徐健順

用中華文化精神做教育，不僅是傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)所在，而且也是傳統(tǒng)文化教育的可行性方案所在。我認(rèn)為，應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)：一是要抓住中華文化精神;二是要尊重中華文化固有結(jié)構(gòu);三是要以體驗(yàn)為主;四要與現(xiàn)代教育體系形成良好溝通。

近年來(lái)，社會(huì)各界都在做有益的探索與實(shí)踐，中國(guó)宋慶齡青少年科技文化交流中心體驗(yàn)中心粹空間在傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)教育上就形成了較為體系化、生動(dòng)化的教育模式，取得了較好的社會(huì)反響，積累了不少好經(jīng)驗(yàn)，可供大家比對(duì)參考。

用中華文化精神做教育，具體如何圍繞上述四點(diǎn)開展工作呢？

抓住中華文化精神，在學(xué)習(xí)之初就把中華文化精神告訴學(xué)生，讓學(xué)生知道大道的方向、追求的目標(biāo)、判斷的標(biāo)準(zhǔn)。粹空間在設(shè)計(jì)之初即以中華傳統(tǒng)文化精神統(tǒng)領(lǐng)所有工坊課程設(shè)計(jì)，從主題區(qū)的建構(gòu)到具體的課程門類，無(wú)不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神之觀照，盡力連接并詮釋中國(guó)夢(mèng)的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。

尊重中華文化的固有結(jié)構(gòu)，具體教育時(shí)按照蒙學(xué)、禮學(xué)、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)、藝學(xué)、應(yīng)用學(xué)的大致順序依次開展。比如沒(méi)有小學(xué)基礎(chǔ)，不學(xué)漢字，不會(huì)吟誦，就去讀經(jīng)，怕是難成。同樣，不讀經(jīng)解經(jīng)，就去學(xué)史，結(jié)果難免拿著中國(guó)歷史的材料做西方文化精神的教育。

體驗(yàn)為主，點(diǎn)到為止。普及教育的特點(diǎn)就是這樣，也只有給學(xué)生提供了這樣一個(gè)廣闊開放的教育資源，才有可能未來(lái)有一小部分學(xué)生選擇深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，成為專門人才。粹空間其初衷及特色便在于通過(guò)沉浸式、互動(dòng)式、趣味性、系統(tǒng)性的短時(shí)課程，開展“生動(dòng)可感知、有趣易操作”的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。其包含國(guó)學(xué)書院與非遺傳承兩大主題區(qū)，涵蓋禮樂(lè)文化、經(jīng)典研習(xí)、文人雅藝、京劇、木藝、女紅、中醫(yī)、陶瓷等體驗(yàn)類別，注重課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，面向不同學(xué)段的孩子打造系統(tǒng)化、層次性的特色體驗(yàn)活動(dòng)。通過(guò)這些豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)，為孩子們打開一扇又一扇走近傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的興趣之門。這些看似淺顯的實(shí)踐經(jīng)歷、看似短暫的環(huán)境交流，卻在空間整體的氛圍營(yíng)造與課程體系下，最容易讓孩子自我生發(fā)出別樣的探究之心、靈感之花。

與現(xiàn)有教育體系形成良好溝通?，F(xiàn)在的大中小學(xué)教育，基本上都是西方的學(xué)科式教育，忽略這個(gè)背景，關(guān)上門只講中國(guó)古代文化，是沒(méi)有說(shuō)服力的。真正的中華文化，是可以直面西方現(xiàn)代文明的，是可以與當(dāng)代主流文化對(duì)話的，是可以給人類拿出另外一份獨(dú)特答卷的，是可以對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的人生和生活、生產(chǎn)、科學(xué)各個(gè)方面都做出有價(jià)值的指導(dǎo)的。中華文化有多大的力量，關(guān)鍵只在于我們自己的水平。

如果我們抓住了中華文化精神這個(gè)根，又與當(dāng)代生活緊密聯(lián)系在一起，那么傳統(tǒng)文化教育的前景就會(huì)無(wú)比廣闊和美好。

編輯 _ 湯灝