商震

十幾年前，我從寶雞出發(fā)去扶風(fēng)看法門寺，途徑郿縣，我問陪同的當(dāng)?shù)嘏笥眩亨d塢現(xiàn)在怎么樣了？朋友一愣：郿塢？是什么東西？我“哦”了一聲，說：是董卓在郿縣建的一個(gè)城堡。朋友說：不知道這個(gè)事。我說：剛發(fā)掘出來不久，你可能還沒關(guān)注到。

到了法門寺，大殿廊柱上的一副對聯(lián)吸引了我：

法非法非非法舍非非法，

門無門無無門入無無門。

這副對聯(lián)讓我琢磨了許久。當(dāng)然，至今也沒有完全琢磨明白。琢磨這副對聯(lián)的時(shí)候，突然又想起了郿塢。

我總是翻來覆去地想郿塢，一是前不久看到了一則消息，說在郿縣城東北挖掘出一座古城，經(jīng)考證是董卓的郿塢；另一個(gè)是蘇軾、蘇轍哥倆寫過同題詩《郿塢》。

那次的陜西之行，沒能去郿縣看郿塢。須要說明，我至今也沒去看過郿塢的遺址。

說郿塢，就要說董卓。

《后漢書·董卓傳》：東漢初平三年， 董卓筑塢于郿 ，高厚七丈，與長安城相埒，號曰“萬歲塢”，世稱“郿塢”。塢中廣聚珍寶，積谷為三十年儲(chǔ)。自云：“事成，雄踞天下；不成，守此足以畢老。”就是說：董卓在他的封地郿縣建了一座城堡，和長安城相似，用來儲(chǔ)藏金銀珠寶，僅糧食的儲(chǔ)備就夠吃三十年的。另據(jù)載，他還廣招天下美女，在城堡里養(yǎng)了八百名少女。董卓自信地認(rèn)為，他在政治上成功了，就獨(dú)霸天下；失敗了，就退回郿塢，終老一生也不愁吃喝玩樂。聽上去，建一座郿塢好像是智謀深遠(yuǎn)的打算，其實(shí)如何呢？咱們接著說。

董卓一生都干了什么，大概盡人皆知?！逗鬂h書》《三國志》，包括《三國演義》對董卓的評價(jià)大致是一樣的。也就是說歷史對他的評判已經(jīng)蓋棺定論了。曹操曾狠狠地寫過這樣一首詩來痛斥董卓：“賊臣持國柄，殺主死宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。”

這里不說董卓的殘暴與野心或愚蠢了，說郿塢。

郿塢是董卓為自己留的退路，表面上看，董卓似乎很聰明，像個(gè)熟讀兵書戰(zhàn)策的將軍，兩軍對壘，讓自己處在進(jìn)可攻退可守的有利境地?？墒牵麣⑻?，毒死小皇帝，另立新帝，獨(dú)攬朝政，玩的是政治。政治斗爭是沒有退路的，兩軍陣前可以有進(jìn)退，政治斗爭只有一條路，要么活得得意，要么死得很慘。

有一些野史說董卓是“官二代”，我查了一下董卓的家族，他的父親是個(gè)縣級的督尉，也就是縣公安局長，最多算是個(gè)副縣長。把董卓算作“官二代”實(shí)在是勉強(qiáng)。另外，董卓一定輕信了陳勝、吳廣“王侯將相寧有種乎”的宣傳。王侯將相可能不是天生的，但是官宦、豪門弟子的教養(yǎng)、氣質(zhì)、視野還真不是一個(gè)鄉(xiāng)野村夫一夜就能學(xué)會(huì)和養(yǎng)成的。不是坐在相爺?shù)囊巫由?，就能做好相爺?shù)氖聝骸４朔N例子，古今都有，不贅。

還是回到郿塢的話題上來。據(jù)史料載，董卓為了能在失敗時(shí)快速退回郿塢，還修了一條長安到郿縣的馳道，相當(dāng)于今天的高速公路。全長130多公里。遺憾的是現(xiàn)在只存有一兩公里了。

董卓的死是被設(shè)計(jì)的。是在去赴漢獻(xiàn)帝的宴會(huì)途中，突然遭王允集團(tuán)的李肅在路上一槍刺傷了胳膊，他從車上倒在地上的時(shí)候喊了一聲：我兒奉先（呂布，字奉先）何在？呂布喊了一聲：我在。話音到，槍頭也到了董卓的咽喉里，即刻置董卓于死地。董卓根本來不及想一下郿塢。

呂布為啥要直刺董卓的咽喉？因?yàn)槎砍鲩T身上一直是穿著厚厚的鎧甲。

該說說蘇軾的《郿塢》這首詩了。如下：

衣中甲厚行何懼，塢里金多退足憑。

畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈。

用白話解釋這首詩就是：董卓在外衣里面穿著厚厚的鎧甲，好像去哪里遇到誰都不怕了，（壞事做得多的人都怕死，出門就謹(jǐn)小慎微。）況且有儲(chǔ)藏金銀珠寶的郿塢作為退守之地，誰能奈何。天底下還有誰能像董卓這樣的人物？可惜死的時(shí)候被點(diǎn)了天燈，燈火照得夜晚如白天一樣亮。這里的“英雄”是反諷、嘲諷。末一句更是把董卓嘲諷到了極致。這里有一個(gè)問題，蘇軾為什么要寫郿塢？翻閑書或聽傳說，翻到、聽到郿塢或董卓就提筆寫詩了？還是“多情應(yīng)笑我”？我覺得都是未必。難道宋朝就沒有董卓、郿塢嗎？此話題壓下，我不說宋朝的事兒。

史料載，董卓死后，朝廷內(nèi)的官員們商議怎么處理董卓的尸體，有人建議凌遲，有人建議點(diǎn)天燈。（都是慘絕的極刑。）這些官員們把心底的惡氣、怒氣、戾氣、怨氣、俗氣一股腦地想釋放在董卓的尸體上。最后還是覺得點(diǎn)天燈是最解恨的。于是就讓士兵把燈捻塞進(jìn)董卓的肚臍眼，點(diǎn)起了天燈，并且三天三夜燈火不滅。

來看一下蘇轍的《郿塢》，詩如下：

董公平昔甚縱橫，晚歲藏金欲避兵。

當(dāng)日英雄智相似，燕南趙北亦為京。

這首詩就不多說了。形象、力量及表現(xiàn)力都與蘇軾差一個(gè)級別。但是，哥倆寫詩的動(dòng)機(jī)和用意是一致的。

關(guān)于董卓的死，有一個(gè)人不能不提及，那就是貂蟬。

貂蟬這個(gè)人物，歷史上是否真的存在，我不敢確定。反正在正史上是查不到的。中國歷史上有四大美女，并稱“沉魚、落雁、閉月、羞花” 。所謂美女，不一定是貌若天仙，是她們都“傾國傾城”了，傾國是傾覆、改變了國家的現(xiàn)狀，也就是說，她們都用身體為政治、政權(quán)出力了。所以，美女需要政治認(rèn)定，不是通過五官、身材來判定的。四大美女的其余三個(gè)都有真身，唯貂蟬可疑。如果我斷定貂蟬是杜撰或傳說中的演繹，估計(jì)很多人會(huì)認(rèn)為我在胡說八道，因?yàn)轷跸s確實(shí)已經(jīng)深入人心兩千年了。還有，把傳說當(dāng)史實(shí)是人們的習(xí)慣，也是約定俗成，而且古今中外皆然。

前些年我看到一份資料，是郿縣文化館副研究員劉懷君在一次關(guān)于郿塢的研討會(huì)上發(fā)言，他說：我關(guān)注郿塢多年，并未發(fā)現(xiàn)郿塢有跟貂蟬有關(guān)的記載。

貂蟬是《三國演義》中的人物，究竟是作者羅貫中安排進(jìn)去的，還是王允確實(shí)有個(gè)義女叫貂蟬，真的不得而知。當(dāng)然，三國時(shí)期是我國歷史上的幾個(gè)亂世之一，混亂之下，有些事不可考也在情理之中。但是在《后漢書》和《三國志》中確有呂布與董卓的侍妾、婢女勾搭成奸，被董卓發(fā)現(xiàn)的記載。

呂布在董卓的帳下，打仗時(shí)是先鋒官，平時(shí)是董卓的保衛(wèi)科長，負(fù)責(zé)保護(hù)董卓及其家眷。呂布長期在董卓的家院里，與董卓的妾室熟絡(luò)，久而久之，在董卓顧及不到的時(shí)候，與她們有些歡娛之事，似是順理成章。董卓發(fā)現(xiàn)后，大怒，把呂布打出家門去。呂布走后，董卓又后悔了，趕緊把呂布召喚回來。董卓知道，成就霸業(yè)，沒有呂布是不行的，是沒有安全感的。歷史上哪個(gè)政治家把女人當(dāng)寶物了？呂布回來，董卓把與呂布有染的女人，送給了呂布，用以安撫。盡管如此，呂布心里還是有些不舒服。估計(jì)呂布心里想：我舍命為你鞍前馬后地沖鋒陷陣，獨(dú)撐陣前，沒有我，你能做到今天？我這么大的功勞，就用了用你不用的女人，你還要?dú)⒘宋?，哼！呂布的這種愛好、遭際和情緒，被王允看到了，于是就邀呂布到府上喝酒，當(dāng)然有載歌載舞的節(jié)目（歌舞者，會(huì)有一個(gè)叫貂蟬的女子嗎？），接著再動(dòng)之以國情，曉之以國理，并許以私利，終于使呂布答應(yīng)一定出手，協(xié)助王允集團(tuán)殺掉董卓。

呂布確實(shí)是個(gè)簡單的一介武夫，而且是見利忘義的愚蠢的武夫。歷史上給他的定位是“三姓家奴”，如果曹操不在白門樓殺了他，不知道他還要姓幾個(gè)姓呢。

不說呂布，說郿塢。

董卓死的第二天，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)（其實(shí)是王允等）就派皇甫嵩帶兵去郿塢，把董卓家藏的金銀珠寶盡皆抄回長安，斬殺董氏三族?？蓱z董卓的老母親，就死在郿塢的城門口。

沒收了董卓的家產(chǎn)，獻(xiàn)帝劉協(xié)心里一定很得意。哼，老賊董卓搜刮、囤積天下財(cái)寶，最后還不是要交到朝廷我的手里。當(dāng)然了，劉協(xié)從當(dāng)上皇帝那天起，大事小情就沒有過自己做主的時(shí)候，都是做提線木偶，他表演，線在別人手里攥著。

郿塢是公元190年建成，公元193年董卓死。

說完了郿塢，又該琢磨法門寺的那副對聯(lián)了。

法非法非非法舍非非法，

門無門無無門入無無門。

我似乎感覺到，普天之下，為人與做事，無非是門與法的關(guān)系。但是，門有乎？有亦無；法在乎？在即失。得門不得法者死，知法不知門者亦死。

結(jié)論是：法門寺已存在千年，郿塢僅存在了兩年。