洪順通

受學(xué)生寫作中僵化的思維模式和高考議論文固有模式的影響，學(xué)生的寫作內(nèi)容越來越趨于模式化，文章缺乏新意，沒有自己個人的思想，千人一面，甚至網(wǎng)抄嚴(yán)重。有鑒于此，筆者挖掘教材資源，結(jié)合課本內(nèi)容，嘗試創(chuàng)設(shè)情景，以此為平臺讓學(xué)生或編寫或改編，激勵學(xué)生思考，在思考中插上想象的翅膀，提升他們的寫作創(chuàng)造力。

要是《孔雀東南飛》中劉蘭芝投水后被人救了起來，結(jié)局會是怎樣？

教完這篇課文后，我以此為題，設(shè)計了一次課堂作文練習(xí)，把《孔雀東南飛》中故事發(fā)展至劉蘭芝“舉身赴清池”處截斷，設(shè)置如下情境，讓學(xué)生續(xù)寫：

蘭芝攬裙脫絲履，縱身一跳，躍入池中，頓時水花四濺……巧的是，激起的水花不偏不依地砸在我身上，濕了我的衣衫。此刻的我正在舟中酣眠，清水池邊垂釣捕撈了一整天的我，勞累不已，天黑前便把船只泊在那清池岸邊過夜，豈料被這不知哪兒來的冰涼池水澆醒……

這是創(chuàng)設(shè)一個未知情境，鼓勵學(xué)生思考、激發(fā)學(xué)生想象、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作文教學(xué)實(shí)踐。劉蘭芝投水沒有死，那么被救的蘭芝和這個救人者“我”又會有怎樣的對話和故事？蘭芝的命運(yùn)如何發(fā)展？焦仲卿和劉蘭芝又會是個怎樣的結(jié)局？

充滿未知的世界，一切皆有可能。毫無疑問，這是一處可以迸發(fā)出無窮想象力的礦藏，而且是學(xué)生喜歡探索和發(fā)掘的礦藏。學(xué)生可以根據(jù)課文已知的情節(jié)和人物性格，開啟一扇想象與創(chuàng)新的大門，續(xù)寫出精彩紛呈、豐富多樣的故事結(jié)局來。

起初還有點(diǎn)擔(dān)心學(xué)生想象不來或是沒有興趣續(xù)寫，但事實(shí)證明擔(dān)心是多余的。學(xué)生表現(xiàn)出來的寫作熱情完全出乎意料，由此而被激發(fā)出來的創(chuàng)造力更是超乎想象。

有位學(xué)生這樣寫——劉蘭芝被“我”救起，“我”得知自殺緣由，耐心規(guī)勸：“死，固然可以一了百了，可是親人會因你而傷心欲絕……”一番安慰后，蘭芝的心情似乎平復(fù)了下來。誰曾想，蘭芝趁“我”不注意，又舉身躍入青池，沒入水中，讓“我”再也找不見蹤跡……妙的是，這個學(xué)生在結(jié)尾處還寫上這樣一句話：“救得了她的人，卻救不得她的那顆冰冷的心?！睂W(xué)生對未知的想象合理，忠貞于愛情的劉蘭芝被救后最終再次選擇了投水，續(xù)寫忠于原著，完全符合人物性格，沒有讓這個多出來的情節(jié)節(jié)外生枝，故事還是沿著原來的主題發(fā)展下去。

想象必須建立在思考之上。此文想象雖談不上創(chuàng)造性思維，但重要的是它成功地實(shí)現(xiàn)了從未知到已知的轉(zhuǎn)化，反映了學(xué)生投入思考的過程。而學(xué)生之所以能夠完成這個轉(zhuǎn)化，是因?yàn)檫@個未知情境與學(xué)生潛在之發(fā)展水平能基本適應(yīng)，處在維果茨基（1896-1934，前蘇卓越的心理學(xué)家，主要研究兒童發(fā)展與教育心理，著重探討思維和語言、兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問題。“最近發(fā)展區(qū)”是其提出的有關(guān)兒童教育發(fā)展觀的一個概念）所提出的“最近發(fā)展區(qū)”之中，也就是與學(xué)生尚未成熟但即將成熟的生理機(jī)能、沒有達(dá)到但完全可以達(dá)到的心理水平相適應(yīng)，學(xué)生只有積極思考，才能踮起腳尖，夠得著樹上的這顆未知的“果子”。

自然，教師設(shè)計的這個未知不能毫無價值，它應(yīng)當(dāng)關(guān)乎作者的創(chuàng)作意圖、文學(xué)作品的主題思想。所以這個未知，應(yīng)當(dāng)受已知條件的制約，續(xù)寫時應(yīng)當(dāng)考慮到人物的原有性格，否則眾多學(xué)生續(xù)寫時就可能會大搞無厘頭之類的胡編亂造。

比如，有部分學(xué)生續(xù)寫的結(jié)局竟然是，劉蘭芝感激“我”的救命之恩，最后與“我”這個漁夫日久生情，雙宿雙飛，從此“出沒”于江湖，成了一個漁婆子。也有續(xù)寫成——蘭芝獲救后，在“我”的幫助下，跑到焦家及時阻止了焦仲卿自殺，在“我”的建議下，蘭芝暗中藥死了焦母，夫婦二人私奔逃出焦家，自此隱居山林。前者大大改變了劉蘭芝的性情，一下子移情于“我"，極不可信;后者“私奔”的結(jié)局，在今天看起來貌似合理，但卻違背了焦仲卿的孝行，蘭芝害死焦母更不符合蘭芝性情。這兩篇續(xù)文雖有想象，卻不合人物性格，不符情理。

因此，那些既有想象又符合情理、貼近人物原有性格的續(xù)作無疑才可稱得上佳作。同樣寫劉蘭芝的再度輕生，有個學(xué)生這么寫——蘭芝被“我”打撈起來，昏睡了三天后醒來，得知自己投水不久焦仲卿也上吊自縊，悲憤交加的劉蘭芝跑到焦家伏尸痛哭，焦母把兒子的死算在了劉蘭芝身上，怪她“引誘”仲卿自殺，在依舊驕橫的焦母面前，憤恨的劉蘭芝拔簪自刺，血濺焦母而死。人物性格、最終人物的命運(yùn)不變，但情節(jié)卻得了一定的發(fā)展。還有一個學(xué)生這樣續(xù)寫——被救起的蘭芝醒來后，要求“我”送她去焦家，此時卻被告知焦家正在大辦喪事，才知道丈夫已經(jīng)自縊身亡，焦母痛恨于她，不讓她祭拜。于是，有天夜里劉蘭芝跑到焦仲卿墳前一頭撞死在墓碑前，第二天焦仲卿墳前的荷花池里長出了一對相依相偎的并蒂蓮。此文構(gòu)思之精妙，無異與《梁祝》的結(jié)局異曲同工。

當(dāng)然，要創(chuàng)造要創(chuàng)新，就應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生發(fā)揮。切掉課文的后半部分，又改變了條件，讓學(xué)生續(xù)寫，本身就是要讓學(xué)生得到更為廣闊的思維天地和想象空間，從而突破固有的習(xí)慣、定勢，甚至可以多方位、多角度、多途徑地探索續(xù)寫這個未知可能產(chǎn)生的合理結(jié)局，從而提出獨(dú)到的見解繼續(xù)創(chuàng)作。

在這樣的創(chuàng)新續(xù)寫中，學(xué)生有了集中思維和發(fā)散思維。

有的續(xù)作，與原作相同——“我”救下蘭芝，通知了劉家，蘭芝回家后閉門不出，絕食抵抗哥哥的逼婚，最終死在閨中;有的則與原作相異——獲救的劉蘭芝，對生活有了新的認(rèn)識，從此不再尋死覓活，既沒有回到焦府也沒有回到劉家，而是自力更生，獨(dú)自生活。

可貴的是，即便表達(dá)相同的主題思想，也與原作后半部分的內(nèi)容毫無共同之處。選材即使一樣，也有別出心裁、各具特色的寫法。

在探索未知的多種思維活動中，以發(fā)散思維為主，有的甚至還用了逆向思維。如有篇續(xù)文，寫這個救人者“我”是個大俠，有蓋世奇功，好打抱不平，最后像疾惡如仇的魯智深那樣狠狠地懲罰教訓(xùn)了焦母，劉蘭芝和焦仲卿自此過上了幸福的生活，結(jié)局完美圓滿，完全顛覆了原著悲劇的故事結(jié)局。

雖然學(xué)生的創(chuàng)作要向著與原作后半部分的不同方向、沿著不同的途徑變異地思考問題，擺脫舊有聯(lián)系，克服心理定勢，完成預(yù)定的思維任務(wù)。這就要用到發(fā)散思維，但他們的續(xù)寫又要和原著前半部分渾然一體，具備必然的內(nèi)在聯(lián)系，這就又須運(yùn)用集中思維。

可見，讓學(xué)生續(xù)寫原著的寫作方式，完全可以激勵學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

只有不敢想的，沒有不敢做的、不敢寫的，這就是續(xù)寫創(chuàng)作的魅力。當(dāng)然，學(xué)生能夠踴躍投入到課堂寫作當(dāng)中，有好的作品，除了積極的思考、豐富大膽的想象，還需要他們的老師有勇于創(chuàng)新和大膽的教學(xué)嘗試意識。

作者單位：福建省漳州市龍海第二中學(xué)（363102）