李競(jìng)楠 蘇詩堯

【摘 要】現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使女性意識(shí)在覺醒?！豆肥肥且徊恐v述青年女性成長(zhǎng)的電影，特別是從細(xì)節(jié)上刻畫出女主角“李玩”這一人物身上體現(xiàn)的女性意識(shí)。本文主要從女性主體意識(shí)、地位意識(shí)、價(jià)值意識(shí)和解放意識(shí)四個(gè)方面對(duì)其女性意識(shí)進(jìn)行探討。根據(jù)與其他國(guó)家青春電影的比較，作者進(jìn)一步探討了中國(guó)青春電影如何更有效地對(duì)青年女性進(jìn)行女性意識(shí)的引導(dǎo)，并對(duì)中國(guó)青春電影的走向進(jìn)行預(yù)測(cè)。

【關(guān)鍵詞】青春電影;女性意識(shí);青年女性;培養(yǎng)理論

中圖分類號(hào)：J905 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）15-0064-03

《狗十三》是在2018年12月份上映，票房和評(píng)價(jià)獲得雙贏的青春電影。該電影沒有過去青春電影中常見的戀愛、懷孕分手等套路，只是從“李玩”這一13歲的初中女性視角，講述了青春期遭遇的陣痛與迷茫。她被動(dòng)接受來自成人世界的壓迫：報(bào)自己不感興趣的興趣班、承認(rèn)不一樣的“愛因斯坦”、喝酒、吃狗肉等。電影的最后，李玩變得成熟，變成了讓自己曾經(jīng)討厭的“大人”。

一、青春是一場(chǎng)不散的電影

（一）青春電影的界定

嚴(yán)格來講，青春電影不屬于一種電影類型，沒有一個(gè)嚴(yán)格的定義。青春電影，顧名思義，就是以青年人為主要角色，展現(xiàn)青年人生活狀態(tài)，表達(dá)青年人情感體驗(yàn)與思想追求的電影。青少年是青春電影的主要受眾群。青春題材電影的受眾群體中，19-30歲年齡段的觀眾占了大部分，比例在一半以上，而近三成的觀眾表示，一個(gè)月觀看電影的次數(shù)在3次以上，中國(guó)電影的觀看人群呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)，而青年女性又占了青年群體的絕大部分。相對(duì)青年男性，青年女性社會(huì)活動(dòng)時(shí)間較少，更愿意把休閑時(shí)間花在“電影”這種比較流行的文化活動(dòng)上。選擇的電影一般多傾向于電影中的情感和細(xì)節(jié)。青春電影大多呈現(xiàn)出明凈纖細(xì)、清新文藝的感覺，最容易打動(dòng)這類受眾的心靈。

（二）青春電影的功能

青春期是人生中非常重要的階段，不管是身體還是心理，都處于快速成熟階段。在這一階段，價(jià)值觀逐漸形成。

格伯納提出的培養(yǎng)理論認(rèn)為，社會(huì)傳播媒介提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大的影響。由于傳播媒介的傾向性的影響，人們心中的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)存在著不可避免的偏差。這種影響是長(zhǎng)期的、潛移默化的、培養(yǎng)的過程，它在不知不覺中制約著人們的價(jià)值觀。

電影作為一種主流社會(huì)傳播媒介，針對(duì)面向受眾群體如此龐大青年女性，青春電影應(yīng)該自覺引導(dǎo)青年女性的女性意識(shí)。《狗十三》雖然給觀眾呈現(xiàn)出李玩面對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭真實(shí)的無力感，但是它將這種無力感赤裸裸呈現(xiàn)在觀眾面前的時(shí)候，勢(shì)必引起女性青年觀眾的反思：李玩就是自己，而自己如何改變這種困境？

二、青春電影里的女性意識(shí)

（一）經(jīng)典青春電影所體現(xiàn)的女性意識(shí)

青春電影首先是在20世紀(jì)50年代的美國(guó)好萊塢誕生。例如《羅馬假日》《茜茜公主》《諾丁山》等，這些電影都是以女性為主角，從女性視角展開描述。影片中的女性都勇敢追求自己想要的生活，體現(xiàn)了一定的女性意識(shí)。

在承認(rèn)青春電影對(duì)女性主體性的重視時(shí)，我們又必須承認(rèn)，這些遵守“娛樂至上”準(zhǔn)則，以迎合大眾心理需要為先的商業(yè)電影，不可避免帶有大眾消費(fèi)文化產(chǎn)物共有的特色。電影是大眾文化的組成部分，在市場(chǎng)化后，更是受到消費(fèi)主義的極大影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，女性附庸于男性、屈服于男性的現(xiàn)狀，導(dǎo)致了在絕大多數(shù)的商業(yè)電影中，女性依然無法獲得正常、與男性平等的地位。其中最為典型的，就是女性是“被看”的對(duì)象，其形象與身體經(jīng)由刻意的塑造，而作為一種商品推向包括女性在內(nèi)的消費(fèi)者（觀眾）。這樣觀眾就容易被美麗的外表吸引，就更少關(guān)注電影內(nèi)核。還有一點(diǎn)，女主角或者是地位尊貴的公主，或者是享譽(yù)世界的明星，與大部分“平凡的”觀眾之間存在很大的差距，二者的接近性不夠，難以引起“共情”。

而《狗十三》跳出以往青春電影的局限，選用的演員不是流量演員，角色是平凡小人物，所以能夠擊中觀眾的內(nèi)心。

（二）《狗十三》體現(xiàn)的女性意識(shí)

可能女性在青年時(shí)期，并不會(huì)認(rèn)識(shí)到自己女性意識(shí)（指女性對(duì)自我價(jià)值的肯定，自我解放的認(rèn)識(shí)與追求）被社會(huì)、學(xué)校和家庭壓制，只是會(huì)覺得“不舒服”。而作為《狗十三》的觀眾，往往能透過現(xiàn)象看本質(zhì)：那些“不舒服”原來是因?yàn)榍嗄昶阢露呐砸庾R(shí)被壓制。據(jù)學(xué)者李銀河女士的分類，女性意識(shí)主要包括四點(diǎn)，即主體意識(shí)、地位意識(shí)、價(jià)值意識(shí)和解放意識(shí)。在青年女性觀眾感嘆李玩的無可奈何之時(shí)，也是這四種意識(shí)逐漸復(fù)蘇的過程。

1.主體意識(shí)。女性主體意識(shí)是指女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的自覺意識(shí)。但這些意識(shí)與觀念是一個(gè)社會(huì)中人本應(yīng)具備的，在這一點(diǎn)上，女性主體意識(shí)與人的主體意識(shí)及男人的主體意識(shí)是相同的，之所以要加以強(qiáng)調(diào)是因?yàn)椴徽撌莻鹘y(tǒng)社會(huì)的“三從四德”，還是當(dāng)代社會(huì)“男方要提供車房”的婚戀觀，都在壓制女性主體意識(shí)。

李玩夢(mèng)寐以求的天文展覽和父親的一個(gè)飯局沖突。在多次提醒父親無果后，決定自己跑到博物館，但是最終還是沒有趕上。李玩一開始還是選擇遵從父親的意愿，乖乖吃飯、敬酒，做她“應(yīng)該”做的事情。這時(shí)候的她還沒有自己的主體意識(shí)。當(dāng)她走出飯局，跑向天文博物館的那一刻，她的主體意識(shí)才慢慢凸顯。

2.地位意識(shí)。女性的“地位意識(shí)”，是指女性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中從屬地位及一切歧視現(xiàn)象與行為的意識(shí)敏感性。

一家之主爺爺說過“玩玩的名字起著玩玩的，這次要好好起?！痹诘艿艿纳站蹠?huì)上，李玩明顯感受到她是被忽略的那一個(gè)。最終憑借著物理競(jìng)賽得了省一等獎(jiǎng)，也獲得了以她為主角的飯局。像這樣的男女歧視現(xiàn)象一直且將長(zhǎng)期存在，對(duì)此女性不應(yīng)熟視無睹，而應(yīng)該努力進(jìn)行反抗。

3.價(jià)值意識(shí)。女性價(jià)值意識(shí)是指女性對(duì)自身的勞動(dòng)，不論是“私人勞動(dòng)”還是“社會(huì)勞動(dòng)”的價(jià)值再認(rèn)識(shí)，使婦女了解自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，從而增加自信感。同時(shí)價(jià)值意識(shí)還應(yīng)包括另一層含義，即對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求，這不僅對(duì)社會(huì)有利，尤其對(duì)于女性的自身發(fā)展有利。

李玩所表現(xiàn)出來的價(jià)值意識(shí)主要在后者。影片一開始，李玩露出稚嫩的小鋼牙，暢想平行宇宙。她是喜歡物理的，卻被父親逼著報(bào)了英語興趣班?？墒窃谟⒄Z演講比賽的時(shí)候，演講的形式是英語，內(nèi)容卻是物理中的平行世界。即使現(xiàn)實(shí)生活中有諸多阻力，依然可以努力追求自己內(nèi)心的追求。

4.解放意識(shí)。女性意識(shí)的第四層含義是解放意識(shí)，即不再通過男性的視角、觀點(diǎn)看待事物，從以往的觀念體系中解放出來，建立有利于女性的觀念。為男女預(yù)設(shè)性格特點(diǎn)，例如男人應(yīng)該高大強(qiáng)壯，主動(dòng)出擊;女人應(yīng)該小鳥依人，被動(dòng)等待。

李玩的堂姐面對(duì)愛情的變質(zhì)，沒有吃醋、爭(zhēng)吵、挽留，而是主動(dòng)質(zhì)問“愛還是不愛”，得到默認(rèn)的否定回答，主動(dòng)提出分手。女性在面對(duì)愛情的時(shí)候，同樣可以擁有主導(dǎo)權(quán)。

還有一幕是李玩和父親在車?yán)?，“再回首”的旋律響起，李玩問父親：“當(dāng)年你和媽媽是怎么開始的？”一句話便觸動(dòng)到父親，止不住的眼淚往下流，只能用另外一只手遮住李玩的眼睛。父親即使是再?gòu)?qiáng)大的存在，也有柔軟的一面，男性女性本不是對(duì)立之分。

主體意識(shí)是女性意識(shí)的前提。青年女性首先真正認(rèn)識(shí)到自己的目標(biāo)。絕大多數(shù)情況下，青年女性在家聽從父母的安排，在學(xué)校完成老師布置的各種任務(wù)，避免與社會(huì)過多接觸，避免麻煩，過著按部就班的生活。李玩是幸運(yùn)的，她從小就遇見了自己的“天文夢(mèng)”。地位意識(shí)是女性意識(shí)的必要條件。在前進(jìn)的道路上會(huì)遇到諸多不公平的現(xiàn)象，青年女性要承認(rèn)它，并且努力改變它。李玩明白自己與弟弟的鴻溝，但是她一次次通過比賽證明了自己。價(jià)值意識(shí)與解放意識(shí)是目的。青年女性能夠看到自己的價(jià)值，并且不再預(yù)設(shè)任何男女差距是終極目標(biāo)。李玩沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，所以不能完全脫離這個(gè)家庭。但是完全有理由可以相信，未來的大李玩，會(huì)是具備女性意識(shí)的。

三、青春電影如何呼喚女性意識(shí)

美國(guó)拍攝了一批反映美國(guó)青少年的心理特征、生活狀態(tài)以及成長(zhǎng)歷程的電影，例如《歌舞青春》《風(fēng)雨哈佛路》《公主日記》等;韓國(guó)從20世紀(jì)90年代開始模仿好萊塢，到現(xiàn)在將先進(jìn)的技術(shù)與文化價(jià)值理念融合，催生了一批優(yōu)質(zhì)青春電影，例如《素媛》《熔爐》《釜山行》等;泰國(guó)的青春電影是值得稱道的，其校園青春電影編劇和導(dǎo)演都是青年人，大都集中表現(xiàn)學(xué)生的愛情與友情。影片都是小成本，制作風(fēng)險(xiǎn)比較小。例如《初戀這件小事》《天才槍手》等。在這些電影當(dāng)中，有些在題材上會(huì)有敏感度（不是商業(yè)賣點(diǎn)或噱頭），所以更努力地聚焦于電影本身，盡量做到將成熟的電影技法與公平、正義、女性價(jià)值等普泛性的價(jià)值觀念傳遞給受眾。

相比之下，中國(guó)青春電影需要進(jìn)行一些突破。電影創(chuàng)作不能一味地迎合觀眾，而應(yīng)該主動(dòng)建構(gòu)與引導(dǎo)，否則最終將會(huì)使其跌入一個(gè)被動(dòng)選擇的惡性循環(huán)。特別是針對(duì)青年女性的女性價(jià)值的引導(dǎo)時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)。

（一）立足現(xiàn)實(shí)，客觀呈現(xiàn)青年女性的形象

青春電影中有很多叛逆女學(xué)生、拜金女、滅絕師太等形象，以及爭(zhēng)風(fēng)吃醋、墮胎等夸張情節(jié)，用來強(qiáng)調(diào)電影的矛盾沖突。人走向成熟的叛逆階段被外化為單純的行為藝術(shù)，最終在價(jià)值觀上飄忽不定，矯情、叛逆、殘酷成為影片的噱頭。這些現(xiàn)實(shí)中的“少數(shù)”，卻在青春電影中被呈現(xiàn)為“多數(shù)”，最終在潛移默化中，被受眾認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)生活的“大多數(shù)”。

然而現(xiàn)實(shí)中更多的是“李玩”這樣的女性青年，她們一邊在與成人世界抗?fàn)?，一邊又被成人世界同化。沒有轟轟烈烈的人生起落，而是在點(diǎn)滴的跌跌撞撞中慢慢成長(zhǎng)。

（二）倡導(dǎo)多元，承載更多的女性意識(shí)

經(jīng)典文學(xué)著作的主題不是唯一的，電影也是文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，不同的人對(duì)同一部電影的解讀可能會(huì)有不同，但最終的價(jià)值觀是殊途同歸的，即傳遞正能量。

《狗十三》的影評(píng)如潮，如責(zé)問中國(guó)式家庭傷害孩子的;感嘆從小孩到大人過渡時(shí)期迷茫的;反思什么是“愛”的表現(xiàn)的……這部電影給了觀眾一個(gè)開放式結(jié)局，讓觀眾都能有自己的理解?；蛟S有人覺得最后李玩沒有認(rèn)“愛因斯坦”是她變得像個(gè)大人了，成熟了，或許也可以理解為她覺得自己沒有選擇，只能一直被困在這個(gè)家庭中，但是她可以給“愛因斯坦”在別的家庭獲得更自由的生活。雖然生長(zhǎng)在父權(quán)環(huán)境下，仍在努力想去改變。

（三）引發(fā)思考，成長(zhǎng)是意識(shí)與現(xiàn)實(shí)的權(quán)衡

青春電影作為青少年成年中重要的情感撫慰，既要有真實(shí)的人性關(guān)懷，又要有引導(dǎo)意義。當(dāng)然，引導(dǎo)不是簡(jiǎn)單的教訓(xùn)，而是讓觀眾自己去思考，去判斷，最終形成與教育、社會(huì)和主流文化之間良性的互動(dòng)。

李玩從原來的任性，到后來認(rèn)清現(xiàn)實(shí)變得“懂事”，到底是好是壞呢？任性的她，自由、快樂、沒有心理壓力，但是弄傷了爺爺，也差點(diǎn)弄丟了奶奶;懂事的她，受到表揚(yáng)，接受夸贊，但是丟失了個(gè)性，埋沒了夢(mèng)想。我們每個(gè)人都經(jīng)歷過這樣的階段，怎樣權(quán)衡兩者，每個(gè)人的選擇不同。會(huì)選擇和李玩一樣嗎？也許會(huì)。也許曾經(jīng)我們都和李玩一樣，相信樓上的聲音是老鷹的鳴叫?？墒亲罱K發(fā)現(xiàn)，原來是樓上的瘋子發(fā)出的怪叫聲?，F(xiàn)實(shí)一次次打敗天真的想象，希望我們還有勇氣去想象。

四、未來青春電影的走向

《狗十三》的獨(dú)立女編劇焦華靜本身就是個(gè)有主見、有個(gè)性的85后。她通過這部青春影片，以女性的視角，描述了“李玩”這一青年女性的一段成長(zhǎng)過程，彰顯了作為青春女性應(yīng)有的女性意識(shí)，在今天對(duì)于女性青年仍然具有重要的警示意義。

青年女性在現(xiàn)階段可能像李玩那樣沒有能力反抗，但是女性意識(shí)現(xiàn)階段的樹立，可以為通向未來的道路提供價(jià)值方向。未來的青春電影應(yīng)該會(huì)像《狗十三》一樣，在大眾文化與女性意識(shí)之間找到平衡點(diǎn)，“李玩”這樣的形象還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)在銀幕上，增加中國(guó)電影女性意識(shí)研究的生機(jī)與活力。

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