許晶晶

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、塑造學(xué)生的完善人格是當(dāng)前高中語文教育的重要任務(wù)，亦是高中古詩詞教學(xué)的雙重指向。通過開展古詩詞教學(xué)，使學(xué)生語文綜合素養(yǎng)能夠得以提升，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力的發(fā)展和提升學(xué)生的人格境界。

審美教學(xué)是指教師在古詩詞教學(xué)中引入美學(xué)理論，使用美學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)和能力，讓學(xué)生在古詩詞濃郁的文化氛圍中體驗(yàn)美感，并且經(jīng)歷道德的洗禮。高中古詩詞教學(xué)不僅能讓學(xué)生獲得基本的詩詞知識(shí)，也能讓學(xué)生體會(huì)詩歌之美，并且逐漸發(fā)展創(chuàng)造美和感受美的能力，從而幫助學(xué)生塑造健全的人格。

一、古詩詞教學(xué)中的審美提升

中國(guó)古詩詞的最大特點(diǎn)就是語言精練、表意深遠(yuǎn)。無論是表達(dá)情感、展現(xiàn)意境、敘述事件亦或是描繪景致等均以凝練的文字予以充分、飽滿的表述，反映了古人的審美情趣。

第一，學(xué)生感知詩意是提高審美的基礎(chǔ)。

在培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚道德情操及樂觀向上的人生態(tài)度的過程中，教師應(yīng)著力于情感的熏陶，以自身對(duì)古詩詞的深入理解與熱愛，調(diào)動(dòng)濃烈的學(xué)習(xí)氛圍，使古詩詞作品躍出課本，構(gòu)成情境。如在《蜀道難》的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“噫吁嚱”這一語氣詞，作者以夸張的驚嘆詞作為詩歌發(fā)端，具有先聲奪人的氣勢(shì)！在激情澎湃的朗讀中，學(xué)生對(duì)蜀道的高峻陡峭和作者氣吞山河的豪情有了深入了解！通過這種方式讓學(xué)生感知文字中的詩意和情感，獲得感情熏陶，進(jìn)而內(nèi)化為自己的品質(zhì)，這是提高學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)。

第二，學(xué)生多元理解是提高審美的方法。

古詩詞是含蓄纏綿、回味無窮的，如果沒有想象力的積極參與，如何能夠體會(huì)到古詩詞“意在言外”的美妙之感？在古詩詞教學(xué)中，豐富的聯(lián)想和想象至關(guān)重要，進(jìn)入詩歌的意境要靠它，充實(shí)作品“留白”要靠它，這樣更容易讓學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。如在講柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆边@句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想象相關(guān)的情境，充分發(fā)揮自己的想象力，感受詩歌作品中的美感要素，這樣可以為學(xué)生審美能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而促進(jìn)學(xué)生審美能力的進(jìn)一步提升。

第三，審“悲”是提高審美的突破口。

“悲”情經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，詩人黯然神傷、凄凄而泣，或感懷傷己、或懷鄉(xiāng)悲國(guó)。柳永的《雨淋鈴》寫的是肝腸寸斷、相見無期的離別之愁。蘇軾的《念奴嬌》寫的是請(qǐng)纓無路、壯志難酬的苦悶之情。李清照的《聲慢慢》則將喪夫孀居之苦和國(guó)破家亡之悲纏繞在一起，怎一個(gè)愁字了得！但作者在詩中所描繪的悲情，并非是消極抱怨，而是自我鼓舞的抒志，面對(duì)困境、失意，不愿屈服，蓄力再博。我們要正確理解“悲”這種審美內(nèi)涵，讓學(xué)生體驗(yàn)比苦難還要堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，體驗(yàn)與困難抗?fàn)幍挠職?，激發(fā)學(xué)生振作精神，提升自己的人格高度。

二、古詩詞教學(xué)中的人格塑造

學(xué)生的人格教育是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)化過程，而審美情感是實(shí)施人格教育的基礎(chǔ)，學(xué)生通過發(fā)展自己的審美能力，通過深入理解領(lǐng)悟，逐漸內(nèi)化詩歌中的正面內(nèi)容，形成自己健康人格的一部分，在審美中正確認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)，并且在領(lǐng)悟中把握做人的道理和真諦。

第一，用情感相似的詩歌實(shí)施人格教育。

教師可以尋找情感相近的詩歌作品，引入比較教學(xué)法，讓學(xué)生了解它們的共同情感。如學(xué)習(xí)杜甫《蜀相》一課時(shí)，教師讓學(xué)生結(jié)合杜甫同期作品《登高》來對(duì)比，看到的是杜甫對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，以及報(bào)國(guó)無門和顛沛流離的苦悶。教師把詩歌鑒賞的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，在對(duì)比中理解詩歌的內(nèi)涵，加深學(xué)生對(duì)作者思想情感的理解，進(jìn)而分析作者表達(dá)的積極人生態(tài)度，最終形成完善的人生觀，促進(jìn)學(xué)生人格的健康成長(zhǎng)。

第二，用情感相異的作品開展人格教育。

詩人在人生的不同時(shí)期，因境遇與經(jīng)歷的差異，在情志表達(dá)上也會(huì)存在差別，想要對(duì)作品通透理解，還需反復(fù)閱讀，深度賞析。教師可以利用情感內(nèi)容相異的作品來開展教學(xué)，讓學(xué)生分析詩歌中不同的情感內(nèi)容。如可以把蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風(fēng)波》和《赤壁賦》放在一起比較，因?yàn)檫@三篇詩文都作于被貶黃州期間。經(jīng)過深層次地研讀，學(xué)生對(duì)作者人格的理解會(huì)比教師直接灌輸?shù)纳钊氲枚啵M(jìn)而內(nèi)化為自己的人格和情感，這樣就發(fā)揮了詩歌教學(xué)的人格培養(yǎng)作用。

第三，用常見的梅花意象提升人格境界。

梅花是詩詞中最常見的意象，梅花一向以高潔堅(jiān)韌、謙遜無爭(zhēng)、傲岸不羈示人，梅之品格是中國(guó)古代士人窮其一生去追求的品格，更是中國(guó)士人的精神象征。清代惲壽平贊梅曰：“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚?！苯處熃虒W(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生賞梅花之氣、品作者之意、升自我之境。通過梅花意象的講解，讓學(xué)生體會(huì)人格之美，樹立正確的審美觀，提高審美能力，提升人文素養(yǎng)，塑造健全人格。學(xué)生感受到詩歌中的情感內(nèi)容，進(jìn)而慢慢內(nèi)化為自己的品質(zhì)，獲得感情熏陶。

在高中古詩詞教學(xué)中，教師要關(guān)注審美提升和人格塑造兩個(gè)重要指向。通過多角度賞析、引導(dǎo)對(duì)比等形式，幫助學(xué)生體會(huì)古詩詞之美，吸納詩歌文化之精髓，強(qiáng)化審美感知力，增強(qiáng)審美意識(shí)，樹立正確審美觀，形成良好的價(jià)值觀和積極向上的人生態(tài)度。

作者單位：安徽省臨泉第二中學(xué)（236400）