徐笑梅

摘要：近年來，代際學(xué)習(xí)成為多個學(xué)科領(lǐng)域的研究熱點。文章從終身學(xué)習(xí)的視角，分析了終身學(xué)習(xí)與代際學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，在回顧已有文獻的基礎(chǔ)上探索家庭代際學(xué)習(xí)的構(gòu)成要素，結(jié)合實際案例分析家庭代際學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義，最后提出了若干促進家庭代際學(xué)習(xí)的路徑。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí) 代際學(xué)習(xí) 家庭

中圖分類號：G420 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）10-0020-02

聯(lián)合國教科文組織《教育2030行動框架》總體目標(biāo)是：“確保全納、公平的優(yōu)質(zhì)教育， 使人人可以獲得終身學(xué)習(xí)的機會。”終身學(xué)習(xí)貫穿人的一生，涵蓋了個體全部年齡段的生活背景中的學(xué)習(xí)活動。代際學(xué)習(xí)（intergenerational learning，LGL）作為一種融合正式教育與非正式教育的新型學(xué)習(xí)方式[1]，是踐行終身學(xué)習(xí)理念的一種具體表現(xiàn)。

一、終身學(xué)習(xí)、代際學(xué)習(xí)概念內(nèi)涵和相互關(guān)系

（一）終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

終身學(xué)習(xí)（lifelong learning）理念古來有之。偉大思想家孔子在《論語》開篇便說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”。教育家荀子則說“學(xué)不可以已”。古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出：“教育是由出生到臨終的一個歷程，個人唯有終身不斷地學(xué)習(xí)，才有可能成為健全的公民”。

20世紀(jì)70年代初，時任聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會主席的埃德加·富爾正式提出“終身學(xué)習(xí)”這一理念。[2]1994年，首屆世界終身學(xué)習(xí)大會對終身學(xué)習(xí)所采納的定義：終身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境下有信心、有創(chuàng)造性地愉快地應(yīng)用它們。[3]

（二）代際學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

關(guān)于“代際學(xué)習(xí)”概念，迄今學(xué)界尚未形成統(tǒng)一、確切的定義，對其理解也是仁者見仁、智者見智。Wermundsen（2007）認(rèn)為，代際學(xué)習(xí)是一個互動的過程，來自不同代的人通過有用的活動來交換他們的知識和技能。[4]Cherri Ho（2010）認(rèn)為，代際學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的一種形式，這種形式的學(xué)習(xí)可以是非正式的。[5]Ropes（2013）認(rèn)為代際學(xué)習(xí)是發(fā)生在不同世代間的一個交互過程，在這個過程中能夠獲得知識、技能和價值。[6]本研究將代際學(xué)習(xí)定義為：在自然情境中，代際雙方通過多樣的形式獲取知識、技能、經(jīng)驗和價值的學(xué)習(xí)過程。

（三）終身學(xué)習(xí)和代際學(xué)習(xí)的相互關(guān)系

就學(xué)習(xí)對象而言，兩者都是不斷變化發(fā)展的人。終身學(xué)習(xí)可以是個體獨立的自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者并不需要與他人產(chǎn)生交集，而代際學(xué)習(xí)則包含不同世代群體之間的相互作用和影響。就學(xué)習(xí)形式而言，終身學(xué)習(xí)既包含了教育階段鮮明的正式學(xué)習(xí)，也包括了靈活多樣的非正式學(xué)習(xí)，根據(jù)目前代際學(xué)習(xí)的研究進展來看，以非正式學(xué)習(xí)為主，逐漸呈現(xiàn)出正式學(xué)習(xí)的特點。就學(xué)習(xí)階段而言，兩者貫穿于人的一生，涵蓋了個體發(fā)展的各個年齡階段。終身學(xué)習(xí)和代際學(xué)習(xí)二者之間相互聯(lián)系、相互促進。一方面，隨著終身學(xué)習(xí)理念的深入，推動了代際學(xué)習(xí)理念和方式的不斷革新和發(fā)展。另一方面，代際學(xué)習(xí)是個體踐行終身學(xué)習(xí)的重要途徑和方式。

二、家庭代際學(xué)習(xí)的構(gòu)成要素

（一）學(xué)習(xí)對象

自古以來國人就具有強烈的家庭觀念。在古代，宗族大家庭人丁興旺、發(fā)展繁榮，四世同堂的現(xiàn)象十分普遍。隨著時代的發(fā)展，步入到現(xiàn)代社會，我國出現(xiàn)了諸如核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭、隔代家庭等家庭結(jié)構(gòu)形式。在家庭場域中，代際學(xué)習(xí)的對象通常包括了祖輩、父輩和子輩三代人。

（二）學(xué)習(xí)方向

處于自然情境的家庭場域中，代際學(xué)習(xí)的方向呈現(xiàn)出祖輩與孫輩的單向/雙向、父輩與子輩的單向/雙向幾種學(xué)習(xí)方向。在傳統(tǒng)的家庭教育中，長輩充當(dāng)著知識經(jīng)驗的權(quán)威者，此時代際學(xué)習(xí)的方向呈現(xiàn)出長輩向晚輩單向傳遞的明顯特征。隨著信息化時代的到來，晚輩表現(xiàn)出強大的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力，而長輩在面對如此紛繁復(fù)雜的新事物時顯得有些不知所措，代際學(xué)習(xí)方向正悄然無聲地發(fā)生著變化，長輩開始向晚輩學(xué)習(xí)，晚輩擁有了更多的家庭“話語權(quán)”。

（三）學(xué)習(xí)內(nèi)容

代際學(xué)習(xí)方向決定了學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性。一方面，長輩對晚輩的影響涉及范圍廣泛，既有基本的生活技能和生活經(jīng)驗，還有價值選擇、價值判斷、道德品質(zhì)、為人處世方式等意識形態(tài)的內(nèi)容。另一方面，晚輩對長輩的影響與現(xiàn)代社會的發(fā)展緊密相連。在當(dāng)下社會環(huán)境中，不同世代的人群在數(shù)字能力、信息素養(yǎng)等層面的差距愈發(fā)明顯[7]，因此在當(dāng)前代際學(xué)習(xí)內(nèi)容中，晚輩對長輩的影響突出表現(xiàn)在信息技術(shù)方面。

三、家庭代際學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義

（一）增進代際間理解，改善代際關(guān)系

不同世代人群由于年齡、生活習(xí)慣和知識背景等方面的差異，十分容易產(chǎn)生代際隔閡。已有研究表明，代際學(xué)習(xí)在增進代際間理解，改善代際關(guān)系方面的作用日漸凸顯。以下是筆者在調(diào)研期間收集的一位14歲男生所描述的代際學(xué)習(xí)事件：

我記得那是一個晴朗的中午，我還在悠閑地看電視，突然父親走過來，臉色非常難看，我心里一時不安起來。這時父親對我大吼道：“你看看，別人十幾歲都會做飯，你看你就知道玩。”說完話父親走出了房間。我心里越想越不安，鼓起勇氣來到父親房間，對他說：“爸爸，我想學(xué)習(xí)做飯，您教我吧！”這時父親突然笑了。我慢慢地跟著父親走進廚房，雖然在學(xué)習(xí)的過程中我手忙腳亂，不知所措，但是父親卻很平和地教我，那是我第一次感受到父親的溫和。

這是一個典型的父輩向子輩單向傳遞生活經(jīng)驗的代際學(xué)習(xí)事件。透過事件可以發(fā)現(xiàn)，父親在孩子心中一向是嚴(yán)厲的形象，“不安”“不知所措”等詞透露出孩子對父親的害怕，父親難看的臉色、大吼道，似乎表明了這位父親對待兒子略顯耐心不足。在此次代際學(xué)習(xí)事件中，父親表現(xiàn)出難得的耐心，孩子也感受到了父愛。倘若在這個家庭中，類似的代際學(xué)習(xí)事件能多一些，相信這位男生和父親的隔閡會越來越少，父子間的關(guān)系也會更加和諧。

（二）踐行終身學(xué)習(xí)理念，構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)范綱要（2010—2020年）》指出要搭建終身學(xué)習(xí)的“立交橋”，到2020年，努力形成人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時時能學(xué)的學(xué)習(xí)型社會。家庭是社會的細(xì)胞，學(xué)習(xí)型家庭是學(xué)習(xí)型社會的重要組成部分。以下是筆者調(diào)研期間收集的一位13歲女生描述的代際學(xué)習(xí)故事：

周末，我和爸爸一同決定去書店買一些課外名著。來到書店，我找了一些探索類的書，于是便坐在角落讀了起來，這時老爸拿著一本厚厚的書向我走過來，好一本《視錯覺大集》?；氐郊液?，我們?nèi)叶技尤肓碎喿x這本書的行列中。我們以比賽積分的形式，去攻破一道道難題，我喜歡這種感覺，我從中體會到家庭學(xué)習(xí)氛圍的美好。

這是一個父輩與子輩雙向?qū)W習(xí)的案例。這個家庭給人感覺十分和諧，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，家庭成員通過共同閱讀，碰撞出思想的火花。在良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍中，每個人都能感受并享受學(xué)習(xí)的樂趣。家庭代際學(xué)習(xí)就體現(xiàn)在點滴的學(xué)習(xí)小事之中，通過代際學(xué)習(xí)，能夠提高家庭成員對生活的理解、對代際文化的認(rèn)同感，在平等、民主、和諧的家庭氛圍中踐行終身學(xué)習(xí)理念，做學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)設(shè)者。

四、促進家庭代際學(xué)習(xí)的路徑

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念

中國的傳統(tǒng)文化提倡“教學(xué)相長”，但在教育過程中，父母從沒有懷疑過自己的權(quán)威地位，一直都單向地向孩子傳遞知識和信息，給孩子指點人生?，F(xiàn)代社會是幾代人共同成長的社會，時代呼喚家長向孩子學(xué)習(xí)，與孩子一起成長。促進家庭代際學(xué)習(xí)，家中長輩尤其是父母要轉(zhuǎn)變教育觀念，要有自我成長的學(xué)習(xí)心態(tài)，積極主動地向孩子學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境

家庭學(xué)習(xí)環(huán)境是發(fā)生在生活中的真實情境，需要物理環(huán)境的支持，需要學(xué)習(xí)資料的提供與獲得，還需要家庭成員的互動與交流。[8]良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠為代際學(xué)習(xí)的有效開展創(chuàng)造條件。在日常生活中，家長可以有意識地營造學(xué)習(xí)氛圍，開展家庭學(xué)習(xí)活動，比如在家中舉辦一個詩詞大會，家人一起學(xué)習(xí)古詩詞，感受古詩詞的美好，在學(xué)習(xí)的過程中不僅能夠收獲知識，還能感受到家人之間的親情，緩解代際沖突。

（三）積極開展家校合作

學(xué)?？梢誀I造良好的家校合作氛圍，以積極主動的態(tài)度接納家長，根據(jù)實際情況和現(xiàn)實的條件，開展一些代際學(xué)習(xí)項目，發(fā)揮學(xué)校、家庭兩方面的作用。比如，學(xué)?？梢蚤_設(shè)家長課程，幫助家長了解學(xué)習(xí)方面的知識，進行相應(yīng)的指導(dǎo)，同時學(xué)校還可以舉辦親子活動，如親子共讀活動，促進家庭成員間的共同學(xué)習(xí)。

參考文獻：

[1]Cortellesi G，Kernan M.Together Old and Young： How Informal Contact between Young Children and Older People Can Learn Lead to Intergenerational Solidarity[J].Studia Paedagogica，2016（2）：101-116.

[2][3]高志敏.終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[4]Wermundsen，T.（Ed.）.Intergenerational learning in Europe policies， programs & initiatives （EAGLE Desk Research Synthesis Report）[D].Nuremberg，Germany： FIM-New Learning， University of Erlangen-Nuremberg，2007.

[5]Cherri Ho，C.Y.Intergenerational learning（between Generation X & Y）in learning families： A narrative inquiry[J].International Education Studies，2010，3（4）：59-72.

[6]Ropes，D.Intergenerational learning in organizations[J].European Journal of Training and Development，2013，37（8）：713-727.

[7]史昱天，趙宇翔，朱慶華.代際學(xué)習(xí)：連接數(shù)字原住民和數(shù)字移民的新興研究領(lǐng)域[J].圖書與情報，2017（2）：63-71.

[8]李艷瑋.家庭學(xué)習(xí)環(huán)境：影響兒童早期發(fā)展的重要環(huán)境因素——與其他環(huán)境因素的比較及相互作用分析[D].北京師范大學(xué)，2012.

責(zé)任編輯：楊國棟