黃綠丹

游戲是兒童生活的主要內(nèi)容， 也是他們表達(dá)內(nèi)心的“語(yǔ)言”。而箱庭療法（ Sandplay Therapy ） 作為游戲療法的一種，其非言語(yǔ)性、想象性和游戲性， 滿足了兒童心理發(fā)展的需要，所營(yíng)造的“自由與受保護(hù)”的空間使兒童感到被接納和受尊重， 在箱庭的制作過程中能充分表達(dá)自己無法用語(yǔ)言表達(dá)的情緒和情感， 體驗(yàn)自我的力量。

箱庭療法的源頭可以追溯到1911 年威爾士出版的《地板游戲》，孩子們?cè)谧杂傻幕顒?dòng)中獲得了愉悅的享受。20 世紀(jì)30 年代勞恩菲爾德先后出版了《童年游戲》 《世界技法》，對(duì)地板游戲進(jìn)行了一定的發(fā)展，并創(chuàng)造了世界技法。這兩種游戲的發(fā)展為沙盤游戲的創(chuàng)立奠定了前提與基礎(chǔ)。

多拉卡爾夫創(chuàng)立的沙盤游戲理論基礎(chǔ)主要包括勞恩菲爾德的世界技法、東方文化和榮格的分析心理學(xué)。勞恩菲爾德的世界技法就是讓來訪者在干沙或濕沙中排列各種小模型，創(chuàng)造一幅畫或一幅場(chǎng)景。世界技法的目標(biāo)是讓被創(chuàng)造出的世界面對(duì)它的創(chuàng)作者，而不是與之相反。在沙盤游戲中，要求咨詢師要做一個(gè)“靜默的觀察者”，以激發(fā)來訪者內(nèi)在的自愈力量實(shí)現(xiàn)自性。

榮格創(chuàng)立的分析心理學(xué)的要點(diǎn)包括：集體無意識(shí)、原型理論、象征理論和個(gè)性化理論。集體無意識(shí)指人類心靈中所包含的共同的精神遺傳。集體無意識(shí)的主要內(nèi)容就是原型。而象征是原型的外在表現(xiàn)。理解象征意義是咨詢師探尋來訪者內(nèi)心世界的一種手段。理解象征意義要從多角度，多層次分析其內(nèi)涵。沙盤制作過程中，來訪者自然的將個(gè)體意識(shí)、個(gè)體無意識(shí)和集體潛意識(shí)呈現(xiàn)在沙盤中，意識(shí)與無意識(shí)發(fā)生了碰撞與互動(dòng)，個(gè)體由此找到了自性的力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自愈。

箱庭療法是指來訪者在治療師創(chuàng)造的自由與受保護(hù)空間中，運(yùn)用各種沙具和沙，在沙盤中創(chuàng)建一幅作品，以激發(fā)內(nèi)在的自愈力量，最終達(dá)到心理協(xié)調(diào)的心理治療技術(shù)。英國(guó)詩(shī)人布萊克有一首詩(shī)，“一沙一世界，一花一天堂。無限掌中置，霎那永恒藏。”這可看作箱庭療法較為貼切的形容與描述。

小學(xué)與中學(xué)是人生發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。在這兩個(gè)時(shí)期個(gè)體的認(rèn)知能力和社會(huì)化程度都有了非常迅速的發(fā)展，學(xué)習(xí)成為這兩個(gè)階段最主要的活動(dòng)。在感知覺和記憶等認(rèn)知能力都有不同程度的發(fā)展，從具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段轉(zhuǎn)變。在社會(huì)化程度方面，他們的自我意識(shí)、道德發(fā)展、同伴關(guān)系、師生關(guān)系和價(jià)值觀方面也有進(jìn)一步的發(fā)展。在中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重的今天，箱庭治療可以作為一種有效的手段以促進(jìn)中小學(xué)生身心健康發(fā)展。

兒童的心理行為問題已經(jīng)成為家庭和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，許多父母被孩子的心理問題所困擾，影響了工作與生活。由于兒童對(duì)語(yǔ)言、詞匯的理解有限，兒童在心理咨詢過程中很難達(dá)到良好的溝通和交流，因而對(duì)年幼的孩子進(jìn)行心理咨詢有相當(dāng)?shù)碾y度。箱庭療法是以沙盤和沙具為導(dǎo)體溝通人的意識(shí)和無意識(shí)，可以給孩子提供一個(gè)安全、包容的空間，它不需要太多的語(yǔ)言，使兒童心理咨詢的年齡大大提前。另一方面，對(duì)于某些有行為問題的兒童，由于平時(shí)受到家長(zhǎng)、老師的批評(píng)，對(duì)使用語(yǔ)言交流的方式存在抵觸情緒，而箱庭治療的方式更能使他們接受。制作過程中兒童與陪伴者之間的互動(dòng)如果說幼兒箱庭中的互動(dòng)主要體現(xiàn)的是游戲的動(dòng)態(tài)性，那么小學(xué)兒童與見陪伴者間的互動(dòng)主要是為了詢問箱庭制作的規(guī)則， 尋求幫助和求得認(rèn)可。有些兒童會(huì)很快地投入箱庭制作， 整個(gè)過程非常安靜專注?？梢哉f， 小學(xué)兒童已能很快理解箱庭制作并投入其中， 有了明確的界限感， 主動(dòng)選擇和自我控制的能力增強(qiáng)了， 并且關(guān)注陪伴者對(duì)作品的評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)校的問題學(xué)生進(jìn)行咨詢時(shí)應(yīng)用箱庭療法后，家長(zhǎng)反映孩子的自覺性和自制力都有明顯提高。在箱庭制作的過程中，孩子選擇的沙具和擺設(shè)的情景往往是日常生活中的所見所聞和心中向往的東西，咨詢師即可以了解到孩子平時(shí)獲得常識(shí)的多少、心理是陽(yáng)光燦爛的還是陰暗的、條理性好不好、有沒有協(xié)調(diào)性、細(xì)致程度如何，還可以間接反映出父母教育的重點(diǎn)，從而達(dá)到心理互動(dòng)的效果。我們發(fā)現(xiàn)，有的家長(zhǎng)提供給孩子的生活環(huán)境太單調(diào)，除了讀書、吃飯沒有更豐富的內(nèi)容，孩子的沙盤內(nèi)容貧乏，面對(duì)琳瑯滿目的沙具卻無從下手；有的家長(zhǎng)只要孩子想要東西都會(huì)給孩子，讓他占為己有，結(jié)果孩子養(yǎng)成了貪婪心理，制作沙盤時(shí)想把所有的沙具都擺下去，擠到?jīng)]地方還重疊放著。兒童的心理問題大部分與家長(zhǎng)的教育密切相關(guān)。箱庭治療結(jié)束后經(jīng)常發(fā)現(xiàn)孩子的許多問題與家長(zhǎng)教育的不合理、不科學(xué)以及家長(zhǎng)與孩子在一些問題上認(rèn)識(shí)的不一致。如果不解決這個(gè)誤區(qū)，促進(jìn)親子良好交流，咨詢往往沒有辦法取得鞏固的效果。我們認(rèn)為在對(duì)兒童進(jìn)行箱庭治療后，有必要再與家長(zhǎng)進(jìn)行科學(xué)育兒的交流。通過孩子使用的沙具及制作過程的表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)反思其日常教育中存在的問題，這樣比單純批評(píng)家長(zhǎng)教育方式不良效果要好得多。讓家長(zhǎng)感受孩子在自由、包容、接納的情景中所表現(xiàn)的自信、輕松，也能使家長(zhǎng)回家后采用孩子易于接受的教育方法，與孩子建立更良好的親子互動(dòng)。這種雙重咨詢效果也是其他心理咨詢方式所沒有的。

對(duì)于陪伴者來說， 不僅要“看”兒童制作箱庭的過程并給予及時(shí)的回應(yīng)， 還要“看”得明白， 關(guān)注兒童的言語(yǔ)和非言語(yǔ)信息， 共感他們， 這樣才能更好地理解兒童的內(nèi)心世界。箱庭作品完成后，讓孩子給它取個(gè)名字，讓孩子從各個(gè)不同的角度重新審視自己的作品，體會(huì)不同視角看到同一個(gè)作品所得到的不同心理感受，從兒童的語(yǔ)言與描述中進(jìn)一步地走進(jìn)兒童的心理世界，通過語(yǔ)言達(dá)到咨詢師與來訪者的心理互動(dòng)的效果。

因而可以看出箱庭療法作為一種學(xué)校的咨詢手段在幫助咨詢師了解兒童特別是一些問題兒童的心理世界及其家庭教育中起到了至關(guān)重要的作用，也搭起了咨詢師與兒童心靈之間的橋梁，在師生心理互動(dòng)起到的作用不容小覷。

參考文獻(xiàn)

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