次仁平措

自古潭前故事多，今天要前往的并非那“不及汪倫送我情”的桃花潭，而是坐落于拉薩市中心布達(dá)拉宮北側(cè)的宗角祿康——龍王潭。

聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)說(shuō)法，這龍王潭中供奉的“祿”是藏傳佛教和苯教對(duì)居于地下和水木中的一類神靈的統(tǒng)稱。它每次都會(huì)化為不一樣的生物來(lái)俯察人間，更有一些人曾言在龍王潭見(jiàn)過(guò)巖石般巨大的烏龜，或有靈性的大鳥(niǎo)。這些說(shuō)辭不免給這一灣潭披上了神秘的色彩，使人在面對(duì)時(shí)從心里油然而生一份敬畏。

拉薩午后的陽(yáng)光很好，照在人身上有種慵懶的愜意感。我出門(mén)開(kāi)始前往龍王潭，經(jīng)過(guò)幾分鐘的路程，終于從東邊的門(mén)進(jìn)入了這座園林，眼前的青山綠水盡收眼底。微風(fēng)拂過(guò)，草木輕輕地?fù)u擺，像是在說(shuō)“歡迎”。巍峨的布達(dá)拉宮北面，蕩漾著一灣碧波，這就是龍王潭。

宗角祿康是一所著名的園林，在第五世達(dá)賴羅桑嘉措時(shí)期修建布達(dá)拉宮白宮和第司桑杰嘉措所筑布達(dá)拉紅宮及經(jīng)房僧舍時(shí)，從山腳大量取土而形成大水潭。到第六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措時(shí)期龍王潭才初建，在藏語(yǔ)中“宗角”的意思是（布達(dá)拉）宮堡后面; “祿”往往被漢譯為“龍神”而被誤傳為內(nèi)地人所說(shuō)的龍王，“龍王潭”這個(gè)俗稱因此出現(xiàn)。還有一種說(shuō)法，傳說(shuō)六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措曾從墨竹工卡迎請(qǐng)墨竹賽欽和八龍供奉于北潭水中，所以稱為龍王潭。

談及龍王潭，不可繞過(guò)的就是樹(shù)了，潭邊樹(shù)木叢生，百草豐茂，有參天大樹(shù)，也有小巧別致的奇樹(shù)。潭中有一孤島，其上建有廟宇，廟宇右側(cè)有一左旋柳，相傳是當(dāng)年文成公主所植，更有一些人曾言在龍王潭見(jiàn)過(guò)巖石般巨大的烏龜，或園林有靈性的樹(shù)木所圍繞，一路走來(lái)其中大多數(shù)是楊樹(shù)、柳樹(shù)和松樹(shù)，這些樹(shù)木的樹(shù)齡或五十年或百年以上，皆可稱為古樹(shù)名木。走近觀賞，有的樹(shù)中間已經(jīng)成為空洞，有明顯的灼燒痕跡，而其頂端郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。更有甚者直接沖破石板的圍堵，一路生長(zhǎng)，蜿蜒到了水中，使我不得不嘆服生命力的頑強(qiáng)。延展到水中的樹(shù)枝也是有用的，它們用茂盛的葉子遮擋陽(yáng)光，如此水中的很多魚(yú)便聚集在此“納涼”。樹(shù)枝的倒影搖擺在水面上，陽(yáng)光稀稀疏疏地透過(guò)縫隙照射在水中，隱約間照亮了水中游走的魚(yú)兒，或紅，或白，像極了一塊不小的綠瑪瑙上鑲嵌著幾顆白珍珠、紅寶石。樹(shù)的形狀也是千姿百態(tài)，婀娜多姿。在左手邊有這樣一排樹(shù)，它們并不直立生長(zhǎng)，或偏向前，或擺向后，因聯(lián)想到比薩斜塔，所以也詼諧地稱它們?yōu)椤靶睒?shù)”。再向前走，有幾棵樹(shù)直接就伏地生長(zhǎng)，樹(shù)干離地面很近，向著人行道的方向，有的樹(shù)枝緊貼地面、有的懸空盤(pán)旋，似一位羅漢在此臥聽(tīng)風(fēng)雨。更有盤(pán)踞在地上的老樹(shù)根，一圈接著一圈，像一位老婦人端坐在地上。移步向前，在龍王潭中間，有的樹(shù)被藏族人掛上了哈達(dá)，哈達(dá)代表了吉祥如意，掛在樹(shù)上來(lái)祈禱這方水土肥沃，藏族人一向習(xí)慣祝福天地、祝福水土、祝福生命。這一刻園林中的這些形態(tài)各異的千年古樹(shù)百年名木，安安靜靜地躺在這里，夜以繼日，仿佛在輕輕地訴說(shuō)著布達(dá)拉宮的神奇。

對(duì)樹(shù)木觀賞盡興之后，我把目光投向了潭水。因著微風(fēng)，水波蕩漾，一片碧綠的魚(yú)兒在水中嬉戲追逐，不時(shí)地在水面上激起層層漣漪，藍(lán)天白云花草樹(shù)木皆倒映在這潭水中，感覺(jué)這一方水土皆要收納在自己的懷里。潭中有龜、有鯉魚(yú)，潭上有斑頭雁，赤麻鴨，它們很少需要自己覓食，藏族人民喜歡布施，每次來(lái)到這里都會(huì)帶點(diǎn)它們吃的食物，灑向水中，給它們喂食。久而久之，這潭水中的生物鏈也就若有若無(wú)，魚(yú)不怕鴨和雁，鴨雁懶得覓魚(yú)，在這一潭水中融洽地生存，慵懶地曬著陽(yáng)光，等待著人們投食喂飽。而此刻我歡喜于大自然的每一次落筆，筆筆都是天意，生命沒(méi)有敗筆。

2

沿著這水，筆直前行，就到了“祿康”，也就是龍王廟。這座供奉著神靈的廟宇建立在水中的一座孤島之上。中間一座石拱橋連接著廟宇和對(duì)岸，這座石拱橋由左右各十九臺(tái)柱子首尾相連而成，橋身有三個(gè)半橢圓形的空洞，可以使船只自由穿梭，設(shè)計(jì)不失美感又實(shí)用。

從橋上通過(guò)，就到了龍王廟跟前。龍王廟的大門(mén)有著傳統(tǒng)藏族建筑風(fēng)格的特點(diǎn)，上紅下白，屋檐為金色，上面雕刻了吉祥八寶。門(mén)簾由藍(lán)、紅、黃、綠四種顏色組成。

掀開(kāi)門(mén)簾，跨過(guò)大門(mén)，脫下帽子，我穿過(guò)前院走到了廟前。廟堂前左右的墻壁上各有一幅壁畫(huà)，兩幅壁畫(huà)都被裝上了玻璃，保護(hù)得很好。進(jìn)入廟宇，在其一樓供奉著祿姆梅卓和八祿神。相傳，當(dāng)初在建布達(dá)拉宮時(shí)所需的木材是水路運(yùn)來(lái)的，過(guò)程很順利。之后，人們認(rèn)為得到了水神祿姆梅卓的幫助，便將她供奉起來(lái)。而在龍王廟二樓，供奉著的分別為，祿王杰布、露奔仁波齊、倉(cāng)央嘉措等。二樓供奉的祿王杰布，便是掌管龍王潭的神靈。每天都會(huì)有絡(luò)繹不絕的人到此虔誠(chéng)祈禱，獻(xiàn)祭錢(qián)財(cái)。以前，西藏地方政府每逢薩嘎達(dá)瓦十五號(hào)時(shí)會(huì)舉行一年一度的活動(dòng)，西藏地方官員邀請(qǐng)民間歌手同乘牛皮船圍繞龍王廟轉(zhuǎn)圈、祈福、慶祝。

我在知乎上找到這樣一個(gè)有趣的故事， “龍王潭的湖中心島供奉著的女祿神，名喚梅卓賽欽。這位女神不同于薩迦寺里被加持的那些女神，梅卓賽欽是位遠(yuǎn)古的神祗，原本是苯教女神后來(lái)皈依了佛教。梅卓賽欽的名字來(lái)源于她的故鄉(xiāng)——賽欽拉措湖。據(jù)傳女性們見(jiàn)到她都會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，容貌變美堪比整容。但是男性的待遇就不太好，基本會(huì)生病。據(jù)傳，女神曾經(jīng)和藏王赤松德贊有過(guò)一段戀情，被蓮花生大師棒打鴛鴦。”這一段無(wú)從考證，只能當(dāng)個(gè)茶余飯后的小談資，沒(méi)有說(shuō)服力。

再往前走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就會(huì)看到三座白塔，中間的白塔最大，左右大小相等且比中間的要稍微小點(diǎn)，這三座白塔經(jīng)歷了風(fēng)雨，褪色嚴(yán)重，但是正因?yàn)槿绱?，多了一份莊嚴(yán)和肅穆。

塔頂端的圖案為日月，從其下方掛上鐵鏈直到塔身，在塔身處安置了鐵網(wǎng)，但透過(guò)鐵網(wǎng)還是可以看到里面供奉著的神靈的尊容。白塔四周則被轉(zhuǎn)經(jīng)筒圍繞成一個(gè)正方形，每個(gè)經(jīng)筒里面裝載著經(jīng)文，順時(shí)針開(kāi)始轉(zhuǎn)起經(jīng)筒，經(jīng)筒每轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于念了一遍經(jīng)文。我也開(kāi)始轉(zhuǎn)起經(jīng)筒，在此時(shí)我想起了倉(cāng)央嘉措的詩(shī)：“那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。”關(guān)于三座佛塔我沒(méi)有找到有關(guān)資料，聽(tīng)老一輩人說(shuō)這三座佛塔是后人建的。佛塔的對(duì)面就是轉(zhuǎn)經(jīng)的必經(jīng)之路，拉薩人喜歡轉(zhuǎn)經(jīng)（圍繞布達(dá)拉宮念經(jīng)轉(zhuǎn)圈），認(rèn)為虔誠(chéng)地轉(zhuǎn)經(jīng)可以洗去身上的罪孽，所以漸漸地也成為了一項(xiàng)全民的運(yùn)動(dòng)。天蒙蒙亮，人們就揣上小經(jīng)筒，嘴里默念著經(jīng)文開(kāi)始圍繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)圈。久而久之，把身體也一起鍛煉上了，再加上生活也沒(méi)有太大的壓力，每天念念經(jīng)，喝喝茶，生活幸福指數(shù)也算很高了。

其實(shí)現(xiàn)在是一個(gè)很好的時(shí)代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有瘟疫，沒(méi)有衣食住所的困擾，只要自己努力都能得到。

在龍王潭我是真實(shí)地感受到了藏族人民生活的愜意。人們聚在一個(gè)地方，三五成群，盤(pán)腿而坐，毯子一鋪，便開(kāi)始擲起骰子，悠閑地娛樂(lè)著，談?wù)撝l(shuí)領(lǐng)先了誰(shuí)，誰(shuí)的手法一流，臉上沒(méi)有生活的壓力，只有扣下骰子的那一瞬間臉上充滿未知與期待。

在這不遠(yuǎn)處，人們操作著各種健身器材，全民運(yùn)動(dòng)并非空喊，運(yùn)動(dòng)又是生命的本能，再者身體是革命的本錢(qián)，我認(rèn)為一個(gè)民族的衰敗，源自懶惰和輕視自己的文化。而在這兩點(diǎn)上藏族人做得特別的好，大部分藏族人都是勤勞且時(shí)常懷揣敬畏之心的，這是值得我們大家慶幸和驕傲的。從這里往前走，我聽(tīng)到有人在唱歌，人們圍繞歌手坐成一個(gè)圈，老人牽著孩子，子女陪著父母，靜靜地聽(tīng)著歌曲，沒(méi)人吵鬧，都在默默地享受這一刻。當(dāng)一首歌演唱完畢，鼓掌是最大的鼓勵(lì)。

而在右邊也圍繞著一群人，他們把自己的物品堆在中間，一起圍成一個(gè)圈，隨著音箱里的音樂(lè)節(jié)奏，手舞足蹈。他們跳的是鍋莊，一種在藏區(qū)特別流行的舞蹈，是藏區(qū)的傳統(tǒng)文化之一。其實(shí)，現(xiàn)在時(shí)代在飛速發(fā)展，嘻哈文化等外來(lái)文化在藏區(qū)普及迅猛，年輕一代都非常喜歡，我自己也喜歡說(shuō)唱、街舞等，但是每每看到傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)且一呼百應(yīng)的時(shí)候，心里是認(rèn)可與驕傲的。

當(dāng)跳累鍋莊，轉(zhuǎn)經(jīng)勞累以后，大家會(huì)聚集在隔壁的茶館里。正值下午，茶館里沒(méi)有一絲緊迫感，人們悠閑地喝茶聊天，仿佛時(shí)間的流逝無(wú)傷大雅，享受此刻無(wú)比重要似的。我也隨朋友點(diǎn)了一份藏區(qū)特有的風(fēng)味美食。

聊起了最近，聊起了瑣碎。太陽(yáng)慢慢落下，人們不慌不忙，這里沒(méi)有都市生活的快節(jié)奏，在這所茶館里，人們更珍惜的是眼前坐著的親人朋友。

水清林幽、古柳蟠生、碧波清澈，這里是宗角祿康——龍王潭。不足半天的時(shí)間便可以逛完，但我發(fā)現(xiàn)需要去刻畫(huà)它的時(shí)候千言萬(wàn)語(yǔ)難言心中的感觸。

夜的帷幕漸漸拉下，風(fēng)吹皺了龍王潭的池水，布達(dá)拉宮亮起了夜燈，驚起一群野雁撲哧地從樹(shù)林中飛走，圍繞布宮頂端盤(pán)旋，夜里更增添了一份清冷與神秘，多少愛(ài)恨情仇，此時(shí)歸于靜寂。

而我心緒萬(wàn)千，回家寫(xiě)下了這篇文章，也許正如艾青所言：“因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉?！?/p>

責(zé)任編輯：索朗卓嘎