付元元

摘 要：在“一帶一路”的大背景下，我國(guó)高校的外語教學(xué)要更加注重對(duì)于具有跨文化交際能力的外語人才的培養(yǎng)。為了促進(jìn)我國(guó)高校對(duì)跨文化交際外語人才的培養(yǎng)，建議在語言技能教學(xué)、文化課程設(shè)置、案例教學(xué)法實(shí)施等方面進(jìn)行嘗試和探索。

關(guān)鍵詞：一帶一路;跨文化交際能力;外語人才

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）04 — 0168 — 03

一、“一帶一路”總規(guī)劃與跨文化交際人才培養(yǎng)

“一帶一路”總規(guī)劃是以習(xí)近平總書記為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)以及世界歷史的關(guān)鍵時(shí)期恰逢其時(shí)商討并提出來的偉大舉措，有利于促進(jìn)與沿線國(guó)家的互利共贏。而美好愿景的實(shí)現(xiàn)離不開人才這一根本的決定性的要素，順應(yīng)“一帶一路”總規(guī)劃對(duì)于各方面人才的迫切需求，各高校積極努力培養(yǎng)具備跨文化交際能力的外語人才，從而提高我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力、提升我國(guó)在國(guó)際上的形象、話語權(quán)和國(guó)際地位，有利于促進(jìn)與“一帶一路”沿線國(guó)家及世界其他國(guó)家和地區(qū)建立睦鄰友好的國(guó)際關(guān)系，有利于向世界傳播和宣傳中國(guó)幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“一帶一路”建設(shè)需要大量的跨文化交際人才，“一帶一路”總規(guī)劃的諸多方面，如國(guó)際交流與合作、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展與往來、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及文化傳播等等各個(gè)領(lǐng)域都需要具有跨文化交際能力的人才來加入到這一建設(shè)浪潮中來，發(fā)揮自己的光和熱。因此，對(duì)于我國(guó)各高校來說，培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才具有極其重要的意義。

二、跨文化交際能力及其內(nèi)涵

國(guó)內(nèi)外的許多學(xué)者都曾對(duì)跨文化交際能力進(jìn)行過定義，但是還沒有一個(gè)能被大家普遍接受和認(rèn)可的定義。盡管如此，各專家學(xué)者對(duì)于跨文化交際能力的定義和理論概括都接受這樣一個(gè)事實(shí)：跨文化交際能力是一種能夠與相對(duì)自身不同文化背景下的人進(jìn)行有效和恰當(dāng)交際的能力。

除了沒有被普遍接受的定義之外，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于跨文化交際能力的組成要素也各持己見。對(duì)于跨文化交際能力的構(gòu)成要素， Cupach W. 和Spitzberg B.兩位學(xué)者針對(duì)跨文化交際能力提出了三個(gè)產(chǎn)生較大影響的要素，分別是技能、知識(shí)和動(dòng)機(jī)〔1〕。此外，結(jié)合具體的外語教學(xué)情境，Byram M. 創(chuàng)建了一個(gè)跨文化交際能力模型，該模型對(duì)各級(jí)別的外語教學(xué)都產(chǎn)生了深刻的指導(dǎo)意義，該模型所描述的跨文化交際能力由三大能力和五大要素構(gòu)成，即語言能力、語篇能力、社會(huì)語言能力這三大能力以及態(tài)度、技能、知識(shí)、性情和行為取向這五大要素〔2〕。Kim Y. Y. 分析了可能對(duì)跨文化交際能力產(chǎn)生影響的各種因素，包括：認(rèn)知、情感和行為因素，并在這些因素的基礎(chǔ)上運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和語言學(xué)的研究方法構(gòu)建了一個(gè)新的模型〔3〕。Lustig M. 和Koester J.兩位學(xué)者認(rèn)為，跨文化交際能力的提高首先需要有合適的動(dòng)機(jī)，其次是要有足夠的知識(shí)作為支撐，在這兩者基礎(chǔ)上還需要進(jìn)行有針對(duì)性對(duì)行為加以訓(xùn)練，三者缺一不可〔4〕。

在我們國(guó)內(nèi)，也有部分學(xué)者對(duì)此表述了自己的看法。賈玉新教授指出，幾大能力系統(tǒng)，包括：基本交際、交際方略、情感和關(guān)系以及情節(jié)這幾方面共同構(gòu)成了有效的跨文化交際能力〔5〕;楊盈和莊恩平對(duì)跨文化交際能力框架進(jìn)行了構(gòu)建，該框架由四大系統(tǒng)構(gòu)成，這四大系統(tǒng)包括：知識(shí)能力、交際實(shí)踐能力、系統(tǒng)文化調(diào)適能力和全球意識(shí)系統(tǒng)構(gòu)成，這四大能力系統(tǒng)是相互聯(lián)系并且密不可分的〔6〕。陳國(guó)明教授指出了三個(gè)層面來構(gòu)成跨文化交際能力的模型，包括：認(rèn)知層面（跨文化理解層面），情感層面（文化敏覺力層面）以及行為層面（跨文化效力層面），并被其稱為是最新最完整的模式〔7〕。張衛(wèi)東和楊莉在《跨文化交際能力體系的構(gòu)建》一文中，構(gòu)建了跨文化交際能力體系三維度框架，即文化知識(shí)維度、文化意識(shí)維度和交際實(shí)踐維度，從外語教育為視角、以實(shí)證研究為基礎(chǔ)驗(yàn)證了三維度理論框架的可操作性〔8〕。

對(duì)于跨文化交際能力所包含的要素，雖然不同的國(guó)內(nèi)外學(xué)者有著不同的觀點(diǎn)和看法，但這些要素當(dāng)中也有他們的共同之處，比如在認(rèn)知能力層面、情感態(tài)度能力層面和行為能力層面上，大部分學(xué)者都達(dá)成了共識(shí)。在認(rèn)知能力層面，參與跨文化交際的實(shí)踐者既要有基本的語言文化知識(shí)，還要掌握其他文化知識(shí)，并且要對(duì)文化之間的差異保持敏感，同時(shí)樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí);在情感態(tài)度層面，參與跨文化交際的實(shí)踐者要既要具備跨文化交際的意識(shí)，一方面對(duì)自身本土文化深刻理解、另一方面學(xué)習(xí)其他國(guó)家和地區(qū)的文化，在此基礎(chǔ)上還要學(xué)會(huì)尊重和包容其他差異文化，能夠做到積極主動(dòng)地與不同文化下的成員進(jìn)行溝通交流;在行為能力層面，參與跨文化交際的實(shí)踐者要努力學(xué)習(xí)并具備各種實(shí)踐能力，包括溝通交際能力、語言和非語言能力、交際策略的掌握以及靈活運(yùn)用的能力等等。

三、跨文化交際外語人才的培養(yǎng)

“一帶一路”總規(guī)劃的提出帶動(dòng)了我國(guó)及周邊國(guó)家各行各業(yè)的發(fā)展，我國(guó)的外語能力建設(shè)也搭上了“一帶一路”的順風(fēng)車，面臨著重要的發(fā)展建設(shè)契機(jī)。我國(guó)高校要抓住這一寶貴時(shí)機(jī)，借助國(guó)家的政策利好，努力培養(yǎng)出全方面發(fā)展的具有跨文化交際能力的外語人才，既包括高端的外語專業(yè)人才，能夠掌握甚至精通“一帶一路”沿線國(guó)家語言，也包括大量的知識(shí)扎實(shí)、經(jīng)驗(yàn)豐富的跨文化交際人才，這些人才要具備滿足與沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化等各方面合作交流和發(fā)展需要的跨文化交際能力，同時(shí)也要具備國(guó)際化視野、跨文化交際策略和跨文化的敏感性。在具備跨文化交際能力的外語人才培養(yǎng)方面，我們要著重關(guān)注以下幾點(diǎn)。

（一）掌握扎實(shí)的英語語言技能，加強(qiáng)語言與專業(yè)的結(jié)合，了解世界英語、世界文化

我國(guó)國(guó)家信息中心的“一帶一路”大數(shù)據(jù)中心，利用當(dāng)下熱門的大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)“一帶一路”建設(shè)的進(jìn)展與成效進(jìn)行了全面的評(píng)估，分析了國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在“一帶一路”總規(guī)劃對(duì)于人才需求這一方面，語言類人才在國(guó)內(nèi)媒體排名以及網(wǎng)民關(guān)注度排名上均列第1位，在沿線國(guó)家媒體關(guān)注度和網(wǎng)民關(guān)注熱度上排名第4位〔9〕?？梢?，成功開展“一帶一路”建設(shè)，語言能力的保障必不可少。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及全球化都在不斷向縱深方向發(fā)展，我國(guó)目前的外語教育除了要教授標(biāo)準(zhǔn)英語和西方文化，同時(shí)還要使學(xué)生意識(shí)到除了英美國(guó)家以外的其他國(guó)家所講的英語也都承載著相對(duì)應(yīng)國(guó)家和區(qū)域的本土文化，有著各種各樣本土文化與英語相結(jié)合后的不同的英語變體，例如新加坡英語、印度英語等〔10〕。所以高校教師在教育教學(xué)過程中要讓學(xué)生樹立國(guó)際視野和大局觀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到英語這一國(guó)際語言所承載的文化內(nèi)涵是包羅萬象的世界文化。

（二）開設(shè)帶路沿線國(guó)家文化知識(shí)和跨文化交際選修課

培養(yǎng)具有跨文化交際能力的外語人才在開設(shè)語言課程的基礎(chǔ)上，也要配套開設(shè)相關(guān)的文化知識(shí)課程，尤其是跨文化交際課程，例如：“印歐文化”、“中亞文化”、“阿拉伯文化”等?！耙粠б宦贰笨傄?guī)劃對(duì)于掌握沿線國(guó)家語言、了解當(dāng)?shù)匚幕娜瞬庞兄罅考逼鹊男枨?。在一?xiàng)對(duì)高校大學(xué)生的調(diào)查中表明，大部分學(xué)生表示所在高校缺少以上提到的相關(guān)文化課程的設(shè)置，顯然會(huì)對(duì)其今后參與到“一帶一路”建設(shè)中來的勝任程度造成影響?？梢?，我國(guó)高校對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家相關(guān)文化知識(shí)類選修課程的開設(shè)迫在眉睫。文化知識(shí)和跨文化交際課程能夠幫助提高學(xué)生對(duì)語言的理解能力，從而能夠更好地輔助語言的學(xué)習(xí)，對(duì)語言的學(xué)習(xí)起到相輔相成的作用，也能夠提高學(xué)生的跨文化知識(shí)儲(chǔ)備和交際能力。

（三）加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化的學(xué)習(xí)，為跨文化交際能力的提升奠定基礎(chǔ)

跨文化交際的過程是雙向的，所以必須在保證自身有文化可輸出的前提下，才能獲得相應(yīng)的對(duì)方文化和知識(shí)的輸入。具備跨文化交際能力的人才必須首先具備自身文化知識(shí)的儲(chǔ)備，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其博大精深，這樣才能在跨文化交流過程中提升自信并維護(hù)自身的尊嚴(yán)，從而獲得對(duì)方的尊重。此外，了解自身文化也可以更好地在國(guó)際舞臺(tái)中傳播中國(guó)聲音、提升中國(guó)的話語權(quán)、傳播中華文化同時(shí)也講好中國(guó)故事。在我們?yōu)椤耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)提供智力支持的過程中，要始終銘記文化交流與交融的重要性，積極培養(yǎng)大量的精通雙向文化的具備跨文化交際能力的人才。這就對(duì)我們高校的課程設(shè)置和教師的課程教學(xué)提出了一定的要求，即可以開設(shè)并傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化方面的課程、講座或研討會(huì)，以提高高校學(xué)生的文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)并提高學(xué)生對(duì)于不同文化間的差異的認(rèn)識(shí)和敏感性。

（四）在語言教學(xué)過程中，融入跨文化交際知識(shí)、技巧方面的內(nèi)容以及案例教學(xué)的方法，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)

語言的教學(xué)不僅僅只是教授詞匯、語法、語音等語言知識(shí)本身，而是要把語言置身于語言所來自的社會(huì)、文化和交流之中，這兩方面對(duì)于語言教學(xué)具有同樣的重要性。在高校外語教學(xué)中，無論是英語的教學(xué)還是沿線國(guó)家小語種的教學(xué)，都要有意識(shí)的開設(shè)跨文化交際知識(shí)和技巧方面的課程，還包括不同文化背后所體現(xiàn)的世界觀價(jià)值觀、民族觀和宗教觀等。

此外，在開設(shè)相關(guān)課程的基礎(chǔ)上，還要求我們的高校教學(xué)者有意識(shí)的在課程中融入案例教學(xué)法，以便更好地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。在我國(guó)與其他文化背景的國(guó)家在跨文化交際的過程中有很多影響成功交際的例子，就可以引入到教學(xué)之中。例如，國(guó)內(nèi)的一家電池公司生產(chǎn)的“白象”牌電池在打入歐美市場(chǎng)時(shí)使用了“white elephant”作為品牌的英文名稱，沒想到在國(guó)外市場(chǎng)的銷售業(yè)績(jī)慘淡，原因就是該企業(yè)忽視了“white elephant”在英美文化中的內(nèi)涵意義，指的是華而不實(shí)、大而無用的事物。通過此類案例教學(xué)，就可以使學(xué)生對(duì)樹立跨文化交際意識(shí)的重要性有更加清晰地認(rèn)識(shí)，這種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于單純的概括和描述這種傳統(tǒng)的講授方式，有利于學(xué)生提高跨文化交際意識(shí)、樹立批判性思維能力。

（五）加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家合作培養(yǎng)人才

加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家額合作，深化高校、政府和企業(yè)之間的三方合作，有利于更好地推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，增進(jìn)與“一帶一路”沿線國(guó)家在教育方面和人才培養(yǎng)方面的交流與合作，推動(dòng)高校、智庫(kù)、企業(yè)積極參與到“一帶一路”建設(shè)中來，培養(yǎng)復(fù)合型人才。

從目前來看，我國(guó)大部分高校已經(jīng)與很多國(guó)家的高校建立了有好的合作與往來關(guān)系，這些國(guó)家主要集中與歐美這些地區(qū)。當(dāng)前，面臨著“一帶一路”建設(shè)的重要任務(wù)，我國(guó)各大高校應(yīng)該開展與帶路沿線國(guó)家和地區(qū)的交流與合作，包括企業(yè)、智庫(kù)、高校間建立多種形式的交流關(guān)系，互派留學(xué)生、互派學(xué)者交流訪學(xué)、夏令營(yíng)和游學(xué)、建立校企間和多國(guó)間教育教學(xué)實(shí)踐基地，從而加強(qiáng)國(guó)際人才的交流與合作，促進(jìn)跨文化交流交際。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕Spitzberg B & Cupach W. Interpersonal Communication Competence 〔M〕. Beverly Hills， CA： Sage，1984.

〔2〕BYRAM M.Teaching and Assessing InterculturalCommunicative Competence〔M〕.New York：Multilingual Matters，1997.

〔3〕Kim Y Y. Becoming Intercultural： An Integrative Theory of Communication and Cross-cultural Adaptation 〔M〕. Thousand Oaks，California： Sage Publication，Inc. ，2001.

〔4〕Lustig M & Koester J. Intercultural Competence： Interpersonal Communication Across Cultures （ 5th Ed.〔M〕. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，2007.

〔5〕賈玉新.跨文化交際學(xué)〔M〕.上海：上海外語教育出版社，2007.

〔6〕楊盈，莊恩平.構(gòu)建外語教學(xué)跨文化交際 能力框架〔J〕.2007，（04）.

〔7〕陳國(guó)明.跨文化交際學(xué)〔M〕.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

〔8〕張衛(wèi)東，楊莉.跨文化交際能力體系的構(gòu)建——基于外語教育視角和實(shí)證研究方法〔J〕.外語界.2012，（02）.

〔9〕中國(guó)一帶一路網(wǎng).“一帶一路”數(shù)據(jù)觀丨語言服務(wù)業(yè)“偏科”嚴(yán)重 小語種服務(wù)能力嚴(yán)重匱乏〔DB/OL〕.https：//dwz.cn/Bh5glbTo，2017-12-15/2019

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〔10〕穆琳潔. 一帶一路背景下跨文化交際能力培養(yǎng)的再認(rèn)識(shí)〔J〕.陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào).2017， （03）.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕