文/圖：陸心遠(yuǎn) 副教授 南京師范大學(xué)中北學(xué)院

我國自古以來便是農(nóng)業(yè)大國，詩經(jīng)有云：“以我覃耜，俶載南畝。”因此，刻畫農(nóng)民勞作的美術(shù)作品也是形式多樣，不勝枚舉，如年畫、木板畫、剪紙、風(fēng)箏……農(nóng)民畫則是這眾多繪畫形式中的一種，是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)體系的重要組成部分。

農(nóng)民畫——顧名思義是以作畫者身份為農(nóng)民來命名的繪畫形式，其在我國的歷史可以追溯到20世紀(jì)50年代，1942年毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中指出：“文藝要為廣大工農(nóng)兵服務(wù)，為廣大民眾所創(chuàng)作、所利用……”從而產(chǎn)生了反映當(dāng)時(shí)農(nóng)民題材的繪畫，之后的20世紀(jì)50—70年代末出現(xiàn)了大躍進(jìn)農(nóng)村壁畫和陜西鄠縣（今為西安市鄠邑區(qū)）農(nóng)民畫，再到20世紀(jì)90年代末，全國百個(gè)農(nóng)民繪畫群體的出現(xiàn)，農(nóng)民畫的隊(duì)伍逐漸發(fā)展壯大。21世紀(jì)以來，隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的轉(zhuǎn)型，農(nóng)民畫在題材、內(nèi)容、創(chuàng)作手法等方面漸漸呈現(xiàn)出多元化的面貌。

一、皇塘農(nóng)民畫發(fā)展歷史

皇塘鎮(zhèn)原名黃塘，地處太湖平原，位于江蘇省丹陽市東南部，面積80.44平方千米，是全國千強(qiáng)鎮(zhèn)、江蘇省重點(diǎn)鎮(zhèn)、中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，歷史悠久，人杰地靈，《史記》中記載此地乃漢高祖劉邦之兄——荊王劉賈之封地，至今已有2600余年的歷史，境內(nèi)有興建于南朝梁武帝時(shí)的白龍寺和得天獨(dú)厚的自然景觀。

皇塘民間文化活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有“非遺”“馬燈陣舞”“黃糖老虎鞋制作技藝”，百姓習(xí)學(xué)作畫蔚然成風(fēng)。從清代知名書法家荊振岡至民國末年的“歸真字社”，從解放后的“巴人書屋”到改革開放后的名畫家蔡斌和陳英，書畫名人輩出。在此基礎(chǔ)上，1987年皇塘鎮(zhèn)率先成立了丹陽首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)書畫協(xié)會(huì)，吸收喜歡書畫的村民加入，2002年以書畫協(xié)會(huì)為中軸的興趣小組發(fā)展到46個(gè)，這些村民們的繪畫作品色彩真實(shí)，形體夸張變形，拙中見美，鄉(xiāng)土氣息濃厚，在2006年，書畫協(xié)會(huì)決定轉(zhuǎn)型發(fā)展創(chuàng)立“皇塘農(nóng)民畫”。與上海金山、陜西戶縣等農(nóng)民畫之鄉(xiāng)相比，皇塘農(nóng)民畫雖起步較晚，但發(fā)展速度極快，用了10來年的時(shí)間便超過了別的地方30年走過的藝術(shù)之路，成為國內(nèi)農(nóng)民畫的一支勁旅。2008年皇塘鎮(zhèn)獲得“中國民間文化藝術(shù)（農(nóng)民畫）之鄉(xiāng)”稱號(hào)，2013年鎮(zhèn)政府專門成立了“丹陽市皇塘鎮(zhèn)農(nóng)民畫藝術(shù)中心”，在鎮(zhèn)文體中心大樓收藏、展出歷年來在市、省、國家級(jí)展覽中參賽、獲獎(jiǎng)的精品120幅。

近年來，主管部門為了進(jìn)一步扶持農(nóng)民畫的發(fā)展，多次組織農(nóng)民畫家到上海金山、陜西戶縣、浙江秀洲、江蘇淮安等地參觀學(xué)習(xí)，接受專家講座輔導(dǎo)，大大提高了農(nóng)民畫創(chuàng)作的水平和熱情。并以黨政一把手為組長(zhǎng)，協(xié)會(huì)骨干成員為中堅(jiān)力量，先后在學(xué)校、機(jī)關(guān)企業(yè)建立了175個(gè)興趣小組，培養(yǎng)了1700多名農(nóng)民畫愛好者，從中遴選技術(shù)水平較高的約70人加入了“皇塘農(nóng)民畫研究會(huì)”。整個(gè)農(nóng)民畫創(chuàng)作群體涵蓋有干部、企業(yè)老總、農(nóng)民、職工、中小學(xué)生等老、中、青、少四代人，行政區(qū)域網(wǎng)絡(luò)覆蓋率達(dá)92%，這些農(nóng)民畫研究會(huì)的成員十多年來在省、市、全國農(nóng)民畫比賽中頻頻獲獎(jiǎng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了皇塘農(nóng)民畫的聲望！使農(nóng)民畫走出皇塘，走向全國各地，甚至走出國門，到奧地利、泰國、新加坡和聯(lián)合國總部舉行展覽展示。如湯達(dá)庚2010年在首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)獲得銅獎(jiǎng)；2014年，《小橋流水人家》在聯(lián)合國農(nóng)民畫展上展出；戴玉明《向日葵花開了》在中國日照農(nóng)民書畫藝術(shù)節(jié)獲得佳作獎(jiǎng)。

丹陽農(nóng)民畫采訪現(xiàn)場(chǎng)

丹陽農(nóng)民畫采訪現(xiàn)場(chǎng)

二、皇塘農(nóng)民畫的藝術(shù)特色

1.有著強(qiáng)烈“家鄉(xiāng)印記”的題材

幾乎和所有的農(nóng)民畫一樣，皇塘農(nóng)民畫也離不開土地，離不開水，畫面總是接地氣地充滿著生活氣息，帶著對(duì)幸福美好生活的向往，五谷豐登、地方特產(chǎn)和水鄉(xiāng)人物是他們常用的主題。此外，皇塘農(nóng)民畫最具特色的是緊緊抓住了時(shí)代脈搏，結(jié)合時(shí)事、熱點(diǎn)創(chuàng)作，如反映2008年雪災(zāi)的作品《抗雪災(zāi)》，新農(nóng)村建設(shè)題材的《數(shù)字電影下鄉(xiāng)來》，地方“非遺”特色內(nèi)容的《傳承》。

2.紅、綠、黃、藍(lán)幻化成的“家鄉(xiāng)底色”

皇塘農(nóng)民畫符合農(nóng)民以歡樂氣氛為主的價(jià)值取向，加之利用宣傳畫顏料的特點(diǎn)，大多色彩鮮艷、多互補(bǔ)、對(duì)比色。紅色代表“祥瑞”“如意”，符合農(nóng)民畫紅火熱鬧的色彩氣氛和心理意愿，“紅與黃、喜煞娘”，黃色是紅色不可缺少的色彩搭配，藍(lán)色是水鄉(xiāng)農(nóng)民的生活之源，綠色則是他們最熟悉的鄉(xiāng)土景觀，這幾種高純度顏色的組合符合中國民間美術(shù)的“五色原則”，極易給觀者造成視覺上的沖擊。

冬天吃到新鮮菜 湯達(dá)庚 2010年（第四屆中國農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)銅獎(jiǎng)）

3.稚拙的圖式還原了理想的“鄉(xiāng)情”

皇塘農(nóng)民畫蘊(yùn)含著民間美術(shù)最本質(zhì)的特色，以稚拙的技巧展示農(nóng)民對(duì)生活的觀察，所以畫面的裝飾意味強(qiáng)，形象浪漫夸張；平涂式的描繪、變形和散點(diǎn)透視方法，最終呈現(xiàn)出的鄉(xiāng)情、童趣的圖像給予了觀者想象的自由，凈化了心靈。

三、皇塘農(nóng)民畫發(fā)展現(xiàn)狀及優(yōu)勢(shì)

1.積極發(fā)展會(huì)員，擴(kuò)大社會(huì)影響力

自2006年起皇塘農(nóng)民畫協(xié)會(huì)從企業(yè)、行政村、中小學(xué)興趣小組中發(fā)展會(huì)員至300余人，其中國家級(jí)書畫、美協(xié)會(huì)員3人，省級(jí)6人，鎮(zhèn)江市級(jí)12人，活動(dòng)組織形式從松散型逐步走向了制度化、規(guī)范化。為了確?；侍赁r(nóng)民畫和“中國民間文化藝術(shù)（農(nóng)民畫）之鄉(xiāng)”做到有根之木、有水之源，協(xié)會(huì)每年都積極舉辦群眾文化活動(dòng)、興趣小組活動(dòng)及市級(jí)以上大型農(nóng)民畫展，如2012年在江蘇省文化館的“鄉(xiāng)不離土—喜迎十八大皇塘農(nóng)民畫展”和2018年在南京市文化中心正式掛牌成立了“七彩皇塘”農(nóng)民畫創(chuàng)作培訓(xùn)基地。

2.以賽代訓(xùn)出人才，外出交流拓視野

皇塘農(nóng)民畫協(xié)會(huì)一直提倡“以賽代訓(xùn)”的理念，鼓勵(lì)農(nóng)民畫作者多創(chuàng)作、多展覽、參加交流活動(dòng)，使他們能夠得到更多的實(shí)戰(zhàn)歷練，開闊視野，學(xué)然后知不足，把農(nóng)民畫的社會(huì)效應(yīng)通過更高層面的推介，達(dá)到“高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來儀”的目的。讓廣大農(nóng)民畫作者更加貼近時(shí)代、貼近百姓、貼近生活，創(chuàng)作出更多真、善、美的佳作。如會(huì)員組織參加2018年全國農(nóng)民畫優(yōu)秀作品展，2019年參加全省廉潔題材農(nóng)民畫展。

紅塵 劉雪梅 2008年(江蘇省第四屆農(nóng)民美術(shù)書法大賽入選)

3.創(chuàng)新繪畫方法，特色教育從娃娃抓起

傳統(tǒng)農(nóng)民畫是以水粉畫為基礎(chǔ)技法的畫種（使用卡紙、水粉紙為底材），該畫種時(shí)間一長(zhǎng)容易破損，保存困難且收藏價(jià)值不高。近年來，隨著全國各地農(nóng)民畫的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，每個(gè)畫鄉(xiāng)的畫者們都在力圖尋找地方特色力求突破，尤其體現(xiàn)在繪畫的表現(xiàn)方式和語言上，如三江侗族農(nóng)民畫利用當(dāng)?shù)仄岙嬏赜械牟牧虾蛷?fù)雜的工藝流程，二者結(jié)合使農(nóng)民畫更具有收藏價(jià)值。皇塘農(nóng)民畫也是如此，其代表人物湯達(dá)庚發(fā)現(xiàn)采用宣紙及國畫顏料作畫不但能使畫面更細(xì)膩傳神，豐富作品的層次感，同時(shí)還方便裝裱及攜帶，二者結(jié)合促進(jìn)了農(nóng)民畫的精品化發(fā)展。

皇塘農(nóng)民畫很早就認(rèn)識(shí)到要想繼承發(fā)揚(yáng)地方特色民間工藝就得“從娃娃抓起”，農(nóng)民畫協(xié)會(huì)通過各村、鎮(zhèn)教師成員全面推行“民間藝術(shù)進(jìn)課堂活動(dòng)”，學(xué)校涵蓋從幼兒園到中學(xué)（皇塘中心幼兒園、吳塘學(xué)校、蔣墅中心學(xué)校、鶴溪中學(xué)等），有計(jì)劃、分層次地培養(yǎng)農(nóng)民畫興趣小組的接班人，此外，還定期舉辦少兒農(nóng)民畫大賽和展覽進(jìn)校園活動(dòng)，力圖為文化傳承提供豐厚的土壤。

拔花生果 楊青峰 2007年(江蘇省文化館收藏)

四、發(fā)展過程中遇到的瓶頸與改進(jìn)建議舉措

1.打造皇塘農(nóng)民畫品牌，找到其獨(dú)有的“文化景觀”

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)保護(hù)傳統(tǒng)村落的過程中，最怕出現(xiàn)千村一面，農(nóng)民畫也是這樣，要避免“千畫一面”首先要抓住當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫特有的文化資源與藝術(shù)特色。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民畫的時(shí)代價(jià)值發(fā)生了變化，但不變的是當(dāng)?shù)孛癖娡坏摹班l(xiāng)愁記憶”，包含（當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史記憶、生存智慧、文化審美）從而形成獨(dú)特的文化景觀?；侍赁r(nóng)民畫要找到自己獨(dú)有的文化景觀便可以從丹陽，甚至鎮(zhèn)江地區(qū)所涵蓋的各項(xiàng)傳統(tǒng)表演藝術(shù)、“非遺”、民俗活動(dòng)，禮儀節(jié)慶，傳統(tǒng)手工藝等著手尋找。

2.依靠政府力量加大農(nóng)民畫的政策扶持

中華人民共和國的文化政策是農(nóng)民畫產(chǎn)生、發(fā)展的原動(dòng)力。政府在政策扶持、組織保障、品牌宣傳等方面積極作為才能確保農(nóng)民畫健康發(fā)展?；侍伶?zhèn)政府為此也采取了激勵(lì)機(jī)制，近幾年正常投入用于農(nóng)民畫的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)25萬元，政府還專門建立了皇塘農(nóng)民畫發(fā)展專項(xiàng)基金，主要用于全鎮(zhèn)農(nóng)民畫的創(chuàng)作、比賽、培訓(xùn)、展覽、外出交流和參觀學(xué)習(xí)等。在對(duì)外宣傳上，將“中華民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)在高速公路及進(jìn)入皇塘鎮(zhèn)界的公路進(jìn)行了高調(diào)宣傳廣告。但在筆者的實(shí)地調(diào)查問卷結(jié)果中也反映出，即使是黃塘鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用瘢▽W(xué)生、服務(wù)員、個(gè)體經(jīng)商業(yè)農(nóng)民）85%都不甚了解農(nóng)民畫，這表明除了農(nóng)民畫作者及當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T以外，皇塘農(nóng)民畫仍缺乏對(duì)普通群眾的宣傳，與此同時(shí)，問卷中98%的百姓愿意且認(rèn)為有必要開展皇塘農(nóng)畫的保護(hù)活動(dòng)，可見，只要政府或文化部門加大宣傳力度，群眾是有意愿了解和宣傳本地民俗文化的。為此，文化部門可以加大宣傳，為普通民眾了解關(guān)注提供更多的渠道，像隨處可見的農(nóng)民畫宣傳畫，又或?qū)⑥r(nóng)民畫直接融入到當(dāng)?shù)乩习傩盏囊?、食、住、行等直接性的消費(fèi)場(chǎng)所，培養(yǎng)消費(fèi)市場(chǎng)，都不失為一種選擇。

農(nóng)民畫展現(xiàn)場(chǎng)

3.走好農(nóng)民畫發(fā)展的“雙軌制”

2012年，皇塘農(nóng)民畫在江蘇省文化館展出

在筆者的實(shí)地走訪中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民畫家基本可分為兩類人群，一類是少數(shù)專業(yè)條件較好的骨干畫家（畫協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、退休干部、美術(shù)教師），另一類是占大多數(shù)的熱愛畫畫的當(dāng)?shù)卮迕瘢ㄎ幕讲桓撸?，近年來不少村民畫家為了賺取更高的收入，紛紛前往城市打工，隨著老一代農(nóng)民畫家陸續(xù)退休，傳承面臨著青黃不接的局面。想要避免這種局面，筆者認(rèn)為管理者可將農(nóng)民畫作者分為兩類，雙軌發(fā)展。一方面絕大多數(shù)的農(nóng)民畫家走商業(yè)化道路，因?yàn)楣に嚸佬g(shù)類“非遺”的保護(hù)在本源上是生產(chǎn)性的（即需要買賣和使用才能良性循環(huán)），政府必須要以經(jīng)濟(jì)利益去驅(qū)動(dòng)（即商業(yè)化），引導(dǎo)農(nóng)民畫走文化產(chǎn)業(yè)的道路，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民做喜歡的事的同時(shí)又能找到市場(chǎng)的接入點(diǎn)，如支持農(nóng)民畫創(chuàng)作人員經(jīng)營農(nóng)民畫門店，注冊(cè)成立實(shí)體經(jīng)濟(jì)，支持開設(shè)農(nóng)民畫網(wǎng)店、微店。吸收農(nóng)民畫家參與企業(yè)的農(nóng)民畫研發(fā)衍生產(chǎn)品的開發(fā)研制過程，“訂單收購+分紅”“農(nóng)民入股+保底收益+按股分紅”都是前人的經(jīng)驗(yàn)，吸收農(nóng)民畫作者加入鄉(xiāng)村游“農(nóng)家樂”彩繪。二是培育少數(shù)有條件的農(nóng)民畫人才，加強(qiáng)專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)，引領(lǐng)他們進(jìn)行農(nóng)民畫的藝術(shù)創(chuàng)作、展覽、打造出本地農(nóng)民畫的高端人才名片。

七彩皇塘農(nóng)民畫培訓(xùn)活動(dòng)

4.依托周邊文化旅游資源，形成完整產(chǎn)業(yè)鏈。

黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村成為人們最后的精神家園。鄉(xiāng)村游為農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，農(nóng)民畫聯(lián)系著傳統(tǒng)與現(xiàn)代，溝通著農(nóng)村與城市，已成為新時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)，此時(shí)開辟“農(nóng)民畫+旅游”的市場(chǎng)發(fā)展之路，依托鄉(xiāng)村游，游客可以到農(nóng)民畫畫廊體驗(yàn)農(nóng)民畫的創(chuàng)作過程，變農(nóng)民畫為旅游紀(jì)念品，將農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品變?yōu)槁糜伟槭侄Y，正是建立文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，延伸擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈的大好時(shí)機(jī)。

如今，皇塘農(nóng)民畫已經(jīng)有了自己的宣傳畫冊(cè)，成立了皇塘鎮(zhèn)農(nóng)民畫藝術(shù)品有限公司，建成了農(nóng)民畫創(chuàng)作室和陳列館，與當(dāng)?shù)厝珖Y名商標(biāo)的三家大型家紡企業(yè)—江蘇堂皇集團(tuán)、江蘇澳丹奴集團(tuán)和江蘇皇晶集團(tuán)企業(yè)建立對(duì)口工作室，農(nóng)民畫創(chuàng)作骨干直接參加新產(chǎn)品開發(fā)的圖案設(shè)計(jì)小樣創(chuàng)作，繪制新款床上用品，投放市場(chǎng)并產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但總的來說還沒有形成一條完整的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)鏈，無法發(fā)揮自己的特色品牌和區(qū)域優(yōu)勢(shì)，因此運(yùn)用流行的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，創(chuàng)建官網(wǎng)、開發(fā)衍生產(chǎn)品、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展將農(nóng)民畫變?yōu)閯?chuàng)作、收藏、展示、銷售、培訓(xùn)、研發(fā)為一體的產(chǎn)業(yè)鏈條顯得尤為迫切。

5.校企合作、校協(xié)合作建立起一支高素質(zhì)的經(jīng)營隊(duì)伍

要將農(nóng)民畫推向市場(chǎng)最缺的是既懂藝術(shù)又懂市場(chǎng)營銷的專門人才，高校是人才的聚集地，和高校合作是農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化的重要環(huán)節(jié)。首先，可以借助當(dāng)?shù)馗咝５母邔哟稳瞬沤⑥r(nóng)民畫數(shù)字綜合信息平臺(tái)（包含名畫欣賞、新作展示、農(nóng)民畫百科、網(wǎng)絡(luò)直播、作畫體驗(yàn)、公眾交流）；其次，利用高校人才建立起一支高素質(zhì)的經(jīng)營隊(duì)伍和健全的銷售網(wǎng)絡(luò)，打造農(nóng)民畫品牌，研發(fā)農(nóng)民畫新品，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民畫市場(chǎng)化的發(fā)展；最后，與周邊高校溝通合作開設(shè)民間工藝美術(shù)大師班選修課程吸引大學(xué)生群體加入，既可通過組織編寫出版農(nóng)民畫校本教材提高知名度，加強(qiáng)農(nóng)民畫的理論研究，又可突出本地民俗特色建立培訓(xùn)基地，將校園、企業(yè)、鄉(xiāng)村融為一體，以點(diǎn)帶面培養(yǎng)人才。

政府是農(nóng)民畫活動(dòng)的組織和輔導(dǎo)者，高端人才是打造推廣農(nóng)民畫品牌和模式的引導(dǎo)者，農(nóng)民是農(nóng)民畫的締造者和中堅(jiān)力量，只有三者相互作用才能讓農(nóng)民畫在繼承中煥發(fā)強(qiáng)大的生命力，真正讓人們?cè)诋嬛小巴靡娚?，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。