張欣

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“新生態(tài)學(xué)校”實驗項目組聯(lián)系人：

王占偉 ?手機(jī)：18610378011（微信同號）

張 欣 ?手機(jī)：13703889990（微信同號）

地 址：洛陽師范學(xué)院教育科學(xué)院課程與教學(xué)研究中心

郵 編：471934

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一線教育管理者和教師，天天忙于實操教學(xué)業(yè)務(wù)，而不斷更新的教學(xué)理論讓他們眼花繚亂、應(yīng)接不暇，削弱了理論對教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用。新生態(tài)學(xué)校的教學(xué)體系研究基于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)人群等三個方面來進(jìn)行，追求一線教育管理者和教師的“有理念、需具體、可操作、要扎實”。

這需要對教學(xué)體系中的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)人群加以闡釋。這里的教學(xué)內(nèi)容不是大家常說的教材內(nèi)容，而是課程內(nèi)容的一種體現(xiàn)方式，也就是教學(xué)流程中師生互動所采用的教學(xué)方略、教學(xué)方法、教學(xué)方式。這些才是教學(xué)的真正內(nèi)涵，才能稱為“在教學(xué)流程中師生互動采用的教學(xué)內(nèi)容”。我們經(jīng)常把教材內(nèi)容當(dāng)成教學(xué)內(nèi)容，影響了真正的教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)方略、教學(xué)方法、教學(xué)方式）的整體研發(fā)，對此進(jìn)行解釋和糾正，很有必要。

所謂教學(xué)內(nèi)容，是在教學(xué)工作中所涉及的教學(xué)方略、教學(xué)方法、教學(xué)方式的內(nèi)容，是教學(xué)范疇內(nèi)不同層級的三個分支體系。

方略，全盤的計劃和策略。我們的教學(xué)有沒有一個“全盤的計劃和策略”呢？有，一定要有。但是，現(xiàn)實中許多校長和教師，不缺教學(xué)方法，缺教學(xué)方略。下面，僅從教學(xué)關(guān)系的選擇來談對教學(xué)的影響。

關(guān)系，人和人或人和事物之間某種性質(zhì)的聯(lián)系。

在教學(xué)中，師生之間存在三種關(guān)系可供選擇，且都有存在的合理性和客觀性。

第一種教學(xué)關(guān)系，教師教，學(xué)生學(xué)，以教師教為中心。在這種關(guān)系的教學(xué)中，教師的任務(wù)是執(zhí)行事先準(zhǔn)備好的教學(xué)方案，努力教授學(xué)生，直至得出預(yù)定答案。因此，在這樣的課堂教學(xué)中，教師往往把課堂當(dāng)成自己的舞臺，教師是主角，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是配角，而大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，甚至是“觀眾”“聽眾”。在這樣的課堂上，師生之間缺乏基本的交流與溝通，以及互相探究學(xué)習(xí)的互動，更不用說學(xué)生來質(zhì)疑教師了。

第二種教學(xué)關(guān)系，教師的教服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，以學(xué)生的學(xué)為中心。在這種關(guān)系的教學(xué)中，要求教師和學(xué)生始終處于平等地位，教師不以權(quán)威自居，而是作為引導(dǎo)者出現(xiàn)，既把學(xué)生看作教學(xué)對象，更把學(xué)生看作教學(xué)主體。首先，教師要把課堂看作是一個啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要場所。教師允許學(xué)生有自己的思想，有獨(dú)到的見解。其次，教師要尊重學(xué)生人格，因材施教，在承認(rèn)個體差異的前提下，為每一名學(xué)生提供適合的教育，使他們都能得到發(fā)展，同時，鼓勵師生之間、生生之間的合作精神和良性競爭。最后，在教學(xué)目標(biāo)的確定和教學(xué)活動的安排上，教師應(yīng)及時與學(xué)生溝通，讓學(xué)生充分參與教學(xué)活動的各個方面及各個環(huán)節(jié)，彼此理解、信任、合作。

第三種教學(xué)關(guān)系，是一種全新的教學(xué)關(guān)系，師亦生，生亦師，師生互動，生生互動。學(xué)生可以教，教師亦可以學(xué)，師生既學(xué)又教。這種教學(xué)關(guān)系恰是教學(xué)關(guān)系走出二元對立之后，建構(gòu)而成的一種教學(xué)互動、師生共生共長的新型教學(xué)關(guān)系。這種教學(xué)關(guān)系激活了學(xué)生的好奇心、探究欲，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了知識的奧秘，發(fā)現(xiàn)了自己的價值。這種教學(xué)關(guān)系的特征，近似于《道德經(jīng)》中所云“生而不有，為而不恃，長而不宰”。