林玲

新一輪課程改革有專家提出，要從傳統(tǒng)的“教教材”向“用教材教”轉(zhuǎn)變?！坝媒滩慕獭逼鋵?shí)強(qiáng)調(diào)的是“活用教材”，使學(xué)生“學(xué)活”。具體怎么操作？通過什么來實(shí)現(xiàn)？我認(rèn)為，必須具備系統(tǒng)思考與實(shí)踐的意識(shí)，結(jié)構(gòu)化思維就是很好的方法。下面，結(jié)合我主持的一項(xiàng)課題研究，談?wù)勎覀兊乃伎寂c實(shí)踐。

結(jié)構(gòu)化思維是以事物的結(jié)構(gòu)為對(duì)象，以對(duì)事物結(jié)構(gòu)的積極建構(gòu)為思維過程，力求得出事物的客觀規(guī)律的一種思維方法。結(jié)構(gòu)化思維強(qiáng)調(diào)將搜集到的信息、數(shù)據(jù)、知識(shí)等素材，按一定的邏輯進(jìn)行歸總，繼而讓繁雜的問題簡單化，最終結(jié)果是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。結(jié)構(gòu)化思維可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面有序地思考問題，可以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。與結(jié)構(gòu)化思維相反的，是點(diǎn)狀思維和割裂式思維。平時(shí)，很多一線的老師用的就是點(diǎn)狀思維和割裂式思維。

例如，蘇教版六下《天游峰的掃路人》是一篇寫人的散文，文中有細(xì)致傳神的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫，還有形象生動(dòng)的景色描寫。多數(shù)老師教學(xué)時(shí)會(huì)抓住文中人物的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫來引導(dǎo)學(xué)生感受掃路人的自強(qiáng)不息、豁達(dá)開朗，品味老人話語中所蘊(yùn)含的人生哲理。其實(shí)，“教參”上也是這樣建議的。但我卻在思考，如果只教到這，那與四五年級(jí)時(shí)學(xué)過的常規(guī)的記事寫人類文章又有什么區(qū)別呢？散文的特征又體現(xiàn)在哪里呢？我主張把重點(diǎn)放在“借環(huán)境烘托來凸顯人物形象”這一表達(dá)方法的學(xué)習(xí)上，領(lǐng)悟“一切景語皆情語”的表達(dá)秘妙。從教學(xué)思路來講，我主張用結(jié)構(gòu)化對(duì)比閱讀來促進(jìn)讀寫結(jié)合，即同時(shí)學(xué)習(xí)第15課《天游峰的掃路人》和第22課《理想的風(fēng)箏》，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩篇課文中景物描寫的共同點(diǎn)和作用。

《天游峰的掃路人》中這樣描寫天游峰：“天游峰——武夷山第一險(xiǎn)峰。九百多級(jí)石梯，像一根銀絲從空中拋下來，在云霧中飄飄悠悠，仿佛風(fēng)一吹就能斷掉似的?！边@一段天游峰的描寫是掃路老人出場的背景，其中形象的比喻、具體的數(shù)據(jù)、側(cè)面的烘托等方法的運(yùn)用，不但凸顯了天游峰的高和險(xiǎn)，還體現(xiàn)了天游峰的美，襯托出掃路人不辭辛勞、以苦為樂、樂觀向上的精神境界與自強(qiáng)不息、自信豁達(dá)的美麗人生，起到了峰襯人、人襯峰、峰人共融的作用。

《理想的風(fēng)箏》一文中第2自然段寫景的部分是：“柳枝染上了嫩綠，在春風(fēng)里盡情搖擺，舒展著自己的腰身。連翹花舉起金黃的小喇叭，向著長天吹奏著生命之歌。藍(lán)天上，一只只風(fēng)箏在同白云戲耍，引得無數(shù)人仰望天穹?！边@段描寫運(yùn)用了擬人的手法，生動(dòng)傳神，使自然景物充滿活力，對(duì)下文描寫劉老師雖腿有殘疾卻積極向上、充滿活力起到了很好的鋪墊作用，這也是以景襯人。

所以，教學(xué)時(shí)我們讓學(xué)生同時(shí)閱讀兩篇文章，在讀懂課文、了解人物基本形象的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注兩篇文章都有寫景部分，分別寫了什么景？是怎么寫的？這樣寫達(dá)到了怎樣的表達(dá)效果？這三個(gè)問題旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注兩篇文章中相關(guān)的景色描寫，并從兩篇文章的對(duì)比閱讀中明白，景物描寫并不是閑筆，而是用來襯托人物的，這就是“一切景語皆情語”的真諦。此外，再重點(diǎn)讓學(xué)生思考：兩篇文章的景色描寫有什么共同點(diǎn)？旨在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩篇文章中的景物都描寫得特別美，使自然美與人物美達(dá)到和諧統(tǒng)一，而這就是景物凸顯人物形象的關(guān)鍵。學(xué)生在這樣的對(duì)比閱讀中，最終學(xué)會(huì)“關(guān)注人物共性，凸顯形象”的閱讀方法和“借助景物特性凸顯形象”的表達(dá)方法，這就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的教學(xué)。當(dāng)學(xué)生明白這些后，再提供一兩篇寫人記事的文章，讓學(xué)生根據(jù)事發(fā)環(huán)境和人物品質(zhì)嘗試補(bǔ)充景物描寫，看誰的景物描寫更能襯托出人物的精神品質(zhì)。只有經(jīng)過這樣的結(jié)構(gòu)化教學(xué)，學(xué)生今后再閱讀這樣的文章時(shí)，才會(huì)把景物描寫與人物形象聯(lián)系起來解讀;同樣，在描寫人物時(shí)，學(xué)生自然會(huì)加入與人物有共性特征的景物描寫，讓情語借助景物發(fā)揮最大效益。

蘇教版四下的23篇課文中共有10篇是寫人的！這么多寫人的文章，我們只是要學(xué)生認(rèn)識(shí)了解一個(gè)個(gè)人物嗎？答案是否定的！那么究竟要教給學(xué)生什么呢？我們課題組通過對(duì)這10篇課文所有的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)在人物寫法方面，這些課文之間既有一定的共同點(diǎn)，又有一定的區(qū)別。歷史故事《三顧茅廬》 《祁黃羊》及獨(dú)幕劇《公儀休拒收禮物》都是用具體事例表現(xiàn)人物特點(diǎn)的。名人故事《第一朵杏花》 《愛因斯坦和小女孩》除用具體事例外，還通過人物的幾個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作來突出人物特點(diǎn)。記敘文《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》 《“番茄太陽”》 《第一次抱母親》 《我不是最弱小的》記敘的都是平常事、平凡人，但是它們卻都抓住了讓人動(dòng)容這一共性來展現(xiàn)人間真情，讓文章富有感染力。記敘文《黃河的主人》卻是用對(duì)比襯托的寫法來突出人物品質(zhì)的，而同樣運(yùn)用了對(duì)比襯托寫法的還有《宋慶齡故居的樟樹》，這雖是一篇借物喻人的文章，但學(xué)生都可以從中學(xué)習(xí)選取對(duì)比對(duì)象，來突出人物特點(diǎn)或品質(zhì)的方法。顯然，這些課文的組合是有一定規(guī)律的，能體現(xiàn)人物寫法的層層遞進(jìn)。教學(xué)時(shí)，我們要牢牢抓住上述不同的重點(diǎn)進(jìn)行主題式教學(xué)、對(duì)比式閱讀，使學(xué)生每學(xué)完相應(yīng)的幾篇課文，就懂得一定的表達(dá)技巧。

此外，我們還用結(jié)構(gòu)化思維來完善習(xí)作教學(xué)，使結(jié)構(gòu)化思維與讀寫結(jié)合高度融合。如教學(xué)完《三顧茅廬》那一組用具體事例表現(xiàn)人物特點(diǎn)的課文時(shí)，我們就結(jié)合《習(xí)作2》“推薦雛鷹爭章獎(jiǎng)?wù)芦@得者”的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在習(xí)作中必須通過具體的、恰當(dāng)?shù)氖吕齺硗怀鏊扑]人物的主要特點(diǎn)。后來，教學(xué)完《第一朵杏花》那組課文后，我們就要求學(xué)生在原來已完成的《習(xí)作2》的基礎(chǔ)上，再加上幾個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作來突出人物的特點(diǎn)。隨后，教學(xué)完《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》那組課文后，我們要求學(xué)生又加上讓人動(dòng)容的情節(jié)，讓習(xí)作增加感染力。最后，教學(xué)完《黃河的主人》和《宋慶齡故居的樟樹》，才讓學(xué)生在習(xí)作中再加上對(duì)比映襯的對(duì)象。經(jīng)過這樣一步步地完善，學(xué)生筆下的每一位“雛鷹爭章獎(jiǎng)?wù)芦@得者”就形象生動(dòng)了。

我曾聽過一節(jié)蘇教版小語六下《廣玉蘭》一課的研究課，第一次呈現(xiàn)的大概教學(xué)流程是：初讀感知，了解大意→品花形，初感修辭手法→抓比喻句對(duì)比，感悟?qū)懢唧w的方法→體會(huì)擬人句的妙處，感悟?qū)懮鷦?dòng)的方法→學(xué)以致用，用比喻、擬人手法寫一種花。第二次呈現(xiàn)改為：初讀感知，了解大意→品花香，認(rèn)識(shí)通感，體會(huì)喜愛之情→品花色，認(rèn)識(shí)特殊句式，體會(huì)喜愛之情→品花形，體會(huì)修辭的表達(dá)效果→借背景資料學(xué)品質(zhì)→寫法遷移，構(gòu)思詠物抒情提綱。兩次對(duì)比，第一次明顯只重在品析比喻句，旨在準(zhǔn)確運(yùn)用修辭，這根本不屬于高年級(jí)的學(xué)習(xí)重點(diǎn);第二次安排雖然比第一次有所提升，能緊緊圍繞“作者抓住廣玉蘭的什么特點(diǎn)——用什么樣的表達(dá)方式——抒發(fā)什么情感”這一條主線進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言空白處，欣賞作者表達(dá)的特有方式，經(jīng)歷“理解內(nèi)容——感悟表達(dá)方法——語言實(shí)踐”這樣的學(xué)習(xí)過程，更接近高年級(jí)的目標(biāo)，但依然忽略了主要的東西，根本在于缺乏結(jié)構(gòu)化思維。

蘇教版六下第六單元的主題為“詠物抒情”，對(duì)應(yīng)的三篇課文是《廣玉蘭》 《夾竹桃》 《古詩兩首》。其中《廣玉蘭》和《夾竹桃》都屬于文質(zhì)兼美的狀物類散文，都是作者通過寫具體事物來抒發(fā)自己的情感?！稄V玉蘭》全文通過細(xì)膩地運(yùn)用多種修辭手法描寫廣玉蘭的幽香、純潔和旺盛的生命力;《夾竹桃》一文運(yùn)用對(duì)比襯托手法，突出夾竹桃給人留下深刻的印象;《古詩兩首》是在白描中贊詠事物特質(zhì)，借以抒發(fā)情志。

“詠物抒情”，顧名思義，肯定要知道詠什么物，詠它的什么特點(diǎn)，借此想抒發(fā)什么情感，這是內(nèi)容層面。言語層面上，還要知道用什么方法詠，這樣的方法好在哪里。語文能力層面則要求，再遇到這類文章該怎么閱讀，在習(xí)作中能否活學(xué)活用……

回顧老師們的教學(xué)，基本都是單篇進(jìn)行，都能抓住文中事物的特點(diǎn)，如廣玉蘭的色美、形秀、香幽、生命力旺盛;夾竹桃花期長、韌性可貴、花影迷離;《石灰吟》表達(dá)于謙堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好;王冕《墨梅》一詩贊梅花的素凈潔雅、清香彌漫。但都屬于點(diǎn)狀思維。從學(xué)情上講，六年級(jí)學(xué)生對(duì)于詠物抒情雖略有接觸，但是作為整個(gè)單元地學(xué)習(xí)詠物抒情還是第一次。盡管如此，學(xué)生通過自主閱讀還是能夠讀懂作者詠了事物的什么特點(diǎn)，也都能從中體會(huì)到作者對(duì)事物的喜愛贊美之情。但是，我不禁要追問：作者僅僅是贊美所寫的事物嗎？如果真是這樣，那抒情也太泛化了吧？再說，如果只停留在事物的特點(diǎn)和作者表面的喜愛贊美上，那抒情散文與中年級(jí)狀物類文章的區(qū)別又體現(xiàn)在哪里呢？

其實(shí)，對(duì)于前面所述的內(nèi)容層面問題——借此想抒發(fā)什么情感，只要去查作者的生平和寫作背景，就很容易得出作者詠物抒情的真諦，但這是連我們老師自己都遺忘了的，對(duì)學(xué)生而言就更需要引領(lǐng)與點(diǎn)撥;言語層面的表達(dá)方法及表達(dá)效果，是需要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中去感悟的，多數(shù)老師已有關(guān)注;而閱讀方法和學(xué)以致用這些語文能力層面問題，最容易被忽略，需要“拓荒”。鑒于此，我主張整合整個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)為：1. 憑借文中具體語言材料，感受事物的特點(diǎn)。2. 品味關(guān)鍵詞句的準(zhǔn)確生動(dòng)，體會(huì)其表情達(dá)意的作用，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。3. 借助背景資料，讀懂作者詠物抒情的真正心聲。4. 通過對(duì)比閱讀，掌握詠物抒情類散文的閱讀方法和表現(xiàn)手法。

就具體教學(xué)而言，我仍建議在單篇的基礎(chǔ)上整合，主要教學(xué)《廣玉蘭》，再用《夾竹桃》進(jìn)行對(duì)比印證和拓展。即引導(dǎo)學(xué)生聚焦《廣玉蘭》一文中語言細(xì)膩處，體會(huì)作者抒發(fā)的獨(dú)有情感;引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言空白處，欣賞作者表達(dá)的特有方式;出示背景資料，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)寫廣玉蘭是為了贊美和廣玉蘭一樣頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的人;試讀《夾竹桃》，發(fā)現(xiàn)與《廣玉蘭》的相通處（寫夾竹桃是為了抒發(fā)自己做有韌性之人的情感），總結(jié)“詠物抒情”類散文的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方法;最后，運(yùn)用所學(xué)方法自主學(xué)習(xí)《古詩兩首》，分享學(xué)習(xí)收獲。這樣的設(shè)計(jì)，旨在通過本單元的學(xué)習(xí)，概括出“抓關(guān)鍵詞句，體會(huì)事物特點(diǎn)”“細(xì)讀品味，領(lǐng)悟表達(dá)方法”“借助背景資料，讀懂心聲”這三個(gè)閱讀詠物抒情類文章的步驟，幫助學(xué)生初步建構(gòu)出“詠物要抓住特點(diǎn)，抒情要善于表達(dá)，物與人必有共性”這三個(gè)借物抒情的基本表現(xiàn)策略。整個(gè)教學(xué)中，突破點(diǎn)是人與物的共性，這就需要理清人與物的內(nèi)在聯(lián)系，這是打通閱讀與表達(dá)的關(guān)鍵，是教學(xué)這個(gè)單元的重點(diǎn)，也是“詠物抒情”類散文與中年級(jí)狀物類文章的區(qū)別?？梢姡@樣的結(jié)構(gòu)化教學(xué)，學(xué)生自然能學(xué)會(huì)全面有序地思考問題，這對(duì)于即將上中學(xué)的孩子，起到了很好的鋪墊銜接作用。

經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證，我們發(fā)現(xiàn)，只有根據(jù)文體特征進(jìn)行結(jié)構(gòu)化教學(xué)，才能有效地進(jìn)行讀寫結(jié)合，真正培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力;才能有效地讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文的方法，從而具有獨(dú)立閱讀能力;才能有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。

總之，把握教材，吃透教材，用好教材，是教師永遠(yuǎn)的基本功。而以結(jié)構(gòu)化思維來教教材更應(yīng)是我們抵達(dá)“低耗高效”目標(biāo)的基本功，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)化教學(xué)能讓老師從多個(gè)側(cè)面對(duì)教材進(jìn)行思考，系統(tǒng)制定教學(xué)方案，使教學(xué)得以高效率開展。思維決定發(fā)展，思維層面不同，導(dǎo)致結(jié)果不同，讓我們都努力為思維而教吧！

（作者單位：廣西柳州市融安縣教研室）