楊艷蓉 武恩義

摘要：伴隨我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易事業(yè)的不斷發(fā)展，依托對(duì)外文化交流、對(duì)外文化宣傳等途徑，中國(guó)文化在國(guó)際領(lǐng)域的影響力得到了顯著提升，塑造了我國(guó)文化大國(guó)的形象，同時(shí)也強(qiáng)化了我國(guó)的文化軟實(shí)力。在全球一體化發(fā)展背景下，我國(guó)要想在國(guó)際舞臺(tái)上占據(jù)有利位置，在向國(guó)際受眾傳播自身文化與特色時(shí)，外宣文本顯得至關(guān)重要。在跨文化傳播中，外宣文本是我國(guó)對(duì)外傳播、展示我國(guó)形象的一個(gè)有力手段。本文通過闡述外宣文本翻譯內(nèi)涵及原則，分析跨文化視角下外宣文本翻譯存在的主要問題，對(duì)跨文化視角下的外宣文本翻譯策略展開探討，旨在為研究如何促進(jìn)我國(guó)外宣文本翻譯工作的順利開展提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：跨文化 外宣文本 翻譯

伴隨全球一體化發(fā)展的不斷推進(jìn)，不同國(guó)家、地區(qū)相互間文化交流活動(dòng)變得越來越頻繁，對(duì)外文化交流和傳播已經(jīng)是一種必然趨勢(shì)。在該種背景下，對(duì)于我國(guó)而言應(yīng)當(dāng)保持高度的文化更新意識(shí)，把握良好契機(jī)向國(guó)際受眾傳播我國(guó)獨(dú)特的民族文化，以獲取更為廣泛的認(rèn)同與支持。對(duì)外宣傳是宣傳自身民族文化的一種有力手段，而外宣文本翻譯則是對(duì)外宣傳中必不可少的一部分。通常來說，外宣文本翻譯指的是將大量與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等相關(guān)聯(lián)的信息由中文翻譯成外文，再借助諸如廣播、報(bào)紙、電視等媒體對(duì)外傳播。伴隨近年來我國(guó)社會(huì)各界對(duì)外宣傳意識(shí)的不斷提高，信息技術(shù)的發(fā)展尤其是互聯(lián)網(wǎng)的推廣，眾多政府機(jī)關(guān)、社會(huì)企業(yè)均將對(duì)外宣傳工作納入自身重要工作內(nèi)容中，由此使得我國(guó)對(duì)外宣傳工作實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的發(fā)展。外宣文本通過翻譯后成為國(guó)際受眾獲取關(guān)于我國(guó)信息的重要渠道。我國(guó)著名翻譯專家黃友義提到，外宣翻譯是一項(xiàng)門面工作，其中的錯(cuò)誤與不足將會(huì)被無限放大，一定程度上而言，外宣翻譯反映了一個(gè)國(guó)家的對(duì)外交流水平及人文環(huán)境建設(shè)水平?；诖?，對(duì)跨文化視角下的外宣文本翻譯策略開展全面深入的研究，對(duì)推動(dòng)外宣事業(yè)在當(dāng)前時(shí)代背景下的健康穩(wěn)定發(fā)展顯得尤為重要與迫切。

一、外宣文本翻譯概述

1.外宣文本翻譯

外宣文本翻譯，主要是指將各式各樣與我國(guó)相關(guān)聯(lián)的信息由中文翻譯成其他國(guó)家的語(yǔ)言，并借助圖紙印刷、電視廣播報(bào)道、互聯(lián)網(wǎng)宣傳等渠道，將其傳輸給國(guó)際受眾。外宣文本翻譯的主要目的在于開展對(duì)外傳播，其翻譯質(zhì)量取決于國(guó)際受眾的理解水平及認(rèn)同度。外宣文本翻譯旨在準(zhǔn)確傳輸原文含義，盡可能貼近國(guó)際受眾的接受方式，進(jìn)一步可向他們傳達(dá)與原文相較還原度較高的傳播成效，所以，外宣文本翻譯是一種交際翻譯。外宣文本翻譯涉及諸多方面的內(nèi)容，包括現(xiàn)階段研究的時(shí)事政治、城市發(fā)展、旅游景點(diǎn)外宣等，然而對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)、民歌、文化遺產(chǎn)等方面的外宣文本則較為稀少，一些研究學(xué)者對(duì)于此方面的研究同樣較為有限。

2.外宣文本翻譯原則

外宣文本翻譯，有別于其他文本的翻譯，不可盲目地進(jìn)行逐條翻譯，而應(yīng)當(dāng)在可充分留存我國(guó)傳統(tǒng)文化的前提下，對(duì)譯文予以合理的調(diào)整，使閱讀譯文的國(guó)際受眾不僅可準(zhǔn)確接收譯文傳達(dá)的含義，還可有效領(lǐng)略其蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化。在黃友義看來，外宣文本翻譯不僅要遵循“信、達(dá)、雅”原則，還要求翻譯工作者要緊扣外宣三貼近原則，也就是與我國(guó)發(fā)展實(shí)際情況相貼近、與國(guó)際受眾對(duì)我國(guó)信息需求相貼近以及與國(guó)際受眾思維習(xí)慣相貼近。除此之外，為收獲盡可能理想的跨文化傳播成效，外宣文本翻譯還應(yīng)當(dāng)秉承內(nèi)外有別、外外有別以及含而不露等原則。其中，內(nèi)外有別是指要理清對(duì)外宣傳與對(duì)內(nèi)宣傳之間的差異，外宣文本翻譯應(yīng)當(dāng)應(yīng)用為國(guó)際受眾所認(rèn)可的語(yǔ)言表達(dá)方式，充分結(jié)合他們的興趣偏好，如此一來，不僅可促進(jìn)我國(guó)文化的傳播，還有助于他們對(duì)我國(guó)文化的理解與認(rèn)同。外外有別則是對(duì)不同國(guó)家、地區(qū)國(guó)際受眾的細(xì)分，例如英語(yǔ)語(yǔ)系國(guó)家與亞洲語(yǔ)系國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面便存在極大差異，由此要求外宣文本翻譯要保證足夠的針對(duì)性。含而不露則是充分結(jié)合國(guó)際受眾接受水平及國(guó)家政治背景，保證通過外宣文本翻譯可切實(shí)達(dá)成傳播我國(guó)文化的目的，進(jìn)一步促進(jìn)提高我國(guó)在國(guó)際層面的影響力。

二、跨文化視角下的外宣文本翻譯存在的主要問題

1.語(yǔ)言內(nèi)的錯(cuò)誤

其一，詞匯錯(cuò)誤。對(duì)于外宣文本翻譯中詞匯錯(cuò)誤的問題，主要包括有兩種，第一種是概念術(shù)語(yǔ)譯名缺乏有效統(tǒng)一，且未有對(duì)應(yīng)的注釋。相較于一般翻譯文本來說，在外宣文本中存在大量概念術(shù)語(yǔ)，雖然大部分概念術(shù)語(yǔ)具有統(tǒng)一的譯名，然而就現(xiàn)階段我國(guó)現(xiàn)有相關(guān)外宣文本翻譯材料而言，存在諸多相同概念在不同譯文中出現(xiàn)有不同的版本，由此必然會(huì)不利于跨文化受眾的理解。第二種是用詞不當(dāng)，且語(yǔ)義較為模糊。翻譯工作者往往在還沒有充分理解原文的基礎(chǔ)上便依據(jù)字面意思開展翻譯工作，導(dǎo)致語(yǔ)義十分模糊。

其二，語(yǔ)法錯(cuò)誤。在外宣文本翻譯中，語(yǔ)法錯(cuò)誤十分常見，即便翻譯工作者掌握了對(duì)各類句子的翻譯方法，然而在實(shí)際翻譯中仍然會(huì)面臨語(yǔ)法錯(cuò)誤問題，且主要表現(xiàn)為冠詞運(yùn)用不合理、動(dòng)詞表現(xiàn)形式錯(cuò)誤、名詞單數(shù)及復(fù)數(shù)形式應(yīng)用錯(cuò)誤，等等。

2.語(yǔ)言外的錯(cuò)誤

其一，中式英語(yǔ)。中式英語(yǔ)指的是依據(jù)漢語(yǔ)字面含義進(jìn)行直接翻譯，譯文表現(xiàn)出顯著的漢語(yǔ)特點(diǎn)，不符合英語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣。由于中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家相互間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面存在極大差異，又由于不同國(guó)家的人有著不同的思維方式、語(yǔ)言習(xí)慣，所以，在外宣文本翻譯過程中，極易出現(xiàn)中式英語(yǔ)問題，進(jìn)而對(duì)相互間的文化交流造成不利影響。

其二，缺乏對(duì)文化差異的有效關(guān)注。在外宣文本翻譯中，文化誤解尤為常見。結(jié)合漢語(yǔ)文化與英語(yǔ)文化相互間所存在的文化差異而言，英語(yǔ)受眾傾向于直接且流露著真情實(shí)感的文字，而在外宣文本翻譯中，往往會(huì)出現(xiàn)過度拔高的問題，在詞語(yǔ)翻譯上傾向于夸大。

三、跨文化視角下的外宣文本翻譯策略

譯文質(zhì)量受翻譯策略很大程度的影響，而譯本質(zhì)量則決定了跨文化傳播的成效，所以，翻譯工作者在采用翻譯策略過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳播學(xué)先驅(qū)拉斯韋爾提出的“5w”傳播模式開展譯前分析。首先，翻譯工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)所需翻譯的外宣文本內(nèi)容展開全面分析，有效明確外宣文本的主旨內(nèi)涵及語(yǔ)言形態(tài)，進(jìn)一步對(duì)各種信息內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)篩選。其次，翻譯工作者應(yīng)當(dāng)充分了解國(guó)際受眾的實(shí)際情況而開展翻譯工作，諸如針對(duì)來華旅游的國(guó)外游客、新聞發(fā)布會(huì)上的外籍記者、來華投資的外國(guó)商人等進(jìn)行不同側(cè)重點(diǎn)的翻譯。另外，翻譯人員應(yīng)當(dāng)明確翻譯所需表達(dá)的效果，是對(duì)旅游景點(diǎn)、企業(yè)的宣傳介紹，還是表達(dá)一種觀點(diǎn)、理念，還是說服受眾以提高其的認(rèn)同度。

1.刪減翻譯策略

美國(guó)翻譯學(xué)者瓊·平卡姆在其著作《中式英語(yǔ)之鑒》中提出，基本上由中文翻譯為英文的譯文均存在冗詞的情況。翻譯草稿中往往存在大量的冗詞，即便是經(jīng)過反復(fù)精心修改的譯文也無法避免。所以，在外宣文本翻譯過程中，翻譯工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，應(yīng)用刪減翻譯策略，以對(duì)譯文予以精簡(jiǎn)處理，確保對(duì)原文信息的有效傳達(dá)。

例如，將“每年全國(guó)人大都安排在3月8日舉行記者會(huì)。這使我有機(jī)會(huì)能夠當(dāng)面向在場(chǎng)的女記者們、向所有女同胞們致以節(jié)日的祝福，祝大家天天高興、事事順?biāo)臁?。翻譯為“Every year，the NPC schedules my news conference for 8 March. This gives me anopportunity to extend festive greetings in person to all the femalejournalists in this room. Indeed，I want to wish all women happiness and good luck”，這段外宣文本是我國(guó)外交部部長(zhǎng)王毅在2017年全國(guó)兩會(huì)記者會(huì)上所做的開場(chǎng)白，原文中“祝大家天天高興、事事順?biāo)臁敝饕饔糜趶?qiáng)調(diào)語(yǔ)氣、渲染氣氛，倘若將其翻譯為“I wish you all a happy and prosperous day by day”是種直接依據(jù)中文字面含義進(jìn)行的翻譯，表現(xiàn)出濃重的中式英語(yǔ)色彩，顯然不符合英語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣。而兩會(huì)翻譯工作者采取刪減翻譯策略，通過對(duì)其中“高興”“順?biāo)臁眱蓚€(gè)詞語(yǔ)核心含義的把握，將其翻譯為“I want to wish all women happiness and good luck”，準(zhǔn)確地表達(dá)了王毅部長(zhǎng)的意思。

2.增譯翻譯策略

因?yàn)橹形呐c英文兩種語(yǔ)言存在極大的文化差異，外宣文本受眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與我國(guó)受眾不盡相同，缺乏對(duì)中國(guó)受眾喜聞樂見的表達(dá)方式和文化負(fù)載詞等的有效認(rèn)知。如何將原文中的文化內(nèi)涵盡可能地留存在譯文中，防止出現(xiàn)文化沖突、文化流失等翻譯問題，是外宣文本翻譯亟待解決的一項(xiàng)工作。翻譯工作者倘若直接將原文中的相關(guān)內(nèi)容翻譯至譯文，必然會(huì)出現(xiàn)與譯文受眾文化期待相背離的情況，進(jìn)而使得譯文難以為受眾所認(rèn)可。所以，翻譯工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合譯文受眾的認(rèn)知體系，基于譯語(yǔ)文化背景，盡量滿足譯語(yǔ)的文化規(guī)范。在翻譯過程中可應(yīng)用增譯翻譯策略以實(shí)現(xiàn)外宣文本預(yù)期的功能及目的。增譯翻譯策略指的是對(duì)外宣文本中不利于理解的相關(guān)附帶源語(yǔ)文化特征的信息內(nèi)容，諸如人名地名、歷史事件、神話傳說等，進(jìn)行背景信息的添加及附加注釋。

例如，“深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年慶祝大會(huì)今天上午在深圳隆重舉行”翻譯為“Shenzhen，a southern city bordering Hong kong，is marking its 30th anniversary as China's first special economic zone， or SEZ”，這段外宣文本原文只出現(xiàn)了“深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)”相關(guān)字眼，而并未對(duì)其做過多贅述，而譯文中則在深圳之后添加了一個(gè)同位語(yǔ)結(jié)構(gòu)，用以注釋深圳的具體地理位置，即為“a southern city bordering Hong kong”。在對(duì)類似外宣文本進(jìn)行翻譯時(shí)，同樣應(yīng)當(dāng)貼近英文的表達(dá)習(xí)慣，這是由于在以美國(guó)為代表的英語(yǔ)新聞報(bào)道中，只要出現(xiàn)地名便會(huì)注釋其具體地理位置，只要出現(xiàn)人物姓名，便會(huì)注釋其具體社會(huì)身份，這已經(jīng)轉(zhuǎn)變成一種行業(yè)慣例。除此之外，我國(guó)土地廣袤，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，存在大量不為國(guó)際受眾所預(yù)知的歷史文化名城、新設(shè)立的城市等，由此要求翻譯工作者在翻譯過程中要保持良好的受眾意識(shí)。

3.重構(gòu)翻譯策略

在外宣文本翻譯過程中，為了降低受眾閱讀難度，使受眾接收到足夠準(zhǔn)確的信息，翻譯工作者應(yīng)當(dāng)不被原文所局限，在切實(shí)掌握原文含義的基礎(chǔ)上，對(duì)原文語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)篇開展加工，并開展合理的重構(gòu)。

例如，我國(guó)高校概況文本都存在篇幅十分長(zhǎng)的共性，大多分成若干段落并以線性方式對(duì)高校相關(guān)信息進(jìn)行呈現(xiàn)。從文本字?jǐn)?shù)角度進(jìn)行分析，高校英文網(wǎng)頁(yè)上包含的英文字?jǐn)?shù)普遍達(dá)到千字以上，如浙江大學(xué)、華中科技大學(xué)它們的英文網(wǎng)頁(yè)字?jǐn)?shù)在一千兩百字左右，中山大學(xué)字?jǐn)?shù)則達(dá)到六千字以上。受文字性描述語(yǔ)言過多影響，受眾對(duì)文本重點(diǎn)信息難以進(jìn)行有效把握。而對(duì)于國(guó)外高校概況而言，文本段落前往往會(huì)設(shè)置小標(biāo)題，層層遞進(jìn)，重點(diǎn)突出，文本結(jié)構(gòu)主要由小標(biāo)題及數(shù)字信息組成，進(jìn)而依托精煉語(yǔ)言以實(shí)現(xiàn)明確信息內(nèi)容的呈現(xiàn)，如美國(guó)普林斯頓大學(xué)僅用了一百三十個(gè)字左右的單詞便實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身學(xué)校概況的清晰傳達(dá)。我國(guó)高校外宣文本翻譯過程中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合國(guó)際受眾實(shí)際情況，可對(duì)國(guó)外高校文本進(jìn)行學(xué)習(xí)，應(yīng)用重構(gòu)翻譯策略對(duì)原文予以簡(jiǎn)化處理，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校概況的優(yōu)化重組，如此一來，可更有效滿足跨文化受眾的信息需求，便捷高效找尋到自身需求的信息。另外，還可借助網(wǎng)絡(luò)超文本途徑，第一步對(duì)原文不明確的邏輯層次進(jìn)行整合，緊接著運(yùn)用循序漸進(jìn)的流程圖方式對(duì)受眾所需求的核心信息進(jìn)行羅列，并將該部分信息設(shè)置在主界面上，以下劃線形式建立超文本鏈接，而對(duì)于其他次要信息則設(shè)置于鏈接頁(yè)中。例如，美國(guó)耶魯大學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站主界面設(shè)置的超文本鏈接標(biāo)題包括有：About Yale，Yale and the World，Working at Yale，Health and Medicine，等等，使學(xué)校概況的介紹呈現(xiàn)條理性。通過對(duì)這些方式方法的借鑒，我國(guó)高校不僅可實(shí)現(xiàn)對(duì)原文信息的充分再現(xiàn)，防止文本出現(xiàn)冗長(zhǎng)問題，還可為瀏覽者獲取信息創(chuàng)造極大的便利，瀏覽者僅需選擇對(duì)應(yīng)的鏈接，便可獲取自身需求的信息，因?yàn)樽g文一目了然，還能夠有效提高瀏覽者的瀏覽效率。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，跨文化視角下的外宣文本翻譯是我國(guó)對(duì)外宣傳的有力途徑，對(duì)于提高國(guó)際領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)的認(rèn)識(shí)起到至關(guān)重要的作用，還有助于提高我國(guó)的國(guó)際影響力，推進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因而，外宣文本翻譯工作者務(wù)必要加強(qiáng)外宣文本翻譯研究，提高對(duì)外宣文本翻譯內(nèi)涵及原則的有效認(rèn)識(shí)，推進(jìn)對(duì)跨文化視角下的外宣文本翻譯存在主要問題的深入分析，不斷提高自身外宣文本翻譯能力，推動(dòng)外宣文本翻譯工作更加準(zhǔn)確、更加有效的開展。