王凱?赫興無(wú)

摘要：歷史文化資源來(lái)源于社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中人類的實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含了某一特定時(shí)代中人類活動(dòng)的特征與成果，具有極強(qiáng)的時(shí)代意義。本文在分析比干廟區(qū)位優(yōu)勢(shì)及發(fā)展機(jī)遇的基礎(chǔ)上，提出了比干廟開(kāi)發(fā)利用措施：深度挖掘，豐富文化內(nèi)涵；綜合發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)園；加強(qiáng)宣傳，提高知名度；廟校合作，尋求共贏。

關(guān)鍵詞：文化資源；比干廟；開(kāi)發(fā)與利用

衛(wèi)輝市現(xiàn)存的比干廟建筑群已成為國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今比干所代表的愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)思想在國(guó)家的號(hào)召下越來(lái)越興盛，比干廟作為比干愛(ài)國(guó)精神的物質(zhì)載體，其蘊(yùn)含的社會(huì)和文化價(jià)值愈加凸顯。因此我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，深度開(kāi)發(fā)比干廟蘊(yùn)含的文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，充分發(fā)揮其綜合價(jià)值，為弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1 比干生平簡(jiǎn)介

比干（公元前1092年——前1029年），沫邑（今河南淇縣）人，商朝第十五代王太?。ㄎ亩。┑鄣膬鹤?，十六代王帝乙的親弟弟，末代王帝辛（商紂王）的叔父。據(jù)《孟子雜記》載：“王子干，封于比，叫比干。”

比干自幼聰慧過(guò)人，20歲便以太師之高位輔佐帝已，后受托孤之命輔佐帝辛。比干從政40余年來(lái)，主張輕徭薄賦，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)，關(guān)心民間疾苦，心系天下。但在商朝末年帝辛（紂王）荒淫無(wú)道、嚴(yán)刑峻法的情形下，仍不惜以死諫諍，表現(xiàn)出來(lái)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義與擔(dān)當(dāng)精神，因此比干也被后世譽(yù)為“亙古第一忠臣”。比干的事跡為后世歷代先賢學(xué)者及人民大眾所推崇。歷史學(xué)家范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》里曾把他和戰(zhàn)國(guó)的屈原、三國(guó)的諸葛亮和唐朝的魏征同列為敢言直諫的愛(ài)國(guó)者。

歷代帝王對(duì)比干也是十分的敬畏，周武王賜比干為國(guó)神，并賜其后代為林姓，因此比干也是林姓的始祖；魏孝文帝為比干首立廟宇；唐太宗則追封比干為“太師”；宋、明、元、清各朝都對(duì)比干予以極高的評(píng)價(jià)。如今的比干已被當(dāng)成民間的“文曲星”、“財(cái)神”，由此可見(jiàn)比干在人民群眾心目中樹(shù)立了良好的形象。

2 比干廟區(qū)位優(yōu)勢(shì)及發(fā)展機(jī)遇

2.1 區(qū)位優(yōu)勢(shì)

衛(wèi)輝市，地處黃河的北部，太行山東麓，為中原之腹地，它依托新鄉(xiāng)市優(yōu)越的地理位置，逐漸的成長(zhǎng)起來(lái)。衛(wèi)輝市周邊地區(qū)不乏發(fā)展較好的城市，打開(kāi)地圖便會(huì)發(fā)現(xiàn)，自西向東看起，西安、北京、天津、南京、武漢都在以衛(wèi)輝市為中心的600公里圓弧上，大好經(jīng)濟(jì)形勢(shì)盡收眼底。國(guó)家在經(jīng)濟(jì)方面不斷有新的政策出臺(tái)來(lái)給予其支持，中部崛起戰(zhàn)略正穩(wěn)步實(shí)施。

衛(wèi)輝市屬于新鄉(xiāng)市的衛(wèi)星城，處于鄭州航空港輻射核心區(qū)，交通四通八達(dá)，鐵、公、機(jī)、立體化交通格局初具雛形；利用新鄉(xiāng)東站，積極拓寬與外界交流的途徑，為以后文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)交流奠定了良好基礎(chǔ)；衛(wèi)輝市向全國(guó)張開(kāi)雙臂，積極迎接改革開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)福利，一個(gè)開(kāi)放、包容、自信之城正煥發(fā)著青春的光芒不斷前進(jìn)。

2.2 發(fā)展機(jī)遇

獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程孕育了一座豐富的歷史資源寶庫(kù)，眾多歷史文化資源彰顯了衛(wèi)輝市厚重的文化底蘊(yùn)，若是能將這些歷史文化資源更好的開(kāi)發(fā)與利用，便可發(fā)展衛(wèi)輝市特有的文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步推動(dòng)衛(wèi)輝市文化軟實(shí)力的穩(wěn)步提升；利用比干文化資源、國(guó)家政府政策等優(yōu)勢(shì)并將其轉(zhuǎn)換成新的城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)成為當(dāng)前的迫切任務(wù)。

比干廟早在1996年就成為國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于2001年被國(guó)家評(píng)為AAAA級(jí)景區(qū)。2018年3月9日，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)提出要加快旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力推動(dòng)旅游業(yè)從門票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，由單一景點(diǎn)景區(qū)建設(shè)向綜合目的地服務(wù)轉(zhuǎn)變。2014年5月15日河南省人民政府發(fā)布了《關(guān)于加快河南旅游業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的意見(jiàn)》，文件提出要不斷加強(qiáng)旅游文化的改革，加快旅游行業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型，通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)配置要素、豐富旅游產(chǎn)品體系、推進(jìn)重大旅游建設(shè)等措施，從而不斷壯大旅游產(chǎn)業(yè)，促使河南省旅游發(fā)展向著市場(chǎng)化方向不斷邁進(jìn)。

可見(jiàn)國(guó)家、省政府都對(duì)旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)十分重視，當(dāng)?shù)卣矐?yīng)抓住政策機(jī)遇，把握時(shí)代脈搏，順應(yīng)發(fā)展大勢(shì)，不斷優(yōu)化本區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與轉(zhuǎn)型。下文主要分析了衛(wèi)輝市現(xiàn)存的歷史文化資源——比干廟，并論述其開(kāi)發(fā)利用之策。

3 比干廟現(xiàn)狀及開(kāi)發(fā)利用措施

比干廟坐落于河南省衛(wèi)輝市，是中國(guó)第一座含墓祭人之祠廟，稱為“天下第一廟”。

筆者經(jīng)過(guò)幾次實(shí)地調(diào)研之后，發(fā)現(xiàn)其定位還是只局限于觀光旅游層面，并且宣傳工作十分薄弱；每年的農(nóng)歷四月初四是比干誕辰紀(jì)念活動(dòng)，來(lái)自世界各地的林氏宗親都會(huì)來(lái)此紀(jì)念他們的祖先——比干，但平時(shí)游客數(shù)量比較少，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與游客真正的互動(dòng)，很難讓游客產(chǎn)生流連忘返的沖動(dòng)?？梢?jiàn)其開(kāi)發(fā)與利用現(xiàn)狀與“天下第一廟”的稱號(hào)并不相符，還有進(jìn)一步發(fā)展的空間，因此我們可以從以下方面入手：

3.1 深度挖掘，豐富文化內(nèi)涵

文化是旅游的靈魂，誰(shuí)擁有了豐富的文化資源誰(shuí)就掌握了旅游業(yè)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。尋求文化的注入將極大地提升本景區(qū)的可觀性，會(huì)吸引更多的人欣然歸往。本區(qū)域有比干文化之歷史底蘊(yùn)，故事和內(nèi)容自然是有了，如何講好故事、如何在原有基礎(chǔ)上書寫出新的詩(shī)篇是景區(qū)將要面臨的問(wèn)題。利用比干“忠君”、“擔(dān)當(dāng)”的愛(ài)國(guó)思想為主要內(nèi)容，建設(shè)屬于牧野大地的愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)思想。

一是景區(qū)應(yīng)利用之前編纂的相關(guān)書籍，如《比干傳》、《從歷史進(jìn)程中看比干》等為題材，請(qǐng)有資歷的導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)拍攝相關(guān)題材的影視劇與電影，打造經(jīng)久不衰的比干文化優(yōu)秀作品。

二是景區(qū)應(yīng)聯(lián)合新鄉(xiāng)市報(bào)刊雜志社，共同出版關(guān)于比干文化的相關(guān)刊物，或在報(bào)紙上開(kāi)設(shè)專欄，將比干生平、事跡、精神等內(nèi)容向讀者展示，吸引讀者閱讀興趣。

三是可以嘗試開(kāi)發(fā)比干廟專屬文創(chuàng)產(chǎn)品?，F(xiàn)今文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)非常之火爆，文創(chuàng)產(chǎn)品，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是依靠人們的創(chuàng)意，利用高科技手段將文化資源等進(jìn)行再創(chuàng)造，從而形成其高附加值的衍生品。比干廟景區(qū)可與當(dāng)?shù)氐钠皆┪镌旱任幕聵I(yè)單位聯(lián)合開(kāi)辦文創(chuàng)產(chǎn)品，讓比干文化及相關(guān)文物“活起來(lái)”，通過(guò)不斷創(chuàng)新，將文創(chuàng)產(chǎn)品推介出去；以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式去展現(xiàn)，必將有好的反響。

四是打造比干類文化戲曲節(jié)目。比干廟地處中原大地，此地豫劇興盛，景區(qū)可利用豫劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式，培育專屬演出團(tuán)體，先在本景區(qū)內(nèi)進(jìn)行免費(fèi)放映，收到觀眾反響之后，不斷改進(jìn)劇目?jī)?nèi)容，等演出團(tuán)隊(duì)成熟之后，進(jìn)而向新鄉(xiāng)市平原藝術(shù)中心等演出市場(chǎng)進(jìn)軍，開(kāi)始與市場(chǎng)接軌，將是經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙豐收。特別是在每年的農(nóng)歷四月初四比干誕辰紀(jì)念活動(dòng)，吸引了來(lái)自世界各地的林氏宗親，利用好這次聲勢(shì)浩大的活動(dòng)，豐富藝術(shù)表演的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)比干文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

3.2 綜合發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)園

利用現(xiàn)有的比干文化資源，合理規(guī)劃，建立一個(gè)集旅游觀光、娛樂(lè)休閑、住宿餐飲為一體的比干文化產(chǎn)業(yè)園，并在園區(qū)內(nèi)增添一個(gè)游樂(lè)園，吸引人們的興趣；增加具有當(dāng)?shù)靥厣拿朗?，滿足人們的求異需求；增添具有商朝風(fēng)格的住宿建筑，不必再驅(qū)車趕去市里住宿，滿足外地游客的需求。讓人們?cè)趨⒂^之時(shí)不僅能夠感受到濃濃的歷史氣息，還能增添娛樂(lè)趣味；在休閑娛樂(lè)過(guò)后有住宿餐飲等服務(wù)，讓人們（下轉(zhuǎn)頁(yè)）

（上接頁(yè)）切實(shí)感受到一整套人性化的服務(wù)。一般人們出行，無(wú)非是想看到、吃到、真真實(shí)實(shí)地感受一下其他地方的特色，滿足好奇心，如果特色凸顯不出來(lái)，一則名氣出不來(lái)，二則沒(méi)有回頭客，最終會(huì)導(dǎo)致游客的缺失。

3.3 加強(qiáng)宣傳，提高知名度

一般而言，宣傳范圍的大小、影響力的多少會(huì)與游客范圍和數(shù)量成正相關(guān)。自我宣傳是很重要的營(yíng)銷方式，只有做好了宣傳工作，才有機(jī)會(huì)吸引人們的眼球，才能抓住市場(chǎng)，才能讓自己走出去。

一年一度的農(nóng)歷四月初四比干誕辰紀(jì)念活動(dòng)，已逐漸成為聯(lián)系海內(nèi)外各地林氏宗親的紐帶。所以要利用好每年的比干誕辰紀(jì)念大典，去打造品牌，突出特色，利用微博、微信、QQ公眾號(hào)等形式去廣泛的宣傳，吸引來(lái)自全國(guó)各地的游客前來(lái)拜祭、參觀比干廟，不然游客只局限于當(dāng)?shù)厝思傲质虾蟠榇丝梢栽黾訌R會(huì)舉辦頻率，在每年的一月、七月、十二月中各抽出一周時(shí)間舉辦廟會(huì)，一是在七月利用暑假學(xué)生放假，吸引學(xué)生群體前來(lái)；二是在過(guò)年期間，在人們團(tuán)聚的同時(shí)，會(huì)更多人去尋找有文化氣息并且熱鬧的地方，比干廟會(huì)將是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

3.4 廟校合作，尋求共贏

利用新鄉(xiāng)市高校眾多的優(yōu)勢(shì)，與相關(guān)學(xué)校簽訂共同開(kāi)發(fā)的協(xié)議。高校負(fù)責(zé)給予景區(qū)先進(jìn)的智力支持，為研究比干文化、開(kāi)發(fā)比干文化資源培養(yǎng)優(yōu)秀的人才；比干忠君愛(ài)國(guó)，為民請(qǐng)命，敢于直言勸諫，被稱為“亙古忠臣”，利用這種愛(ài)國(guó)思想合作打造新型的娛樂(lè)教育模式，形成紅色文化教育基地，吸引各大高校以及中小學(xué)生前來(lái)參觀。如果能利用好高校資源，與高校對(duì)接，在景區(qū)建立大學(xué)生實(shí)訓(xùn)基地，增強(qiáng)與大學(xué)生群體的接觸，一方面可以為景區(qū)培養(yǎng)未來(lái)的人才，另一方面對(duì)以后景區(qū)文化品位的提升上有莫大的幫助。

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（作者單位：河南省新鄉(xiāng)市新鄉(xiāng)學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院）