孫長(zhǎng)松

葉圣陶先生說：“古詩教學(xué)目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力?！笨梢姡胂笫枪旁娊虒W(xué)的關(guān)鍵能力。詩詞在意義上跳躍性比較大，通過想象補(bǔ)充文字的空白，學(xué)生就能感受詩詞的意境，建立句與句之間的聯(lián)系，受到熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力的提升。

一、造象化言

詩詞中鮮明的形象我們閱讀時(shí)很容易感受到，但教學(xué)中我們需要將言簡(jiǎn)義豐的文字和鮮明的形象轉(zhuǎn)化為具體可感、鮮活靈動(dòng)的畫面，這種教學(xué)行為改變了記敘類課文從語言文字中感受形象的做法，創(chuàng)造性地還原形象，促進(jìn)語言的建構(gòu)與運(yùn)用。

胡令能寫的《小兒垂釣》一詩，傳神地刻畫了一個(gè)全神貫注垂釣的小孩形象。學(xué)生在瑯瑯上口的誦讀中感受人物形象并不困難，但是沒有達(dá)成“想象詩歌描述的情境，體會(huì)作品的情感”。教學(xué)中，我采用“讀者劇場(chǎng)”的策略進(jìn)行教學(xué)。

師：同學(xué)們，《小兒垂釣》這首28個(gè)字的古詩，我們可以把它改編成課本劇。你們想把自己當(dāng)成劇中什么角色？

生：我想把自己當(dāng)成釣魚的小孩。

生：我想把自己當(dāng)路人。

生：還可以把自己當(dāng)成詩人胡令能。

……

師：哪些同學(xué)有釣魚的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)介紹一下漁具和準(zhǔn)備工作。（生答略）

師：古代的漁具沒有這么復(fù)雜，有魚竿、魚線和魚鉤，魚餌就是從疏松的土里挖出的蚯蚓。請(qǐng)同學(xué)模擬一下釣魚的過程。（生表演釣魚）

編寫劇本不僅能讓學(xué)生體驗(yàn)詩人和漁童的情感，而且在想象中清楚明白地講述見聞，完善人物的動(dòng)作和對(duì)話，力求具體生動(dòng)。通過編寫劇本讓學(xué)生說出自己的感受和想法，并樂于參與討論，發(fā)表自己的意見。在小組編排表演活動(dòng)中不斷修改調(diào)整，使得表達(dá)更有條理。

師：你的釣魚動(dòng)作表演很專業(yè)。但是釣的過程這樣順利，就不能引起觀眾的興趣。我們是不是還可以制造一些意外的情節(jié)，比如請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來演一只小蝴蝶。（生舉手，指名演）

師：知道為什么要你表演蝴蝶嗎？

生：要我去干擾漁童釣魚，看他是否專心。

……

生：（扮路人）喂，小孩。

師：這么遠(yuǎn)，該怎樣喊才能讓漁童聽到？

生：拖長(zhǎng)聲音喊：“喂——，小孩兒。”

師：漁童應(yīng)該怎么表演？（生招手讓路人靠近點(diǎn)，并以食指擋住嘴唇，噓！意在別嚇跑了魚）

師：真的“不應(yīng)人”嗎？這是個(gè)不懂禮貌的孩子嗎？后面該如何發(fā)展？同學(xué)們展開想象，該讓故事有個(gè)怎樣的結(jié)局。

……

劇本編寫、角色扮演和教師點(diǎn)撥提建議的方式，形式新穎，能激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，可以讓全班同學(xué)分享同伴思想的火花。個(gè)別同學(xué)寫出的含義豐富的優(yōu)美語句，準(zhǔn)確得體幽默的表達(dá)，可以通過交流讓小伙伴得到更多的啟示和收獲。

活動(dòng)中鼓勵(lì)個(gè)性化的表達(dá)，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問題。例如，如何詳細(xì)地展示釣魚的動(dòng)作過程：放下釣魚竿，捏出一條蚯蚓，穿到魚鉤上，甩線，坐下來釣魚。提醒學(xué)生，中間不會(huì)發(fā)生什么意外嗎？沒有矛盾沖突就沒有戲劇，同樣沒有曲折就沒有好文章。還有一些問題也可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)拋出來給學(xué)生。如，遙招手的是誰？是路人還是漁童？路人和詩人是一個(gè)人嗎？真的“不應(yīng)人”，這是個(gè)不懂禮貌的鄉(xiāng)下孩子嗎？情節(jié)該如何發(fā)展？學(xué)生會(huì)在小組合作學(xué)習(xí)中，邊寫邊演邊討論，有時(shí)甚至爭(zhēng)辯以不斷完善人物形象。學(xué)生通過反復(fù)實(shí)踐掌握語言表達(dá)方法，并且進(jìn)一步理解人物的對(duì)話，情節(jié)的發(fā)展乃至結(jié)局，其表達(dá)的方式都是多元的，可以從不同角度、不同角色去思考和表達(dá)，創(chuàng)作性讀寫會(huì)綻放出令人驚嘆的精彩。

二、顯象得意

古詩詞教學(xué)肩負(fù)著文化傳承和審美鑒賞的任務(wù)，古詩詞教學(xué)的目標(biāo)在于尋找并發(fā)現(xiàn)意象，揣摩作者編織意象的方法和背后的情感。意象既是詩詞本身，又是詩詞意蘊(yùn)的外顯。宋代詩人陸游筆下的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，泣血描述了淪陷區(qū)百姓的痛苦，表現(xiàn)了對(duì)南宋統(tǒng)治者的失望和對(duì)金兵鐵蹄下遺民的同情。多年來，在金兵鐵蹄揚(yáng)起的塵霧里，老百姓不知遭受了多少苦難，眼淚都流干了。

師：遺民淚盡胡塵里，難忘王師又一年。讀到“胡塵”，你想象到了什么樣的畫面？

生：金兵騎著馬，到處搶劫。

生：他們搶走了老人僅剩下的半袋米。

生：他們搶走了百姓的牛羊，還有其他的財(cái)物。

生：他們還放火燒了百姓的房屋，“嗷嗷”地飛馳而去，揚(yáng)起的塵土遮住了人們的淚眼。

師：這一幕幕苦難的畫面，都被金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土遮住了。“淚盡”一詞我們還能想到怎樣的畫面？

生：流離失所，老人渾濁的眼睛已流不出眼淚。

生：家破人亡，婦女終日哭訴，嗓子已經(jīng)啞了。

生：孩子也在流淚，不知道又發(fā)生了什么。

……

師：胡塵飛揚(yáng)，遺民淚盡，國(guó)破家亡，生靈涂炭，苦難的生活什么時(shí)候才是盡頭啊！陸游面對(duì)這一切的時(shí)候，他的心情是怎樣的？（生答略）

師：讓我們懷著詩人的心情，讀讀這首悲憤詩吧！

“淚盡”，從文字表面就能感受到詩人的情感，通過想象把“胡塵”轉(zhuǎn)化成場(chǎng)景，凝固的文字成為流動(dòng)的畫面，有聲有色，有愛有恨，顯象就容易得到詩詞文字背后的情感意蘊(yùn)，意象是真實(shí)可感的，學(xué)生很容易理解悅納。學(xué)生調(diào)取了自己潛在的生命體驗(yàn)，喚醒了自己沉睡的情感記憶，依托詩人表達(dá)的意象，也參與詩詞意境的再現(xiàn)和創(chuàng)造。

唐朝大詩人杜甫在《聞官軍收河南河北》一詩中，表現(xiàn)了九州已同、可以回到故鄉(xiāng)的大喜若狂，那種喜悅反復(fù)疊加，形成了一氣貫注的詩歌，因此被稱為杜甫“生平第一首快詩”。教學(xué)中，我從作者表達(dá)的角度引導(dǎo)學(xué)生想象。

師：無論是喜從天降，還是喜極而泣，乃至欣喜若狂，詩人只寫了自己和妻子的神情和動(dòng)作，沒有寫出言語的喜悅。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)提示，想象杜甫漫卷詩書、縱酒放歌時(shí)，會(huì)說些什么呢？（出示：杜甫欣喜若狂，欣然曰：“__________________________！”）

生：今天九州一統(tǒng)，天下太平，多年漂泊在外，急于返回故鄉(xiāng)，吾此生無憾了。

生：薊北已定，春光明媚，我終于可以回到自己的家鄉(xiāng)了。

師：詩寫得好，還要說得好。杜甫當(dāng)時(shí)是什么心情？該怎樣說？

生：九州已同，可喜可賀?。。ㄉ鷵犴氄f笑）

師：體會(huì)到了杜甫的喜悅，把這種悲喜交集的心情送回詩句中，一起來讀讀這首詩。

經(jīng)典的詩詞文字背后，是豐富的思想情感和文化傳承，將這種價(jià)值提煉出來，并內(nèi)化為學(xué)生心中的精神，達(dá)成詩詞教學(xué)文化傳承與理解的目標(biāo)。

三、問象悟法

詩詞的創(chuàng)作，往往是“一滴水反映太陽的光輝”。古詩詞教學(xué)要將作者視角和讀者視角相聯(lián)結(jié)，從作者構(gòu)思的角度探求文本表達(dá)的密碼，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真正情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟詩詞中那跨越時(shí)空的人性，從而實(shí)現(xiàn)與作者心靈的溝通，以及對(duì)自身民族文化的皈依。

質(zhì)問作者的閱讀策略，可以幫助學(xué)生閱讀詩詞時(shí)實(shí)現(xiàn)與作者的深度對(duì)話。質(zhì)問作者的五個(gè)常見問題是：作者想要告訴你什么？作者為什么要告訴你這些？作者表達(dá)清楚了嗎？怎樣才能使作者的表達(dá)更清楚？如果你是作者，會(huì)怎樣表達(dá)？以南宋詞人辛棄疾《清平樂 村居》教學(xué)為例。

師：詞的下闋作者想告訴我們什么呢？

生：三個(gè)孩子勤勞、孝順、可愛。

師：他為什么告訴我們這些？

生：他描繪了一幅悠然自得的田園生活。

生：表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村和平寧靜、樸素安適的生活的向往和熱愛。

生：是詞人心中的“桃花源”。

教學(xué)活動(dòng)中，我讓學(xué)生思考：作者為什么這樣表達(dá)？這是作者看到的畫面嗎？老夫婦能有這么小的兒子嗎？詩詞教學(xué)中質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即讀者對(duì)詩詞有自己的觀點(diǎn)看法，是一件比較困難的事情，故不必強(qiáng)求?，F(xiàn)在，我們來說說你的理解，你覺得這是作者看到的畫面嗎？有的學(xué)生認(rèn)為這就是作者看到的畫面，也有同學(xué)認(rèn)為這是作者的虛構(gòu)，還有同學(xué)認(rèn)為雖然是作者看到的，但不是一時(shí)一地的畫面。教師沒有給出固定的答案，只是告訴他們：“阿Q”形象，就是魯迅先生用這種方法想象出來的。阿Q的原型“沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色”。再讓學(xué)生拓展閱讀詞人的《破陣子》，聽一聽詞人文字背后的金戈鐵馬。深入思考作者為什么這樣表達(dá)？為什么最喜小兒無賴？

生：兒童天真可愛，作者憂國(guó)憂民，肯定更喜歡小孩子。

生：自己垂垂老矣，兒童象征未來和希望，將來報(bào)國(guó)殺敵，就靠孩子們了。

師：此時(shí)作者落職居家，與山水為伴，詩酒田園。但是他真的心甘意愿嗎？

生：不甘心，農(nóng)家生活雖然純樸祥和，但鐘情山水絕對(duì)不是他內(nèi)心深處真正想過的日子。

師：他想過什么樣的日子？

生：他想“王師北定中原日”，自己還能“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。

想象，因?yàn)閷W(xué)生的不同特質(zhì)而呈現(xiàn)豐富多彩的個(gè)性，將獨(dú)特的意象想清楚，將巧妙的構(gòu)思弄明白，將單篇的詩詞連成群，有體驗(yàn)感悟，有思考和理解，有情感熏陶和審美享受。想象是古詩詞學(xué)習(xí)的一把金鑰匙，培養(yǎng)這種關(guān)鍵能力有利于對(duì)古詩詞的可持續(xù)閱讀。

（作者單位：南京市銀城小學(xué)）