郭淞赫

幾年前讀過于漪老師主編的《語文可以這樣教》，對(duì)書中那句“培養(yǎng)有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人”記憶猶新。提升語文素養(yǎng)是語文人的心愿，但課改十余年，似乎語文教學(xué)的生態(tài)依舊是鏡中花、水中月，可望而難以企及。最近我在讀張正耀《語文，究竟怎么教》一書，這本書不僅是從題目上和于漪老師的著作相呼應(yīng)，而且也解決了一些“不能教，不會(huì)教，教不好”的問題。

一、能領(lǐng)悟，充分開展活動(dòng)

張老師通過幾篇連續(xù)的教學(xué)手記，分析了“講故事”這一教學(xué)方法的運(yùn)用?！皩?shí)效”這個(gè)詞成了衡量一節(jié)課成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

在張老師所舉的諸多例子中，我感觸最深的是韓愈的那首《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。我當(dāng)時(shí)在講這首詩的時(shí)候，和學(xué)生共同閱讀了梁衡《把欄桿拍遍》中講韓愈的那篇散文。當(dāng)時(shí)還覺得能夠和學(xué)生一起讀讀課外的文章也是挺好的?？墒亲x完張老師的做法，才覺得自己做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。張老師前期整理了大量的資料，除了“上書勸諫”的背景以外，還包括唐憲宗迎佛骨、韓愈上表反對(duì)、憲宗貶斥等細(xì)節(jié)。韓愈先后遭貶斥五六次，一生命途多舛。在這首詩中既有對(duì)往事的追憶，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述，對(duì)未來的預(yù)測(cè)。用“講故事”的方法，不僅還原了事實(shí)的真相，而且為學(xué)生理解詩歌提供了有力的證據(jù)，使學(xué)生對(duì)詩歌情感的把握變得非常容易。而如果沒有這樣的引導(dǎo)，學(xué)生又如何能做到賞析呢？又是一場(chǎng)填鴨式的悲劇。

不過，張老師也在書中提到，用“講故事”的方法，能夠讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上有著非同凡響的體驗(yàn)，但更考驗(yàn)語文教師的積累。教師風(fēng)行水上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)才能自然形成，感情才能油然而生。當(dāng)然在運(yùn)用時(shí)尤其要注重故事的真實(shí)性，不能夠喧賓奪主，不能夠轉(zhuǎn)移學(xué)生對(duì)文本的注意力，應(yīng)力求起到畫龍點(diǎn)睛的效果。

二、會(huì)設(shè)計(jì)，提升思維能力

我聽過的課不少，很多時(shí)候感嘆教師千般引導(dǎo)、萬般啟發(fā)，都不如設(shè)計(jì)出一個(gè)讓人拍案叫絕的“好問題”。就拿《背影》這篇經(jīng)典文章來說，張老師就提出了他自己的設(shè)計(jì)，“作者對(duì)四次背影的描寫都是相同的嗎？分別起到了什么作用呢？”這樣的問題就把學(xué)生從文章“寫了什么”，引導(dǎo)到文章是“怎樣寫的”，真正發(fā)揮文本作為閱讀和寫作“例子”的作用。

這就讓我聯(lián)想到，之前聽一位教師講的一堂《昆明的雨》，這位教師提前幾天進(jìn)班指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，收集學(xué)生的疑問。有近十位同學(xué)提出了類似的問題，為什么作者要描寫許多和雨無關(guān)的事物，而這位教師處理的巧妙之處在于，他先在ppt上原樣呈現(xiàn)了這些問題，表揚(yáng)學(xué)生善于思考、善于提問，接著在此基礎(chǔ)上，提煉出了教師的問題，“文章主要描寫了哪些景和事，試一試概括時(shí)能不能都加上一個(gè)‘雨字”。又有一部分學(xué)生的疑問是“為什么要寫房東和女兒送花給房客，為什么要寫作者和朋友小酌看雨”，教師又將這些問題呈現(xiàn)后提出了自己的問題，“昆明雨季的景和事觸發(fā)了作者怎樣的感受，以至于作者四十年后還在想念昆明的雨”。我想，這就是教師概括問題、整合問題、轉(zhuǎn)換問題的智慧，更是我們提升學(xué)生思維能力的一個(gè)重要思路。我們的課堂不是被教學(xué)參考上照本宣科的問答題牽著鼻子走，而是由教師巧妙的設(shè)計(jì)幫助學(xué)生撥云見日，仿佛山有小口，光已微入。

三、知聚焦，明確語文根本

真正的好課，必然是善于聚焦文章的關(guān)鍵性詞句，抓住文章主要脈絡(luò)。例如，張老師在設(shè)計(jì)《臺(tái)階》一課時(shí)，就抓住了“總覺得”這個(gè)詞語，圍繞著人物的心理狀態(tài)，探究背后的原因和由此產(chǎn)生的行為，探究作者這樣著筆的妙處。

在讀到書中關(guān)于《老王》這一課例的分析時(shí)，我也想到了之前自己在講《老王》的時(shí)候，自然會(huì)對(duì)文章最后一句話“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”進(jìn)行重點(diǎn)品析，并把它作為解讀文本的一把鑰匙。這是有一定道理的，但《老王》這篇文章所寫的主題形象到底是老王還是作者自己？是在講述一個(gè)悲苦人一生的不幸經(jīng)歷，還是要表露一個(gè)知識(shí)分子的心跡？如果上完《老王》這節(jié)課，學(xué)生走出課堂時(shí)心中留下深深印象的是“老王這么善良啊”，現(xiàn)在的我，不會(huì)認(rèn)為這是一節(jié)真正的好課;而只有當(dāng)學(xué)生心中想“《老王》這篇文章寫得真好啊”，我才會(huì)真的相信，學(xué)生正在試著自己去貼近文本，貼近文學(xué)。

早在1976年，德國(guó)的教育家們就達(dá)成了這樣的共識(shí)：禁止灌輸，保持爭(zhēng)議，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。時(shí)至今日都有其現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。張老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，在研讀中思考，在思考中提升，在閱讀中形成自己正確的價(jià)值觀，這是著眼于“人”的培養(yǎng)。正如這本書的題目《語文，究竟怎么教》，之所以是個(gè)問題，可能就是因?yàn)榻虩o定法，適合的才是最好的。

萬變有宗，說到底，教語文就是教語言，而想要做一個(gè)幸福的語文教師，就必須要有敏銳的眼光，卓越的才情，改革的勇氣，非凡的智慧，不斷閱讀，不斷積累，才能讓語文教學(xué)始終走在健康、豐盈、本真的路上。

作者單位：山東省威海市塔山中學(xué)（264200）