趙凱寧

阿城，是一位被我錯過了很久的作家。

第一次接觸阿城，是在初中時讀過的《棋王》節(jié)選，印象中棋王與九個象棋高手共同對弈，其中一人下的還是盲棋。那情節(jié)和語言，頗有武俠之風(fēng)。然而當(dāng)時年少，書讀得雜亂無章，很多閱讀內(nèi)容還都是老師發(fā)下來的講義，什么阿城、阿來，令我傻傻分不清楚?，F(xiàn)在想來，年少時看的很多書都如清水煮面，除了充精神之饑，并無太多味道可尋。所以，我想大人們寄予孩子幼時飽覽群書的期望，其實多半只是一廂情愿。讀書，總該是一輩子的事情。

終于，再次捧起阿城的書，只因一個緣字。在我的文學(xué)閱讀世界里，沈從文、汪曾祺牢牢占據(jù)著前兩把交椅。這兩位有著師生之名的大作家，其作品都是以“平淡而有味”著稱。興許是我的精神結(jié)構(gòu)與沈、汪二老相似。所以，近日重讀阿城，很快便被他的文字所折服，自然地，我心中第三把文學(xué)交椅便屬于了他。原來，早在不同場合中，阿城都表達過他對沈從文和汪曾祺的喜愛。

的確，品讀阿城的文字，其味道也如與作者促膝長談一般，清淡、雋雅、于一字一句處直抒胸臆，淡然悠遠處而有古意。他言語平實，但凝練有力，筆觸常常很快，只需幾個短句，便給人以極強的畫面感。用阿城評價汪曾祺的話來形容他自己，也是再合適不過的，那便是“結(jié)結(jié)實實和老老實實”。

且不說阿城的《棋王》 《樹王》 《孩子王》等代表作，就說我手中翻了多遍的《常識與通識》，雖只是短短十余篇漫談散文，卻讓我品咂良久，回味悠長。

文化耶？武化耶？

何謂文化？這是一個我們天天掛在嘴邊念叨，卻總也說不清的概念。這個世界上，專門研究文化者眾，自認(rèn)為有文化的人也多，每天頂著文化的名頭大行其道者更是數(shù)不勝數(shù)……無法統(tǒng)計，全世界的學(xué)者們給“文化”做出過多少種或繁或簡的定義。以前，我很認(rèn)可一個說法：“文化是一種養(yǎng)成習(xí)慣的精神價值和生活方式，它最終成果是集體人格?！边@當(dāng)然足夠簡約。然而，生活中需要我用文化的思維來考慮問題時，這個簡短的定義仍然顯得大而無當(dāng)，泛泛之談。

直到我讀了阿城的《文化不是味精》一文。阿城是如何理解“文化”的呢？他說，文化是什么？文化就是一種關(guān)系，我和你，你和他，班級對班級，學(xué)校對學(xué)校，甚至上升到集團對集團、國家對國家，它們的關(guān)系是什么？是“文”還是“武”？中國文化的“文”是很早就定下來，非常簡單、明確，它是針對“武化”提出的。周公制禮作樂，這個“禮”，就是文。為什么要這樣做？周初建立政權(quán)，自己力量小，施行的是軍事治民，面對的是隨時可能出現(xiàn)的武化事件，所以周公為了安定天下而“制禮”，“禮”就是文。也就是說，大家放棄“武”的關(guān)系，約定好建立“文”的關(guān)系。那“武”是什么呢？只要我的力氣大、實力強，你的面包我就可以搶過來?！拔洹本褪恰皡擦址▌t”，就是“強盜邏輯”。

噢，我終于明白了！原來對“文化”的理解可以簡單到小學(xué)生對“反義詞”的理解水平，可以透徹到“文化”最初起源的本質(zhì)屬性。“文化”從來就是相對于“武化”而提出來的概念。“武化”是一種充斥著攻擊性的本能，人類要生存，社會要發(fā)展，就必然要抑制這種源自動物本能的攻擊性。這也是人之為人，最高貴的地方。

文不是人天生就具備的，文需要“化”才能獲得。何謂“化”呢？正所謂“融化在血液中，落實在行動上”?！叭诨谘褐小笔鞘裁匆馑?？它本來不是血液里就有的東西，“文”不是我們先天的本能，而是后天的一種規(guī)定?！奥鋵嵲谛袆又小?，就是一舉一動，包括你心里怎么想、怎么考慮這個事等，所有細節(jié)、行為，都是按“文”的方式去處理，這就是“化”?！盎笔菢O漫長的過程，于人類社會而言，需經(jīng)歷千百代“文化”積淀而成。

理解了這一點，我們就能時刻檢點自己的言行，是不是符合“文化”的要求。比如周公“制禮作樂”是為了“文化”世人。今天我們聆聽了一場音樂會，也會心情愉悅，顯得溫文爾雅。在音樂會散場回家的途中。如果有人不小心踩了我的腳，那一刻，我是立刻勃然大怒、跳將起來，還是心平氣和、寬人恕己？類似這樣的情形，最能考驗一個人的文化程度。

然而僅僅明白了這一層，還只是理解了一半。做個“文化人”談何容易？因為，凡是人發(fā)明的東西，這個東西一定會異化，這個異化就會影響到我們。異化之后的文化，往往頂著“文化”之名，行“武化”之實，因而更有危險性和欺騙性。

當(dāng)我理解到這一層時，不禁有醍醐灌頂之感。世間有多少異化了的“文化”，讓我們身在其中，深受其擾而不明所以。從大歷史角度來看，多少古文明的發(fā)源地，都深陷于宗教戰(zhàn)爭的泥淖，至今仍是世界不穩(wěn)定的因素。其中，阿城老師還特別指出，學(xué)術(shù)領(lǐng)域便是一個“攻擊性”很強的圈子。細細想來，何嘗不是。一門學(xué)科的教學(xué)，也有眾多流派，相互之間，文人相輕……

回到我的本職工作，這番理解感悟?qū)ξ业慕處熉殬I(yè)極有警策的意義。比如，對學(xué)生，不管出于何種正當(dāng)?shù)慕逃碛桑急仨毦芙^“體罰羞辱”等武化言行。更進一步，在教學(xué)研究中，對于不同觀點的學(xué)術(shù)聲音，我都應(yīng)該報以“同者相親，異者相敬”的文化態(tài)度、文化胸襟。因為，我始終認(rèn)為，學(xué)校，應(yīng)該是這個社會最講文化的地方;教師，應(yīng)該是這個社會文化水平最高的人群。

真敢說自己孝順嗎？

剛剛過去的春節(jié)，我看到這樣一則公益廣告詞：“《?；丶铱纯础肥且皇组L大后才能聽懂的歌。”回想十多年前，還是少年時的自己，聽這首歌時只覺得旋律動聽，情感溫暖，如今再聽，的確另有一番滋味在心頭。

一直以來，我都自認(rèn)為是個孝順的人。中國文化，“百善孝為先”，我甚至質(zhì)樸地認(rèn)為，一個連父母都不孝順的人，還能算人嗎？但是，這一堅定的自我認(rèn)知，在讀了阿城的書后，卻不由地產(chǎn)生自我懷疑：我真的是個孝順的人嗎？

原本我堅信：孝，乃是人的本性。然而阿城老師的解釋，用他自己的話說，卻頗為“煞風(fēng)景”：愛護下一代，的確是人源自于動物的本性。因為動物界也好，人類社會也罷，都要靠下一代來延續(xù)和發(fā)展。然而，孝卻不是。高級動物中，如大象，年老垂暮時，便會離開群落，獨自走進原始森林里，不讓族群內(nèi)的其它動物找到。人類社會的早期，也是這樣。比如從春秋時期的“元覺勸父”的故事中，便可猜想到那時候?qū)⑺ダ系母改溉舆M深山是常有的事情。

深思良久，我不得不接受這個殘酷的事實——孝是違反生物本能的。這是一個自然法則，人類對有限資源的分配和消耗是一個殘酷的規(guī)定，當(dāng)老人不能再產(chǎn)生價值時，如果經(jīng)濟又不是很寬裕，做兒女的很難像對下一代那樣悉心照顧父母。所以有句老話說：“百善孝為先，論心不論跡，論跡則貧家無孝子?！闭蛉绱?， 中國文化中，把孝提升至最高的地位——以孝治國。歷代王朝，都宣布本朝以孝治國，科舉之前，就是“舉孝廉”。一個人能夠首先做到“孝”，就說明這個人是能夠克制自己身上的動物本能，是能夠堅持人與人之間的“文化”關(guān)系。這樣的人就可以“做官”，為國家和百姓服務(wù)。當(dāng)然，中國的孝文化還有一個巨大的好處，便是國家把養(yǎng)老的巨大包袱，交付給了一個個“孝子”。“養(yǎng)兒防老”，至今仍是中國人心中難以改變的情結(jié)。

說到這里，反躬自省，我真的敢說自己是個孝順的人嗎？這一問，內(nèi)心便直發(fā)虛。已過而立之年，我仍是靠著父母的照顧，才能安心地工作。自己的孩子也全靠父母幫著養(yǎng)育。我所謂的孝順之舉，也不過是偶爾給父母一點錢，幫他們買點衣服鞋襪等。然而，這些微不足道的行為，還只是因為經(jīng)濟條件允許，如果父母真的需要我們來照顧的時候，我能做得很好嗎？老話說“久病床前無孝子”，我們數(shù)千年“孝”文化的積淀，我們個人數(shù)十年接受的“孝”美德的教育，在殘酷的現(xiàn)實面前，保質(zhì)期也不過一年半載而已……

想到這里，我已感到心靈震撼，周身乏力。阿城老師總是這樣，于平平常常間言說的，往往都是這樣“斷根兒的道理”。讀他的書不會像喝糖水那樣“甜俗”，有時會覺得有些痛苦，痛苦之后又回味甘甜，透著暢快。他的文字總是特別“耐琢磨”，一句話包含不同維度的意思，可謂“言有盡而意無窮”。喜歡錘煉文字的人，從中能得到語言;喜歡聽評書的人，從中能得到故事;喜歡思考的人，從中能得到與眾不同的思想。

前幾天，看到一位尊敬的老師在朋友圈里感慨：“在雞湯、成功學(xué)、少兒圖書、養(yǎng)生寶典的圍追堵截下，出版者也真是不易，為了營銷，讓自己的產(chǎn)品從一排新書里脫穎而出，可謂費盡了心機。編輯們都藏不住一顆熊熊燃燒的文藝之心。逛書店如果你僅憑書名來判斷一本書是不靠譜的，打死你也想不到，《此去經(jīng)年，誰許我一紙繁華》，是胡適寫的;《一指流沙，我們都握不住的那段年華》，你肯定猜不到作者是沈從文;《陌上誰人依舊，固守流年》的作者居然是梁實秋;《時光阡陌，你一直未曾走遠》，苦雨齋主人周作人被安了一個如此言情風(fēng)格的書名……”

兩相對比，我愈發(fā)覺得從古到今，有些極好的東西，它一定是只被少數(shù)人所知道，所賞識。阿城就是如此，他自己是不會主動向你去販賣知識的，更不會主動去討好你。朋友，別錯過，他正叼著煙斗，安靜地在書中等著有緣的你……

（作者單位：南京市長江路小學(xué)）