徐越

摘? 要? 文章根據(jù)@人民日報2018年9月1日至2019年6月30日發(fā)布的微博對傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶進(jìn)行關(guān)聯(lián)，以可視化的形式揭示@人民日報發(fā)布傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)微博主題選擇傾向以及主題選擇原因。比較這些傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的變遷與不同的微博主題可以發(fā)現(xiàn)：短視頻這種傳播方式的大量運用符合年輕人的社交習(xí)慣，更容易為受眾帶來情感上的共鳴;由于民眾生活形態(tài)的變化，一些傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶也被賦予了新的時代內(nèi)涵。但是，在發(fā)展變化的風(fēng)潮中，許多本應(yīng)銘記的東西，如傳統(tǒng)習(xí)俗、詩詞歌賦等卻被遺忘冷淡。

關(guān)鍵詞? 傳統(tǒng)節(jié)日;集體記憶;《人民日報》官方微博;文化認(rèn)同

中圖分類號? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）23-0120-02

傳統(tǒng)節(jié)日作為中華民族一宗重大的民族文化遺產(chǎn)，承載著中華民族華夏五千年來豐富而厚重的歷史文化內(nèi)涵[1]。傳統(tǒng)節(jié)日的集體記憶，以時間為向度，是一代又一代中國人構(gòu)筑出來的“文化產(chǎn)物”。

傳統(tǒng)節(jié)日跟隨社會歷史階段的發(fā)展，不斷地調(diào)整著自己的文化主題。早期社會，節(jié)日主要表現(xiàn)為民眾對自然時間的順應(yīng)與對神秘宗教的祭祀[2]，但隨著現(xiàn)代大眾主體意識的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)節(jié)日的集體記憶不再僅是先人追求天人和諧的產(chǎn)物[3]，也被賦予了新的內(nèi)涵。在構(gòu)建傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)代集體記憶的過程中，微博發(fā)揮著不可忽視作用，@人民日報作為政務(wù)微博中極具影響力的“大V”，潛移默化中形塑大眾腦海中傳統(tǒng)節(jié)日的集體記憶。

1? 研究方法與數(shù)據(jù)來源

本文主要運用了文本分析法，從主題分析范疇來檢視傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的構(gòu)建過程。

本研究選取人民日報官微2018年9月1日至2019年6月30日發(fā)布的微博作為分析樣本，利用“傳統(tǒng)節(jié)日”“春節(jié)”“清明”“端午”“中秋”等五個關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，選取了共計223個分析樣本。其中與“傳統(tǒng)節(jié)日”相關(guān)的微博有3條，與“春節(jié)”相關(guān)的微博有128條，與“清明”相關(guān)的微博有42條，與“端午”相關(guān)的微博有16條，與“中秋”相關(guān)的微博有34條。剔除重復(fù)的7條微博，總計216條。平均每條微博的轉(zhuǎn)發(fā)量為3 159.42次，評論數(shù)為1 186.67條，平均每條的點贊數(shù)為7 572.64個，而64條有視頻的微博平均播放量為404.97萬次。

2? 主題分析

@人民日報發(fā)布的每一條微博都可以歸納進(jìn)某種主題中，與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的傳統(tǒng)主要有三個方面：物質(zhì)方面的傳統(tǒng)，如生活消費、節(jié)日飲食等;社會生活方面的傳統(tǒng)，如追思致敬、社會倫理等;精神生活方面的傳統(tǒng)，如詩詞祝福、節(jié)日民俗等。因此，本文將微博主題分成生活消費、飲食傳統(tǒng)、社會倫理、詩詞祝福、節(jié)日民俗、追思致敬等六個方面進(jìn)行研究，而一些日程安排等主題則歸為其他。

如圖1所示，@人民日報與傳統(tǒng)節(jié)日主題相關(guān)的微博，不同的傳統(tǒng)節(jié)日具有不同的側(cè)重點。與“春節(jié)”相關(guān)的微博集中在節(jié)日民俗與追思致敬上，與“清明”相關(guān)的微博集中于對先賢的追思緬懷上，與“端午”的相關(guān)的微博則集中于飲食傳統(tǒng)方面，與“中秋”主題相契合的微博主要是社會倫理方面。值得注意的是，如今的社交媒體并不是僅專注于精神方面，轉(zhuǎn)而將更多的視線投向大眾的日常生活，將微博作為構(gòu)筑集體記憶的有效載體，并以此為契機進(jìn)行群眾關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的重塑。

3? 總結(jié)與討論

3.1? @人民日報構(gòu)建的集體記憶發(fā)生變遷

如圖1所示，本研究根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的文化情感，將所研究的節(jié)日大致分為兩類：一是春節(jié)與中秋，象征著歡聚與團(tuán)圓的兩大傳統(tǒng)節(jié)日;二是清明與端午，代表著緬懷先人、致敬英雄。

@人民日報在建構(gòu)清明和中秋的集體記憶中，延續(xù)了幾千年以來的傳統(tǒng)記憶。清明以“祭奠先烈”和“追思緬懷”為重點，發(fā)起了#尋找英雄#等話題，在微博中反復(fù)提及了“銘記歷史”“致敬英雄”等詞匯，進(jìn)一步建構(gòu)了清明節(jié)慎終追遠(yuǎn)的文化精神，激發(fā)民眾勿忘歷史的愛國情感[4]。中秋側(cè)重于社會倫理，延續(xù)著孝道為先，重視親情的集體記憶，提倡子女關(guān)注父母的生活健康等[5]。

而春節(jié)與端午的集體記憶，則在當(dāng)代被賦予了新的內(nèi)涵。在@人民日報建構(gòu)春節(jié)的集體記憶中，不再局限于闔家團(tuán)圓，追思?xì)v史、致敬英雄也被納入其中。與春節(jié)相關(guān)128條微博中，以追思致敬為關(guān)鍵詞的微博有21條，占比超過了16%，@人民日報形塑著大眾對春節(jié)致敬英雄的集體記憶。關(guān)于“追思致敬”的評價轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)為1 395.5條、評論數(shù)為810.2條，遠(yuǎn)低于春節(jié)相關(guān)微博平均轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)3 048.3條、評論數(shù)1 164.2條;而評價點贊量為5 815.2個，略高于春節(jié)相關(guān)微博評論點贊量5 327.3個?？梢姶蟊婈P(guān)于春節(jié)的集體記憶仍以歡聚團(tuán)圓為主，也更加傾向于參與相關(guān)互動，例如“中國?！薄笆陮Ρ忍魬?zhàn)、最美全家?！钡?，但是@人民日報依然將追思致敬作為重要的宣傳方向，發(fā)起了#鐵路人的春節(jié)#、#這就是中國軍人！#等話題，以期民眾在歡聚一堂的同時能致敬無私奉獻(xiàn)、負(fù)重前行的英雄。從點贊量可看出，雖然大眾較少的參與相關(guān)話題，但是通過點贊表明了自己的態(tài)度。

端午節(jié)與飲食傳統(tǒng)相關(guān)微博有25條，與追思致敬的微博相關(guān)微博有0條。顯而易見的是，@人民日報弱化了端午節(jié)追思祈福的傳統(tǒng)記憶，而強化了其在飲食傳統(tǒng)方面的習(xí)俗。其美食主題相關(guān)微博點贊量為23 678.6個，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他端午相關(guān)微博的3 280.5個贊，一條美食微博的點贊量更是超過了十萬。在@人民日報的建構(gòu)中，當(dāng)代人的集體記憶里，端午節(jié)已經(jīng)和“粽子節(jié)”掛鉤，儀式性的賽龍舟與佩艾草等民俗實踐被美食所取代。從時代變遷范疇來看，這些傳統(tǒng)民俗活動與當(dāng)代的生活實踐相距甚遠(yuǎn)，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會發(fā)展過程中，昔日具有紀(jì)念意義的儀式活動被逐漸淡忘;從飲食文化范疇來看，飲食早已經(jīng)超越了“吃”這件事本身，而被賦予了更豐富廣闊的社會內(nèi)涵[6]?！岸宋绻?jié)，吃粽子?！背蔀榇蟊姸炷茉?shù)囊痪湓?，其實吃不吃粽子、吃什么粽子都無所謂，重要的是他鄉(xiāng)游人與家鄉(xiāng)親人團(tuán)圓。

3.2? 傳統(tǒng)文化的衰落

如圖1所示，與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的216條微博中，與詩詞祝福相關(guān)的微博僅有9條，占4%。而轉(zhuǎn)發(fā)量為2 013.4條，評論為274條，點贊數(shù)為2 658.1個，也遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)微博平均轉(zhuǎn)發(fā)的3 159.4條、評論1 186.7條和7 572.3個點贊數(shù)。大眾較少參與詩詞祝福的互動，不難發(fā)現(xiàn)他們身處@人民日報所提示的擬態(tài)環(huán)境中，“赤裸”地迷失在外國文化的浪潮里。官方微博弱化了承載集體記憶媒介的重要性，將國家的過去與現(xiàn)在割裂開，致使人們竭盡所能地追求物質(zhì)財富，而負(fù)載溫情動人的詩篇被忽視和湮沒。

3.3? 短視頻的運用

春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，@人民日報共計發(fā)了128條微博，所占比例超過傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)微博的50%，足見其重視程度。在這些微博中，配以短視頻的微博數(shù)量有41條，近總量的1/3。其中，社會倫理、追思致敬相關(guān)主題的微博共有23條之多，利用極具沖擊力的動態(tài)圖像，將濃烈的情感渲染的淋漓盡致。此外，目前微博的主要使用主體是年輕人，短視頻也正依托微博等社交平臺而生存。這種短視頻符合年輕人的社交習(xí)慣，更容易為其建構(gòu)起傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的屬性空間。

參考文獻(xiàn)

[1]蕭放.傳統(tǒng)節(jié)日：一宗重大的民族文化遺產(chǎn)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報，2005：50-56.

[2]李欣.比較視野中的中西傳統(tǒng)節(jié)日文化[J].中州學(xué)刊，2008（4）：243-245.

[3]王文章，李榮啟.中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)百家，2012（3）：5-10.

[4]黃濤.清明節(jié)的源流、內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會的變遷與功能[J].民間文化論壇，2004（4）：186-188.

[5]王穎.中秋節(jié)的起源與中秋月的文化意象[J].北京青年研究，2008（1）：40-42.

[6]張兵娟.日常生活的儀式與共同體的價值構(gòu)建——從《舌尖上的中國》談飲食文化的傳播意義[J].新聞愛好者，2013（10）：15-18.