楊創(chuàng)

摘? 要：民族傳統(tǒng)體育是我國五千年文化傳承的瑰寶，現(xiàn)已被列為一門新型學(xué)科。新學(xué)科的產(chǎn)生必不可少的就是教育體系的構(gòu)建和完善，這也是為學(xué)科的日后發(fā)展和推廣奠定基礎(chǔ)。作為一門全新的課程，構(gòu)建完善的學(xué)科體系能夠在一定程度上對其發(fā)展發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。因此，在傳統(tǒng)民族體育學(xué)科的推廣和發(fā)展過程中，其工作重點應(yīng)該放在學(xué)科體系的構(gòu)建上，讓學(xué)科體系能夠真正有效為課程的教學(xué)而服務(wù)。在實際教學(xué)過程中能夠切實提高其教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，就在于學(xué)科體系的健全和科學(xué)。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育? 學(xué)科體系? 構(gòu)建策略? 分析

中圖分類號：G853;G857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）03（a）-0209-02

自從在體育學(xué)科下開設(shè)民族傳統(tǒng)體育這一門二級學(xué)科以來，已經(jīng)取得了非常成功的教學(xué)效果。然而，一個學(xué)科能否在教育領(lǐng)域中成熟或是獨立，都有嚴格的衡量標準。其中，這一學(xué)科是否擁有完善且穩(wěn)定的教育體系，就是一項最為關(guān)鍵的衡量標準?，F(xiàn)在，民族傳統(tǒng)體育在我國的教育領(lǐng)域的發(fā)展速度正在不斷加快，但是，還沒有構(gòu)建完善的學(xué)科體系，這會對學(xué)科的發(fā)展、推廣和完善產(chǎn)生直接的影響。在此基礎(chǔ)上，想要將我國的民族傳統(tǒng)體育在教育領(lǐng)域中大范圍推廣，就一定要對其學(xué)科體系的構(gòu)建引起重視，并且要全面考慮教學(xué)情況，對其發(fā)展需求進行全面把握，對于這一學(xué)科體系的健全度、穩(wěn)定度、完善度以及成熟度進行全面提升。因此，建立健全的學(xué)科體系對于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展來說既是理論基礎(chǔ)，也是切實落實的保障。

1? 民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系構(gòu)建的現(xiàn)狀分析

1.1 缺乏民族文化底蘊

自1997年民族傳統(tǒng)體育正式成為體育教學(xué)下的二級學(xué)科以來，武術(shù)一直是這一學(xué)科的主要教學(xué)內(nèi)容，因此，不管是從教學(xué)管理還是理論基礎(chǔ)來看，在科學(xué)劃分方面始終存在缺失。大部分學(xué)校在這一學(xué)科的認知方面存在差異，并且每個學(xué)校都依據(jù)自身的認知構(gòu)建學(xué)科體系，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系過于分散、各自為營，缺乏統(tǒng)一的參考標準，總而言之，目前為止，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系建設(shè)中還面臨著非常多的阻礙[1]。例如，在概念方面，我們都知道，現(xiàn)在我國的體育發(fā)展背景日益復(fù)雜化，各種事物之間都有著非常緊密且復(fù)雜的聯(lián)系，因此，并沒有對民族傳統(tǒng)體育下一個明確的概念。在這一學(xué)科的研究中相關(guān)項目沒有同意定論。并且大部分人對于民族傳統(tǒng)體育的認知還停留在“中國傳統(tǒng)運動項目上”，我們現(xiàn)在可以從各個渠道了解這方面的問題，這屬不屬于認知上的偏差，我們將中國之外的民族傳統(tǒng)體育界定在這一學(xué)科之外，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科涉獵范圍收到非常嚴重的限制。

1.2 缺乏完善的理論支持

長時間以來，對于民族傳統(tǒng)體育研究活動所抓的項目過于單一，而且對于這一學(xué)科的關(guān)注重點過多的放在了競技方面，而忽略了民族傳統(tǒng)體育原本的全民健康、群眾娛樂的本質(zhì)和價值，導(dǎo)致這一學(xué)科已經(jīng)喪失了原本存在的意義。就學(xué)科性質(zhì)方面而言，民族傳統(tǒng)體育還處于邊緣學(xué)科地位，與其他幾門二級學(xué)科存在理論基礎(chǔ)的交叉，并且和傳統(tǒng)文化與民族學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系[2]。近年來，我國在民族傳統(tǒng)體育研究方面，多數(shù)時候是將其他學(xué)科作為理論基礎(chǔ)，在創(chuàng)新方面沒有自己的特色，因此，目前為止還沒有形成一個具有較強影響力的學(xué)科體系。

1.3 缺乏堅實的核心學(xué)科

體育學(xué)科之下的其他幾個二級學(xué)科，如體育人文學(xué)、運動人體學(xué)科以及運動訓(xùn)練學(xué)自身都擁有非常明確的核心學(xué)科，而民族傳統(tǒng)體育學(xué)科卻是一門涉獵廣、內(nèi)容豐富的綜合學(xué)科，但是，卻缺乏能夠有力支撐這一學(xué)科的核心內(nèi)容，現(xiàn)在有非常多的學(xué)校將民族傳統(tǒng)體育作為自己的教學(xué)學(xué)科，但是每個學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容卻大相徑庭，國家教育部門沒有出臺統(tǒng)一的教學(xué)標準?，F(xiàn)在這一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容從養(yǎng)生、武術(shù)、導(dǎo)引術(shù)到體育史等涉及到非常多的課程，但是，學(xué)校不可能都講解的非常深入，因此，在教學(xué)中學(xué)校僅著重對自身認為重要的部分進行教育，并沒有形成統(tǒng)一、有效的評價體系和教學(xué)標準，這也是導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育沒有其他學(xué)科發(fā)展好的根本因素。

2? 民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系構(gòu)建的策略分析

2.1 對民族傳統(tǒng)體育的指導(dǎo)思想進行完善

隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量和生活水平得到了很大程度的提高，人們的人生觀和價值觀也隨之不斷的改變，主題明確、表達清晰、娛樂健康、簡單易學(xué)都是人們對體育價值的衡量標準。只有對現(xiàn)在社會所面臨的發(fā)展難題有一個充分的認識，讓民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)理念能夠緊跟時代的發(fā)展進程，才可以更好的實現(xiàn)傳統(tǒng)文化良性發(fā)展的目標[3]。如舞龍、舞獅、龍舟、空竹、武術(shù)、雜技等體育項目都是我國幾千年來的文化傳承，而且被非常多的人所喜愛。但是，投壺、蹴鞠等體育娛樂項目已經(jīng)在時代發(fā)展的長河里被淹沒，民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系應(yīng)該和當(dāng)代社會的發(fā)展情況相結(jié)合，進行不斷的創(chuàng)新和完善。讓其能夠更好的滿足當(dāng)代人們的運動和學(xué)習(xí)的需求，通過合理科學(xué)的方式，從我國民族傳統(tǒng)體育文化中吸收精華，以這樣的發(fā)展理念，將民族傳統(tǒng)體育的價值更好地體現(xiàn)出來。

2.2 對學(xué)科的性質(zhì)進行明確

民族傳統(tǒng)體育雖然在整個教育體系中僅以二級學(xué)科的形式存在，但是其學(xué)科特性卻是非常明顯的，而且優(yōu)于其他學(xué)科。因此，首先要對這一學(xué)科的性質(zhì)進行明確，如此，可以幫助人們更好地對民族傳統(tǒng)體育的構(gòu)架體系和內(nèi)涵進行把握。從這一學(xué)科的開展方案和理論內(nèi)涵等方面，能夠分析出它的學(xué)科體系所涵蓋的內(nèi)容，如民族傳統(tǒng)體育的民族特性、學(xué)科內(nèi)容的專業(yè)性以及學(xué)科教學(xué)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)或理論原理等。“民族”這兩個字就是民族傳統(tǒng)體育的核心內(nèi)涵，同時也是此學(xué)科體系在發(fā)展和構(gòu)建過程中的依據(jù)和特性。當(dāng)然，既然是一門課程，其自身就應(yīng)該具備自然學(xué)、科學(xué)以及哲學(xué)等方面的內(nèi)容。但是，這一學(xué)科與現(xiàn)代學(xué)科之間有著明顯的差異，因此，其學(xué)科特性中自然少不了民俗活動、民族體育方面的內(nèi)容。結(jié)合廣大學(xué)者的實踐結(jié)果可知，民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容綜合著我國各個民族在歷史長河中沉淀下來的特色文化，其體育項目中民族特征和民族色彩非常的濃郁。

2.3 對學(xué)科的發(fā)展方向進行明確

一門課程能夠存在或成立，必然離不開依托于它才能夠有效解決的實際問題，這就是決定學(xué)科發(fā)展方向的主要因素，同時，也是本學(xué)科發(fā)展的主要目標。因此，在對民族傳統(tǒng)體育進行學(xué)科體系構(gòu)建的時候，首先，要對其發(fā)展的方向進行明確，其中本學(xué)科存在的現(xiàn)實意義是需要重點明確的。如此，才可以切實有效地促進這一學(xué)科的發(fā)展，才可以實現(xiàn)對其包含的體系和內(nèi)容進行優(yōu)化的目的。民族傳統(tǒng)體育作為一門全新的學(xué)科，它的存在，主要依賴其形成的時代背景。正是在此基礎(chǔ)上，這一學(xué)科才具有存在的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)在，各項體育項目在我國都處于快速發(fā)展的階段，并且，體育競技在國際舞臺的地位也越來越重要。

3? 結(jié)語

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育作為我國教育體系中的新興學(xué)科，在對其進行學(xué)科體系構(gòu)建的時候，一定要對其發(fā)展的基本要求和方向進行明確，并且要對其內(nèi)涵和理論進行優(yōu)化，有效提升民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的應(yīng)用型和實踐性?；诖?，對其體系構(gòu)建的框架進行優(yōu)化和完善，全面促進本學(xué)科體系的發(fā)展。

參考文獻

[1] 王鋒，成慶棟，龐杜海.淺談醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)體系的構(gòu)建實施[J].當(dāng)代體育科技，2015，5（8）：218-219.

[2] 駱方成，孫麗萍.社會轉(zhuǎn)型期我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困惑之殤與解惑之道[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報，2015，35（2）：36-38.

[3] 張金峰.論高校體育教學(xué)中民族傳統(tǒng)體育項目的選擇及運用[J].新課程研究，2015（6）：82-83.