曹峰

在新課程如火如荼進(jìn)行的過(guò)程中，教師如何營(yíng)造生動(dòng)活潑的互動(dòng)氛圍，激發(fā)學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)、善學(xué)、巧學(xué)的積極心態(tài)，讓學(xué)生在參與中養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力？筆者結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際，談?wù)剟?chuàng)設(shè)情境、豐富生成方面的具體教學(xué)設(shè)計(jì)和體會(huì)。

一、聯(lián)系生活情境，生成“為有源頭活水來(lái)”

只有貼近生活的語(yǔ)文才是有生命力的，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，將學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)引入到文本閱讀中來(lái)。

生活是一切知識(shí)的源泉，“給生活以教育，對(duì)生活以教育，用生活來(lái)教育”。像這樣聯(lián)系學(xué)生感興趣的現(xiàn)實(shí)生活情境，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，生成“為有源頭活水來(lái)”，對(duì)學(xué)生理解文本和理性地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，都有益處。

二、巧設(shè)問(wèn)題情境，生成“我思故我在”

不是僅僅通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生去思考，解決問(wèn)題;而是在學(xué)生思考，解決問(wèn)題的時(shí)候，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地讓學(xué)生產(chǎn)生一種自我存在的感覺(jué)，或說(shuō)是自我個(gè)體意識(shí)，從而意識(shí)到個(gè)體存在的差異性，以便學(xué)生形成全面準(zhǔn)確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽本紀(jì)》第6節(jié)時(shí)，筆者提出：“這節(jié)開(kāi)始不是說(shuō)‘于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江嗎？為什么后來(lái)又拒絕渡江呢？”這個(gè)問(wèn)題一下子引起一片議論，學(xué)生各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，觀點(diǎn)集中在以下三點(diǎn)：

A：這時(shí)項(xiàng)羽還有一些實(shí)力，希望東渡烏江保存力量以圖東山再起。但事與愿違，等他殺到烏江邊時(shí)，還剩26騎?？赏らL(zhǎng)的船放不下26個(gè)人，甚至只能渡項(xiàng)羽一個(gè)人。他以此為恥：自己一個(gè)人回去，怎么有面目面對(duì)父老？所以只好拒絕渡江。（支持者18）

B：項(xiàng)羽心里本想東渡烏江，但亭長(zhǎng)在他手下的面前，勸他渡江，反而觸動(dòng)了他內(nèi)心極度的自尊心，士可殺不可辱，所以拒絕渡江。（支持者9人）

C：司馬遷思考不周密，隨意而寫(xiě)，并且有些歷史細(xì)節(jié)，也只能揣測(cè)，并無(wú)史實(shí)依據(jù)。（支持者7人）

課后學(xué)生又上網(wǎng)查找資料，最后分析得出基本一致的觀點(diǎn)（支持者29個(gè)人）：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江”中的“欲”字，充分說(shuō)明了它的意向性和未遂性。其次是“東渡”這個(gè)詞，既具有方向性，又有距離感?！皷|”字表明烏江在東城的東面，而且有一定的距離（據(jù)安徽省交通部門(mén)資料，東城離烏江還有240華里）。如果說(shuō)項(xiàng)羽已經(jīng)到了烏江渡口，而且渡船已在等待，項(xiàng)羽是站在烏江岸邊，那就不是“欲東渡”的問(wèn)題，而是立刻上渡船的問(wèn)題了。

三、利用錯(cuò)誤情境，生成“無(wú)心插柳柳成蔭”

有一次詩(shī)歌鑒賞，詩(shī)歌是劉黻的《題江湖偉觀》：“柳殘荷老客凄涼，獨(dú)對(duì)西風(fēng)立上方。萬(wàn)井人煙環(huán)魏闕，千年王氣到錢(qián)塘。湖澄古塔明寒嶼，江遠(yuǎn)歸舟動(dòng)夕陽(yáng)。北望中原在何所，半生贏得鬢毛霜?！逼渲幸活}：“詩(shī)人在秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)登高望遠(yuǎn)，請(qǐng)從首聯(lián)中找出能反映季節(jié)特征的意象。（2分）”

筆者上課時(shí)列舉了學(xué)生的答案和得分：A柳殘、荷老（0分）B柳、荷（0分）C殘柳、老荷（2分），讓學(xué)生討論，并回答為什么這樣打分。學(xué)生回答：先要理解什么是意象。不知道什么是意象，A、B自然是0分了。我水到渠成地說(shuō)出，所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。

四、展開(kāi)想象情境，生成“多極思維”

教師必須意識(shí)到，學(xué)生的個(gè)體差異決定了學(xué)生思考問(wèn)題角度的差異，所，教師要以大膽放手，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋。只要言之有理、言之有據(jù)、能夠自圓其說(shuō)即可。這樣，學(xué)生的思維從單一向多極拓展，個(gè)人能力得到錘煉，認(rèn)識(shí)得到了深化。

五、運(yùn)用實(shí)踐情境，生成“實(shí)踐出真知”

運(yùn)用實(shí)踐情境，要以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)參與，將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，采用“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”的方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手和勇于實(shí)踐，真正體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體性。

《長(zhǎng)亭送別》的教學(xué)目標(biāo)如下：①了解元雜劇的特點(diǎn)、王實(shí)甫及《西廂記》，梳理劇情;②整體把握《長(zhǎng)亭送別》的四個(gè)場(chǎng)面及主人公鶯鶯的感情變化;③體味課文情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞文本富于文采的語(yǔ)言。如果按部就班，逐步完成教學(xué)目標(biāo)，就顯得瑣碎，也使文本的整體性變得分散而抽象，有沒(méi)有一種形（教學(xué)實(shí)踐）神（教學(xué)目標(biāo)）皆備的具有整體性的教學(xué)設(shè)計(jì)呢？

筆者的總體設(shè)計(jì)是讓學(xué)生分組來(lái)改寫(xiě)劇本：①把【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三首曲牌改寫(xiě)成散文;②把【耍孩兒】改寫(xiě)成話(huà)劇中的人物對(duì)話(huà)，并把柳永的《雨霖鈴》也改寫(xiě)成話(huà)劇，將兩者進(jìn)行對(duì)比鑒賞;③把【一煞】【收尾】?jī)墒浊聘膶?xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌;④最后由學(xué)生來(lái)主講為什么這樣改寫(xiě)。這樣以改寫(xiě)劇本為形式的體驗(yàn)實(shí)踐，不僅使學(xué)生讀懂了原文，也鍛煉了學(xué)生的形象思維和寫(xiě)作能力。

一堂情境多樣、生成豐富的語(yǔ)文課，應(yīng)該是一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。所以，教師應(yīng)多創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，豐富學(xué)生的生成，改變以往“一言堂”和“滿(mǎn)堂灌“的情況，于教師和學(xué)生而言，都是發(fā)展和進(jìn)步。

作者單位：江蘇省江陰市成化高級(jí)中學(xué)（214423）