毛澤東青少年時(shí)代讀“有字之書”下了很多的功夫。讀“無字之書”也下了很多的功夫。

什么叫讀 “無字之書”呢？就是深入社會實(shí)際、深入自然界、深入到萬事萬物中去觀察、考察、認(rèn)識、了解真實(shí)的社會實(shí)際和真實(shí)的自然界，認(rèn)識萬事萬物的本來面目，下真功夫調(diào)查、研究、把握自然界之實(shí)際，社會萬事萬物之實(shí)際，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，成為革命者繪制革命、斗爭、建設(shè)、發(fā)展之藍(lán)圖，制定革命、斗爭、建設(shè)、發(fā)展之戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、方針、政策、實(shí)施方案等的重要基礎(chǔ)和重要依據(jù)。

這個(gè)讀“無字之書”的過程，就是接觸實(shí)際、認(rèn)識實(shí)際、研究實(shí)際、把握實(shí)際的過程。這種讀書觀念，在青年時(shí)代的毛澤東的頭腦里就已經(jīng)萌生。

1913 年，他在湖南第四師范讀書時(shí)整理的課堂筆記《講堂錄》中，寫下這樣一段話：“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓 （廣泛的很遠(yuǎn)很多的實(shí)際——筆者注），遍游四宇尚已?！?/p>

1917 年夏，他邀同學(xué)蕭子昇，利用暑假，以游學(xué)方式，游歷了湖南長沙、寧鄉(xiāng)、益陽、沅江、安鄉(xiāng)五縣農(nóng)村，廣泛了解農(nóng)村農(nóng)民生活。

1918 年夏，他又和蔡和森到湖南益陽、沅江、岳陽、漢壽等縣進(jìn)行了半個(gè)多月的社會考察。

毛澤東沒有走出國門、壯游世界，但當(dāng)許多人都在國外住洋房、吃面包時(shí)，他卻走向了中國的窮鄉(xiāng)僻壤，走向了社會的最底層，住茅屋、吃南瓜。通過調(diào)查了解中國社會問題和勞動人民的生活狀況，從讀 “無字之書”中獲得了豐富的社會歷史知識。

1920 年，毛澤東成為一個(gè)馬克思主義者后，他更加注意經(jīng)常走向社會，深入實(shí)際，走進(jìn)工農(nóng)群眾之中。他把社會實(shí)際和奇妙無限的自然界作為學(xué)無止境的人生大課堂。

后來，他還在許多講話和談話中，聯(lián)系古今中外的歷史事實(shí)，反復(fù)說明一個(gè)道理：一個(gè)人光有書本知識是不行的，一定要投身到社會實(shí)際生活中去學(xué)習(xí)實(shí)際的知識。

他認(rèn)為這是最豐富最生動最有用，人生永遠(yuǎn)學(xué)不完的知識。

縱觀毛澤東青少年時(shí)代的讀書實(shí)踐，就是讀 “有字之書”和讀“無字之書”的有機(jī)結(jié)合。讀 “有字之書”，毛澤東花費(fèi)了很多的時(shí)間和精力，寫下了大量的讀書批注，讀 “有字之書”達(dá)數(shù)萬卷（據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，毛澤東生前中南海住地的存書就近十萬冊）。

讀 “無字之書”，毛澤東也留下了很多的感想、感言和逸聞、佳話，寫下了很多具有真知灼見的高水平的調(diào)查研究文稿。

幾十年里，他把讀 “有字之書”之外的時(shí)間用來讀“天下”、“國家”、“萬事萬物”這部天大的“無字之書”，一生下功夫，一生不倦，留下了很多動人的傳說和故事。

讀 “有字之書”，毛澤東是中國共產(chǎn)黨人的楷模。讀“無字之書”，毛澤東也堪稱全體中國共產(chǎn)黨人的楷模。

（人民網(wǎng)）