楊燕玲 張福海
【摘 要】電視劇《白鹿原》中的鏡頭語(yǔ)言豐富多變,整體風(fēng)格呈大氣平實(shí)的特點(diǎn)。劇中部分臺(tái)詞使用了陜北口音,配音具有濃厚的民族性和地域性,增強(qiáng)了電視劇的藝術(shù)特色。此外,純正秦腔的多次不同形式的出現(xiàn)又和劇情內(nèi)容相挈合,體現(xiàn)出地域文化的獨(dú)特魅力。在造型設(shè)計(jì)方面,劇組匠心獨(dú)運(yùn),大到房屋建筑,小到細(xì)枝末節(jié)盡顯時(shí)代感和地域性。電視劇《白鹿原》的成功離不開(kāi)對(duì)原著小說(shuō)中陜北地域文化的精準(zhǔn)把握和對(duì)視聽(tīng)風(fēng)格的準(zhǔn)確定位。
【關(guān)鍵字】地域文化;電視劇《白鹿原》;視聽(tīng)風(fēng)格
中圖分類(lèi)號(hào):J905 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2019)15-0085-02
小說(shuō)《白鹿原》作為陳忠實(shí)老先生的壓棺之作,其文學(xué)性和思想性?xún)r(jià)值得到了普遍認(rèn)可,以小說(shuō)為參照又衍生出秦腔、連環(huán)畫(huà)、話(huà)劇、歌劇、舞劇、電影諸多藝術(shù)形式。隨著2017年劇版《白鹿原》的出現(xiàn),業(yè)界對(duì)其好評(píng)如潮,而對(duì)《白鹿原》的研究也再掀新潮。劇版《白鹿原》以其大氣平實(shí)的鏡頭、考究的畫(huà)面、具有陜北特色的聲音語(yǔ)言和細(xì)膩的造型折服了觀眾,帶給大家一場(chǎng)久違的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的盛宴。
一、大氣平實(shí)的鏡頭語(yǔ)言
整個(gè)電視劇的鏡頭語(yǔ)言十分豐富,整體風(fēng)格大氣平實(shí),劇中鏡頭幾乎涵蓋了影視學(xué)中所有的鏡頭類(lèi)別,帶給觀眾極佳的視覺(jué)上的審美體驗(yàn)和對(duì)地域文化的獨(dú)特感觸。
首先,劇中出現(xiàn)的對(duì)白鹿原環(huán)境表現(xiàn)的大全景比較多。在第1集就有白嘉軒與鹿子霖在原上跑馬車(chē)的場(chǎng)景,將白鹿原的廣闊恢宏及原上人爭(zhēng)強(qiáng)好勝的精氣神通過(guò)一連串的運(yùn)動(dòng)鏡頭表現(xiàn)得淋漓盡致。在第20集里,黑娃離家后,在一片金黃的麥田里肆意奔跑呼喊的畫(huà)面,運(yùn)動(dòng)鏡頭充滿(mǎn)張力。黑娃跑出了白家,跑出了原上,長(zhǎng)工的身份帶來(lái)的屈辱感暫時(shí)被拋之腦后了,束縛感也瞬間消失不見(jiàn)了。在廣袤的麥田里,黑娃顯得十分渺小,他努力逃離原上,但他終究是還要回到這片原上來(lái)。24集,西安城被圍,炮火震天,背景音樂(lè)綿延悠長(zhǎng)而傷感,與滿(mǎn)街的廢墟、傷員、尸體的畫(huà)面形成了聲畫(huà)同步的效果。
其次,劇中的內(nèi)景鏡頭占據(jù)了較多篇幅,尤其是白鹿兩家和祠堂內(nèi)的戲份較多,白家的四合院與祠堂多是呈對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖。對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖是指利用畫(huà)面中景物所擁有的對(duì)稱(chēng)關(guān)系來(lái)構(gòu)建畫(huà)面的拍攝方法。對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖往往會(huì)給我們帶來(lái)一種穩(wěn)定、正式、均衡的感受。很多導(dǎo)演都對(duì)對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖充滿(mǎn)了偏愛(ài),這種構(gòu)圖符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué),同時(shí)也象征著威嚴(yán)的族長(zhǎng)權(quán)威與存在數(shù)千年的封建宗法制度的不可逾越性。在張藝謀導(dǎo)演的經(jīng)典電影《大紅燈籠高高掛》中就運(yùn)用了很多對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖,縱觀影片,幾乎全片的畫(huà)面構(gòu)圖都是由對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖畫(huà)面展現(xiàn)。對(duì)稱(chēng)圖形代表著方正感, 條理、有規(guī)則,往往代表著一種權(quán)勢(shì)的力量,具有強(qiáng)烈的莊嚴(yán)感和壓迫色彩。[1]例如,在頌蓮第一次來(lái)陳家時(shí),鏡頭中方方正正的畫(huà)框里拱形的門(mén)是一大特色,其預(yù)示著知識(shí)分子頌蓮進(jìn)入了這個(gè)門(mén),就是進(jìn)去了一個(gè)不可改變的封建家族大染缸,從此她的生活,她的命運(yùn),她的思想都將受到禁錮和摧殘。頌蓮處于畫(huà)框的中心位置,左右對(duì)稱(chēng),增加了儀式感和被權(quán)勢(shì)擠壓的悲慘命運(yùn)。而在電視劇《白鹿原》中,白家的庭院、祠堂、牌坊門(mén)等也是以對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖的方式呈現(xiàn),這也象征了封建宗法制度下對(duì)田小娥這類(lèi)女性的壓迫。
再者,劇中的運(yùn)動(dòng)鏡頭的使用頻率也比較高,跟鏡頭、晃鏡頭、旋轉(zhuǎn)鏡頭多在描述劇中人物的心理活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)。例如在8集第34分,白嘉軒因族人賭博、賣(mài)鴉片給煙館而暈倒在村里,運(yùn)用跟鏡頭加晃鏡頭表現(xiàn)出內(nèi)心的不安。在47集,在祠堂白嘉軒用刺鞭抽打與田小娥私通的白孝文,白嘉軒走向白孝文到刺鞭狠狠落在白孝文身上臉上,采用晃鏡頭,表現(xiàn)出白嘉軒內(nèi)心的波動(dòng)和白孝文受刑的痛楚和恐懼。同時(shí),背景音樂(lè)悠長(zhǎng)、傷感中又夾雜著堅(jiān)定與力量,與刺鞭抽到白家長(zhǎng)子身上的鞭子聲、慘叫聲摻雜在一起,帶給觀眾視聽(tīng)上極大的震撼。
此外,在劇中高潮處還運(yùn)用蒙太奇手法來(lái)表現(xiàn)人物間復(fù)雜的情感糾紛。在56集里,黑娃去白家找白嘉軒為小娥報(bào)仇,鹿三告訴黑娃田小娥死的真相,天空閃電與雷聲陣陣,光線(xiàn)時(shí)明時(shí)暗,加上緊張又充斥著綿延不斷的傷感的配樂(lè)和演員們精湛而充滿(mǎn)爆發(fā)力的演技,多個(gè)特寫(xiě)鏡頭串聯(lián),上演了一出悲情的父子決裂的大戲。隨著黑娃的離開(kāi),鹿三癱坐在地上,一場(chǎng)久違的甘霖降落在這片土地上,村民們跪倒在地,欣喜不已。而緊接著黑娃雨夜里騎馬狂奔而去的畫(huà)面與鹿三的坦白的畫(huà)面、田小娥的昔日音容笑貌的畫(huà)面交織在一起,形成了一組心理蒙太奇畫(huà)面,將黑娃此刻的憤恨與悲痛的復(fù)雜心理以畫(huà)面的形式完全呈現(xiàn)出來(lái)。在原小說(shuō)中是這樣描寫(xiě)的:“黑娃回山寨的路上遇到了暴雨,人和馬都被澆成喪魂失魄的落湯雞?!盵2]這段文字描述轉(zhuǎn)換成鏡頭語(yǔ)言后,更具有感染力和震撼力。
二、陜北特色的聲音語(yǔ)言
陳忠實(shí)在《白鹿原》中使用了大量的陜西方言,特別是小說(shuō)中的人物間的對(duì)話(huà),大都是方言。但在電視劇中并沒(méi)有完全使用陜北方言,一方面是考慮到全國(guó)觀眾的語(yǔ)言接受能力,另一方面是演員本身對(duì)陜北方言的熟悉程度不夠,但劇中還是保留了一些人的稱(chēng)呼,如爸爸叫“da”(二聲),伯伯叫“bai”(一聲)等,還有部分語(yǔ)氣詞,如“哩”“咋嘛”等,這些展示出了地方文化特色,也無(wú)形間拉近與觀眾的距離感。但在運(yùn)用的過(guò)程中也存在一些與現(xiàn)實(shí)方言不相符的窘?jīng)r,這也給該劇造成了一些詬病。
電視劇《白鹿原》的音樂(lè)是由我國(guó)著名藝術(shù)家趙季平作曲。他的音樂(lè)風(fēng)格帶有濃厚的民族性,習(xí)慣于將地方音樂(lè)加以改造后直接運(yùn)用在電視劇中。[3]劇版《白鹿原》中的背景音樂(lè)的敘事風(fēng)格并不突出,多以輕描淡寫(xiě)的方式出現(xiàn)在劇情的高潮處,正是音樂(lè)出現(xiàn)在應(yīng)該出現(xiàn)的時(shí)候,惜墨如金,卻不顯得多余,反而因?yàn)橐魳?lè)自身的低調(diào)令人覺(jué)得彌足珍貴。電視劇的片頭曲“原上的白鹿喲,我爺我大的白鹿喲,呦吼嘿!”,從文字上看,只有區(qū)區(qū)17個(gè)字的歌謠,簡(jiǎn)單直白,而從其內(nèi)容而言,又是對(duì)原著和劇作主題的準(zhǔn)確把握。其曲調(diào)時(shí)而悠長(zhǎng)肅穆,時(shí)而舒緩深情,時(shí)而波瀾壯闊,時(shí)而急迫,時(shí)而平緩,短短的2分20秒將原上的半個(gè)世紀(jì)所經(jīng)歷的一段變幻莫測(cè)的世事盡顯眼底。電視劇中這種帶有濃厚民族風(fēng)格和鮮明個(gè)性的配樂(lè)加上原汁原味的唱腔都極大增強(qiáng)了電視劇的整體藝術(shù)表現(xiàn)形式。
《白鹿原》劇中戲曲元素的使用同樣顯得非常突出,比如很多秦腔唱腔片段構(gòu)成的背景音樂(lè)。有的是劇中人物唱出來(lái)的,在第59集里,仙草去世后,白嘉軒獨(dú)自在空蕩蕩的院子里唱“哭娘子,只覺(jué)得天搖地轉(zhuǎn),我的娘子,可憐的妻……”白嘉軒所唱這段秦腔實(shí)際出自秦腔《周仁回府》中的《哭墓》一場(chǎng)。也有是通過(guò)戲臺(tái)子上的秦腔專(zhuān)業(yè)演員們的表演展現(xiàn),如第46集中,專(zhuān)業(yè)戲曲演員在戲臺(tái)子上唱秦腔《葫蘆峪》。秦腔的加入使地方文化的獨(dú)特性得以呈現(xiàn),同時(shí)又給電視劇添加了更多的生活感。法國(guó)聲音理論家米歇爾·希翁曾談到音樂(lè)對(duì)一部影片中所起的作用,“聲音給鏡頭賦予時(shí)間的線(xiàn)性感”[4]。地方戲劇形式的加入給予電視劇更多史詩(shī)性的特質(zhì)。影視劇中的音樂(lè)創(chuàng)作是以切合劇作的情節(jié)和畫(huà)面為前提,以精確把握原著的精神內(nèi)核為基礎(chǔ),同時(shí)又需要?jiǎng)?chuàng)作者具備深厚的文史哲修養(yǎng)和豐富的生活閱歷,并貼近生活、貼近群眾、勇于創(chuàng)新,才能實(shí)現(xiàn)聲音語(yǔ)言敘事的完美效果。
三、豐富細(xì)膩的造型語(yǔ)言
在《白鹿原紀(jì)錄片》中,造型指導(dǎo)陳同勛談到了關(guān)于劇中人物造型的觀點(diǎn),他主張走寫(xiě)實(shí)的路線(xiàn),這點(diǎn)不同于國(guó)內(nèi)一些劇組在造型設(shè)計(jì)上追求形式主義。針對(duì)小說(shuō)的史詩(shī)敘事風(fēng)格特點(diǎn),把這些有形式感的寫(xiě)實(shí)的東西體現(xiàn)出來(lái)是具有很大難度的。以演員的服裝為例,由面料到具有一定年代感的衣服,就需要很多道工藝處理。就連一兩個(gè)不起眼的小道具,都需要結(jié)合劇中人物的性格特點(diǎn)加以設(shè)計(jì),以劇中白嘉軒與鹿子霖兩個(gè)人的旱煙袋為例,白嘉軒的旱煙袋簡(jiǎn)單質(zhì)樸,沒(méi)有過(guò)多修飾;而鹿子霖的旱煙袋則繡著較為考究的小碎花,這也從小細(xì)節(jié)上對(duì)兩人的性格進(jìn)行了區(qū)分。
常言道“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”,電視劇《白鹿原》中大到場(chǎng)景、建筑物、交通工具,小到衣服鞋帽、家具、陳設(shè)、農(nóng)具、飲食、小物件等上萬(wàn)件關(guān)中年代道具成功還原了原著中的年代設(shè)定,在這背后是一群劇組人員長(zhǎng)達(dá)一年多,辛苦走遍大半個(gè)中國(guó)的成果。美術(shù)部門(mén)根本沒(méi)有做預(yù)算,土墻用模具倒出來(lái)再做舊。劇中所展現(xiàn)的白鹿村完全是劇組根據(jù)劇情的需要在陜西省藍(lán)田縣的白鹿原上全新搭建的,小說(shuō)中所寫(xiě)的白鹿原祠堂和戲臺(tái)在時(shí)代變遷中幾經(jīng)風(fēng)雨,幾次被摧毀又重建,為了實(shí)現(xiàn)拍攝的要求,只能根據(jù)劇情需要用硅膠倒模,把柱子還原成新的,然后再做舊,再翻新。相比國(guó)內(nèi)的一些其他年代劇,《白鹿原》在造型語(yǔ)言上做足了功課,也實(shí)現(xiàn)了它所追求的年代質(zhì)感。
電視劇《白鹿原》劇組以“匠心精神”成就了考究的畫(huà)面語(yǔ)言。在鏡頭語(yǔ)言、造型設(shè)計(jì)、特效制作等諸多方面都精益求精,成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)其從敘述語(yǔ)言到影像語(yǔ)言的成功轉(zhuǎn)化,最終實(shí)現(xiàn)了該劇的思想性、藝術(shù)性和觀賞性相統(tǒng)一的效果。改編成電視劇的《白鹿原》不僅塑造了一群有血有肉有氣節(jié)的原上兒女,再現(xiàn)了宏大的歷史革命主題和大時(shí)代里的小人物們的生活風(fēng)貌,而且以“匠人精神”追求高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的鏡頭語(yǔ)言呈現(xiàn)效果,帶給觀眾一場(chǎng)視覺(jué)上的盛宴??傮w而言,劇版《白鹿原》切合了原著的精神內(nèi)核,屬于改編劇中的上乘之作。
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