含有較多學(xué)生已有的知識(shí)以及情感的情境。推動(dòng)情智課堂融于思想品德教學(xué)，教師需要確保情境貼近學(xué)生，應(yīng)以他們的知識(shí)、思維水準(zhǔn)為基準(zhǔn)來引導(dǎo)其解決認(rèn)知過程中的各種矛盾。此外，情境創(chuàng)設(shè)還應(yīng)做到貼近學(xué)科，必須確保情境緊扣內(nèi)容，凸顯出學(xué)科性質(zhì)及其特點(diǎn)。最后，情境還應(yīng)做到貼近生活，依靠情境創(chuàng)設(shè)來推動(dòng)知識(shí)回歸源泉，展現(xiàn)其活力，并由此來對(duì)學(xué)生的興趣加以激發(fā)。

（二）促使內(nèi)容變得問題化，激發(fā)情智

促使內(nèi)容變得問題化，也就是將教學(xué)內(nèi)容設(shè)置為問題，并將學(xué)習(xí)過程向著發(fā)現(xiàn)、分析以及解決問題發(fā)展，借助問題來推動(dòng)教學(xué)，做到以問激趣，并積極完善課堂氛圍。教育本身便含有“喚醒”之意，教師必須依靠引導(dǎo)來對(duì)學(xué)生潛能進(jìn)行喚醒，促使他們做到自我建構(gòu)、教育和超越。

情智課堂需要教師將知識(shí)置于學(xué)生可達(dá)的位置，引導(dǎo)學(xué)生憑借努力來得到知識(shí)，并感悟努力的喜悅。教師應(yīng)以學(xué)生實(shí)際為導(dǎo)向進(jìn)行問題的設(shè)計(jì)，從多個(gè)維度和方面展開情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生通過生活、書本、作業(yè)等來發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容并將其向著問題轉(zhuǎn)化。他們只有不斷歷經(jīng)從質(zhì)疑到解疑再到質(zhì)疑的過程，才能不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力，形成質(zhì)疑以及習(xí)慣創(chuàng)造的優(yōu)秀品質(zhì)。

（三）促使課堂過程變得活動(dòng)化，構(gòu)建情智

現(xiàn)代教育要求教育必須置于活動(dòng)當(dāng)中，借助活動(dòng)來呈現(xiàn)?；顒?dòng)需要涵蓋內(nèi)部、外部活動(dòng)，前者指的是內(nèi)在的心理與觀念活動(dòng)，涵蓋了知、情、意三大層面;后者指的是實(shí)物性質(zhì)的操作，例如各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。上述活動(dòng)均可以對(duì)學(xué)生認(rèn)知以及情感發(fā)展加以引導(dǎo)。而活動(dòng)過程化主要是情智課堂需要推動(dòng)教學(xué)過程向著學(xué)生活動(dòng)化的過程進(jìn)行轉(zhuǎn)變，依靠學(xué)生外部、內(nèi)部活動(dòng)間存有的雙向轉(zhuǎn)化，來將其實(shí)踐、觀念活動(dòng)加以融合，從而強(qiáng)化其學(xué)習(xí)能力與效率。

當(dāng)然，推動(dòng)情智課堂融于思想品德教學(xué)當(dāng)中，還需要對(duì)師生互動(dòng)加以關(guān)注。教師需要依靠相互間的交流、爭(zhēng)辯等來做到深入交流，實(shí)現(xiàn)情感、認(rèn)知以及行為互動(dòng)，從而對(duì)學(xué)生思維加以激活，推動(dòng)課堂向著思維碰撞發(fā)展。

總之，推動(dòng)情智課堂融于思想品德教學(xué)當(dāng)中，教師需要明確當(dāng)前教學(xué)伴有的教材不契合實(shí)際、課程未能得到深切關(guān)注等問題，同時(shí)從知識(shí)融于情境、內(nèi)容向著問題化轉(zhuǎn)變以及課堂過程變得活動(dòng)化等層面出發(fā)來推進(jìn)課堂教學(xué)，在強(qiáng)化教學(xué)效率的同時(shí)，為學(xué)生發(fā)展夯實(shí)情感和道德基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝明華.思想品德情智課堂的構(gòu)建策略[J].教師，2015（22）.

[2]張勝禮.情智課堂在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用探索[J].中國校外教育，2014（32）.

[3]單曉紅.新課標(biāo)思想品德教材存在的共性問題及對(duì)策分析[J].教育研究，2013（1）.

[4]于洪卿.“翻轉(zhuǎn)課堂”在初中思想品德課教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（12）.

[責(zé)任編輯 李愛莉]

作者簡(jiǎn)介：羅天瓊（1969.11— ），女，漢族，重慶人，一級(jí)教師，研究方向：語文和品德教學(xué)。