何崴

中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院

1 項(xiàng)目背景

王家疃村位于山東省威海市環(huán)翠區(qū)張村鎮(zhèn)，是一個(gè)離城市中心區(qū)不遠(yuǎn)的淺山區(qū)村莊。村莊背靠里口山，是入山的主要入口之一，規(guī)模中等，有住戶100多戶。王家疃村位于一個(gè)東西向的溝谷里，南北有山，村莊形態(tài)狹長，有溪流從中間穿村而過。因?yàn)榈乩砦恢煤偷匦蔚孛驳脑?，村莊歷史風(fēng)貌保持相對完好，空間格局完整，傳統(tǒng)建筑眾多，是典型的膠東地區(qū)傳統(tǒng)村落。近年來，隨著社會總體情況的變化，王家疃村開始從一產(chǎn)向三產(chǎn)轉(zhuǎn)型，村東頭復(fù)建的廣福寺和里口山成為吸引威海市民節(jié)假日造訪的主要引擎。村莊中也開始出現(xiàn)零星的旅游服務(wù)設(shè)施，如農(nóng)家樂、國學(xué)培訓(xùn)館等，但總體來講，王家疃村的公共配套和服務(wù)設(shè)施還嚴(yán)重不足，也缺乏品質(zhì)感。另一方面，由于缺乏公共活動的場地，村莊中公共生活相對匱乏，缺乏活力。

針對王家疃村的現(xiàn)實(shí)問題，建筑師選取了村莊中的幾組建筑，對其進(jìn)行改造；并借助建筑的改造，提升公共服務(wù)能力，改善環(huán)境，激活鄉(xiāng)村。為了更好地完成舊建筑的改造，使新建筑與舊建筑、新建筑與村莊有機(jī)融合，建筑師在設(shè)計(jì)過程中遵循了相、斷、變、合四個(gè)步驟。

2 相（四聲），觀察、尋找合適的對象

“相”，在中國字里，有“查看”之意。在古代堪輿學(xué)中有相師，相地，相宅等說法，可見，“相”這種行為對于建筑學(xué)來說至關(guān)重要。好的開始，是成功的一半。好的場地，也是設(shè)計(jì)成功的一半。在本案中，建筑師不是被動地接受甲方指定的基地進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是一種主動選擇的過程。建筑師與委托方一起尋找，選擇合適的改造對象，甚至推翻委托方原先設(shè)定的對象，選擇更為合適的場地作為工作基底。筆者一直認(rèn)為，鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)的魅力之一就在這種主動觀察、選擇的過程中。建筑師重新回到相師的身份，以一種相對抽離的視角看待項(xiàng)目，更為冷靜、理性地思考問題，從而更直接地提出問題和解決問題。

在王家疃村，建筑師通過觀察最終選擇了兩組建筑作為改造對象。它們分置在溪流的兩側(cè)，其中一個(gè)村里人稱之為“十二間房”，是原來的小學(xué)教室。原建筑分為三個(gè)獨(dú)立的部分，分別為六開間、三開間和三開間。建筑風(fēng)貌完好，瓦頂、毛石砌筑的墻面、木門窗，具有典型的膠東地區(qū)80年代民居風(fēng)格。建筑背身毗鄰一處崖壁，且與崖壁之間形成三角形空地，農(nóng)民將其作為養(yǎng)雞的場地使用。在相地過程中，建筑師發(fā)現(xiàn)崖壁山石形態(tài)極好，頗有中國園林賞石意境，很有發(fā)展?jié)摿?。建筑東側(cè)有一間近年加建的公共廁所，形象欠佳，且使用率不高。

另一個(gè)建筑位于十二間房對面，是一間約100m2的普通民房。原建筑并不是傳統(tǒng)形式，一層最初為平頂，后因風(fēng)貌整治而加建了坡屋頂（坡屋頂下沒有用途）。因?yàn)閴γ鏋榘咨苛?，建筑師稱之為“小白房”。為何會選擇這棟建筑，一方面因?yàn)樗推渌ㄖ贿B接，保持一定的距離，具有很

業(yè)主：山東省威海市環(huán)翠區(qū)張村鎮(zhèn)政府

建設(shè)地點(diǎn)：山東省威海市環(huán)翠區(qū)張村鎮(zhèn)王家疃村

建筑設(shè)計(jì)：三文建筑/何崴工作室

主持建筑師：何崴

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：陳龍、張皎潔、桑婉晨、李強(qiáng)、吳禮均

駐場代表：劉衛(wèi)東

軟裝顧問：白冰

合作單位：北京華巨建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司

建筑面積：拾貳間美學(xué)堂（包括庭院）850m2，白石酒吧120m2

設(shè)計(jì)時(shí)間：2017.12～2018.04

建成時(shí)間：2018

攝影：金偉琦、何崴好的視距；更為獨(dú)特的是，建筑依溪流而建，挑出的外掛廊更是跨在水面上，整個(gè)建筑看上去輕松、飄逸，具有很強(qiáng)的識別度。這些特點(diǎn)都給建筑改造提供了靈感，此外建筑閑置的狀態(tài)也保證了改造的可實(shí)現(xiàn)性。

1 拾貳間美學(xué)堂背身毗鄰崖壁2 拾貳間美學(xué)堂總平面圖3 拾貳間美學(xué)堂新建構(gòu)的門頭與舊建筑對比，提示了兩個(gè)獨(dú)立的建造年代4 拾貳間美學(xué)堂山石和老建筑之間的“縫隙”形成了天然的內(nèi)觀式空間5 拾貳間美學(xué)堂概念生成圖

3 斷，給出設(shè)計(jì)總體策略和切入點(diǎn)

筆者選擇“斷”字，既有判斷之意，也有斷開、斷點(diǎn)之意。設(shè)計(jì)的靈感有時(shí)候就是來自于一個(gè)斷點(diǎn)，通過對工作對象的判斷，找到切入點(diǎn)，選對介入的工具，設(shè)計(jì)會變得并不復(fù)雜；但如果找不到這個(gè)斷點(diǎn)，或者判斷失誤，往往會陷入誤區(qū)或者霧區(qū)走不出來，無法達(dá)到彼岸。

在本案中面對兩個(gè)建筑，建筑師選擇了不同的策略，切入的點(diǎn)也完全不同。對于小白房子，設(shè)計(jì)靈感來自于建筑與環(huán)境的關(guān)系：這種關(guān)系既有建筑與溪流的關(guān)系，跨在溪流之上，輕松愜意；又有建筑與周邊傳統(tǒng)建筑的關(guān)系，新舊對比，時(shí)間和風(fēng)格的戲劇性沖突表露無遺。于是，建筑師希望將錯(cuò)就錯(cuò)，不去改變建筑風(fēng)貌，將之統(tǒng)一到傳統(tǒng)的形制；相反，更要加強(qiáng)建筑的當(dāng)代感，使之在形式上與周邊老建筑形成視覺上的反差，使老者更老，新者更新。建筑與溪流的關(guān)系將被進(jìn)一步加強(qiáng)，更強(qiáng)化建筑的漂浮感、輕盈感。建筑師甚至希望改造后的新建筑有一種“范斯沃斯”和“流水別墅”的戲謔混合體之感。

十二間房的設(shè)計(jì)靈感，來自于對自身風(fēng)格的批判接受，以及建筑與所在場地的關(guān)系。首先，老建筑面貌很好，代表了一個(gè)時(shí)代的特色，必須保留，而改造策略則反映了建筑自己對自己的一次革命，一種自我更新。建筑師認(rèn)為，即使是老建筑也不一定要定格在歷史中，也可以有青春的一面，也應(yīng)該允許它自我更迭。因此，改造策略被定義為自身的“新老對比”“老中帶新”。此外，就是對場地特征的回應(yīng)，建筑背后的巖壁及兩者之間的空地成為了設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。如何將養(yǎng)雞之地變?yōu)閮?nèi)觀之境，成為了本設(shè)計(jì)能帶給人的驚喜。

4 變，如何變，變哪些，不變哪些

十二間房的改變首先來自于功能。建筑師希望改造后的建筑成為村莊中一處文化設(shè)施。為了應(yīng)和全村總體規(guī)劃的“國學(xué)”和“親子教育”主題，新建筑分為教室、展覽區(qū)、閱讀區(qū)三個(gè)部分。教室占據(jù)原建筑六開間的一邊，相對獨(dú)立，有門與其他兩個(gè)部分聯(lián)通，可分可合。展廳和閱讀區(qū)域相連，開放、明亮，呈現(xiàn)一種歡迎的態(tài)度，分別由原建筑中間和東側(cè)的兩個(gè)三開間改造而成。展覽區(qū)不大，“白盒子”的模式有利于未來展品的展示。入口處以一面隔墻稍作分割，呈現(xiàn)“影壁”的模型。這樣的處理既適當(dāng)阻隔了視線，又為前言和展品提供了墻面。展廳北側(cè)外墻開一個(gè)洞口，面向建筑背側(cè)的山石，導(dǎo)向新定義的建筑背后區(qū)域。材料使用了黑色鋼板，與南側(cè)新完成的入口大門材料相同，暗示了空間的貫穿性。展覽區(qū)的東側(cè)是閱讀區(qū)，兩個(gè)區(qū)域之間有啞巴口（無門的洞口）相連。閱讀區(qū)布置有書架和展桌，用于擺放與當(dāng)?shù)睾蛧鴮W(xué)有關(guān)的書籍和文創(chuàng)產(chǎn)品。北側(cè)墻面結(jié)合原有窗戶和屋架，將書架與座椅一起設(shè)計(jì)，形成新舊元素的對話，也增強(qiáng)了人與建筑的互動關(guān)系。原建筑的木桁架和屋頂被保留，并部分暴露，新的吊頂為白色，與墻面材料一致，但只覆蓋天花的一半，從而與老屋架一起形成新舊、明暗的對比效果。

建筑的主入口被重新設(shè)計(jì)并著意加強(qiáng)。它位于展示區(qū)域，設(shè)計(jì)采用了黑色鋼板，總體造型呈不對稱的“門”字形。半開放的雨篷、支柱和座椅，結(jié)合原場地的高差，以及毛石砌筑的立面，建構(gòu)出一個(gè)半露天的空間，既給予建筑入口標(biāo)志性，又通過新舊對比提示了兩個(gè)獨(dú)立的建造年代。

建筑背后的“消極空間”在本案設(shè)計(jì)中有重大改變。頗具審美價(jià)值的山石和老建筑之間的“縫隙”形成了天然的內(nèi)觀式空間，符合中國傳統(tǒng)修身的意境。于是建筑師極力說服業(yè)主協(xié)調(diào)農(nóng)民，移除了現(xiàn)有養(yǎng)雞的功能；將場地稍作平整，并鋪設(shè)防腐木；山石不做任何改動，將其作為“靜觀”的對象。為了更具場所感，在場地西側(cè)，與原建筑垂直建造了一個(gè)半開放的“亭子”，作為該區(qū)域的界限，也為后續(xù)使用提供了遮蔽陽光和雨水的檐下空間。在建筑師的計(jì)劃中，這里將成為國學(xué)館的戶外活動場地，彌補(bǔ)原建筑離交通主路過近，沒有戶外空間的遺憾。

6 拾貳間美學(xué)堂利用方通格柵將公共衛(wèi)生間罩起來，使低矮簡陋的公廁變身為美學(xué)堂的延續(xù)7 拾貳間美學(xué)堂西側(cè)與原建筑垂直的半開放亭子為后院平臺提供了舒適的空間8，9 拾貳間美學(xué)堂施工過程10 拾貳間美學(xué)堂入口的“影壁”既適當(dāng)組合視線，又為前言和展墻提供了依托11 拾貳間美學(xué)堂閱讀區(qū)12 拾貳間美學(xué)堂教室區(qū)域13 拾貳間美學(xué)堂閱讀區(qū)結(jié)合原有窗戶和屋架布置了書架和座椅

原建筑東側(cè)的公共衛(wèi)生間必須加以改善。粗陋的外觀對新建筑的使用形成了影響，但業(yè)主又不希望拆除或花費(fèi)大量資金進(jìn)行改造。設(shè)計(jì)利用方通格柵將公共衛(wèi)生間籠罩、遮蔽起來，格柵的尺度、形式來自于旁邊的“十二間房”。設(shè)計(jì)希望通過簡單的技巧，將低矮簡陋的公共廁所變身為美學(xué)堂的延續(xù)。格柵的材料也使用了黑色金屬，與入口的材料形成呼應(yīng)。衛(wèi)生間與美學(xué)堂之間的縫隙被利用起來：一個(gè)僅供一人通過的樓梯被安置在此處，略微突出建筑立面的小觀景臺與之相連，為公眾提供了一個(gè)登高遠(yuǎn)眺和近距離觀察建筑屋頂?shù)牡攸c(diǎn)。建筑師希望這樣的處理可以給建筑帶來一些幽默感，在歷史的沉重中尋覓到一絲縫隙。

與十二間房相比，小白房子的改造方法更為大膽。在功能定位上，新建筑將作為酒吧、咖啡館來使用。建筑師希望借助建筑獨(dú)特的地理位置，形成標(biāo)志性和公共關(guān)注，誘發(fā)公共聚集。在改造手法上，首先做減法，清理、拆除原建筑加建部分，包含臨時(shí)搭建的廚房部分及上一輪鄉(xiāng)村美化加建的屋頂；然后做加法，建筑師在房屋的東西兩側(cè)各增加一跨，從而彌補(bǔ)了拆除廚房損失的面積，同時(shí)為建筑入口創(chuàng)造出一個(gè)可供緩沖的灰空間。通過“補(bǔ)齊”的手段，原建筑因自建所偶然形成的“現(xiàn)代性”特征被有意地放大。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)繼續(xù)對不同建筑立面進(jìn)行了討論：朝向溪流的一側(cè)，原建筑挑出的陽臺被利用起來，四個(gè)獨(dú)立的櫥窗式“盒子”插入到陽臺和挑檐之間的空間中，原建筑的牛腿梁被小心地保留、暴露，與新加入的盒子相咬合。新構(gòu)成的四個(gè)景片式的展示窗口，與隔河相望的傳統(tǒng)民居形成戲劇性的“看與被看”的關(guān)系。通過建筑對古村的“框景”，及古村對建筑內(nèi)部的“窺視”，創(chuàng)造出一個(gè)新舊交流的“非典型”關(guān)系。東側(cè)和西側(cè)立面則采用了半通透的花磚，在特定時(shí)間會形成有趣的光影效果；同時(shí)，花磚的手法，也是民居與新建筑之間的介質(zhì)，拉近了彼此的距離和認(rèn)同感。

14 白石酒吧鳥瞰圖，古民居圍繞下的“新住戶”15 白石酒吧建筑北立面與古民居隔河相望16 白石酒吧體塊生成示意圖17 白石酒吧平面圖18 從溪流中的汀步看白石酒吧19 白石酒吧改造前立面20 白石酒吧施工過程21 透過櫥窗看古村場景 ，與白石酒吧的現(xiàn)代感相呼應(yīng)

新建筑的夜景照明也特別做了設(shè)計(jì)，以建筑內(nèi)透光為主，在古村暗環(huán)境的襯托下，內(nèi)透的方式使建筑內(nèi)部的活動在主街上很容易被看到，建筑內(nèi)外活動的看與被看關(guān)系得以翻轉(zhuǎn)。這樣的處理加強(qiáng)了酒吧這一新業(yè)態(tài)在古村中的戲劇性和影響力。除了暖白光的設(shè)定，建筑師還特別為建筑設(shè)計(jì)了“驚艷”模式，不同顏色的光被安置在窗口中。在需要的時(shí)候，白燈滅去，彩燈開啟，建筑瞬間變身為一個(gè)“妖艷的舞娘”，也給老村增加了一縷不同尋常的韻味。

22 白石酒吧色彩模式，在特定時(shí)刻可以通過不同的照明模式形成不同的氣氛23 白石酒吧夜景24 白石酒吧室內(nèi)的現(xiàn)代感與透過櫥窗的古村生活場景25 白石酒吧西側(cè)立面則采用了鏤空花磚，在特定時(shí)間會形成有趣的光影效果26 白石酒吧入口灰空間27 白石酒吧入口

5 合，新與舊融合，建筑與環(huán)境融合

改變不是簡單的呈現(xiàn)不同，而應(yīng)該是和而不同。新構(gòu)建亦或新建筑的加入不應(yīng)該與舊有相抵觸，但也不應(yīng)無原則的混為一談。兩者之間應(yīng)該是對話關(guān)系：對話的方式也許是和諧共處，也許是激烈對撞，但彼此之間應(yīng)該有種默契，共同完成環(huán)境質(zhì)量的提升。

本項(xiàng)目中，十二間房的變化相對柔和、漸進(jìn)，改造手法看上去也比較中庸，不激烈。新建筑的功能與原建筑的文脈相承，都是文化屬性，因此在名稱上也有意進(jìn)行新舊呼應(yīng)，建筑師稱改造后的新建筑為“拾貳間美學(xué)堂”。

小白房子的改造相比而言更為戲劇性，從外觀上也很難一眼看出新舊的連續(xù)性，但如果仔細(xì)品味，會發(fā)現(xiàn)新建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系猶如中國畫中的飛筆，又類似西畫中的對比色。新建筑刻意在形態(tài)、色彩和風(fēng)格上與周圍傳統(tǒng)民居的氛圍拉開距離，形成視覺和心理上的反差，從而為老村落注入新活力和興奮元素。在功能上，新建筑也不再作為民宅使用，它將變身為村莊中的公共休閑場所，為當(dāng)?shù)厝撕屯鈦砜腿颂峁┓?wù)?；貞?yīng)這種改變，新建筑被稱為“白石酒吧”，而“白石”的由來既與建筑下溪流中的灰白色大石有關(guān)，也暗示了建筑本體的白色基調(diào)。

合，還反映在兩組建筑的配合上。白石酒吧輕佻、俏麗，拾貳間美學(xué)堂穩(wěn)重、平靜，兩種不同的改造方式與呈現(xiàn)方式同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)村莊中，甚至彼此可以看到對方。也許有些人會認(rèn)為這是不和諧，不統(tǒng)一，但筆者認(rèn)為這正是鄉(xiāng)村的魅力所在，多元共生，有界無限。在鄉(xiāng)村中從事設(shè)計(jì)，建筑師不應(yīng)該抹平不同，抹殺這種“自發(fā)混亂”的氣質(zhì)，而應(yīng)該學(xué)習(xí)之，繼承之，發(fā)展之，將之變?yōu)樵O(shè)計(jì)的一部分。

6 結(jié)語

借助相、斷、變、合四個(gè)步驟，建筑師得以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村圖景中的美與不足，并以建筑的手段批判性地介入鄉(xiāng)村圖景，改變的同時(shí)，亦是尊重歷史和歡迎未來。拾貳間美學(xué)堂和白石酒吧都不是簡單地復(fù)制歷史和地域，也不是草率地照搬別處的風(fēng)景，而是從此地出發(fā)，用此時(shí)的語言，回應(yīng)此地的文脈和場所。兩者的最終呈現(xiàn)雖然看上去并不相同，但在方法內(nèi)核上是一致的。

在我上學(xué)的年代，似乎是一個(gè)大家喜歡閱讀哲學(xué)書籍的年代，自己也試著讀了一些，盡管今天看來，未見得在多大程度上能真正讀得明白。那個(gè)時(shí)候，跟環(huán)境相關(guān)問題的思考，非常大程度上應(yīng)該是受到來自歐洲思潮的影響，敬畏環(huán)境或者場所的內(nèi)在特質(zhì)，有一個(gè)詞叫做Genius Loci，講的就是環(huán)境的力量、一個(gè)場所的精神和力量。所以對于新的事物介入已有的環(huán)境，建筑師或規(guī)劃師應(yīng)該懷著對Genius Loci特別敬畏的心，非常慎重地去研究可能的新事物會是什么樣子，才不至于威脅到原有的場所特征，并進(jìn)而可能有所發(fā)展。對于城市和環(huán)境本原的關(guān)注，并非要來點(diǎn)不驚人則不休的創(chuàng)意的關(guān)注，這似乎和今天很多主觀上創(chuàng)意滿天飛的狀態(tài)不盡相同。當(dāng)然即便是那個(gè)時(shí)代，同樣也提出過建筑應(yīng)該具有的基本趣味是尋找“something new，something different”。這種應(yīng)對既有環(huán)境的不同態(tài)度，無所謂孰是孰非，只不過是恒河沙數(shù)的不同觀點(diǎn)而已。如果場所精神對于新的事物特別重要，那么實(shí)際上新事物的創(chuàng)造性介入，及其對原有景觀環(huán)境的重塑，并不是我們關(guān)注的點(diǎn)。而所謂引導(dǎo)環(huán)境中的人與活動，也不是我們做設(shè)計(jì)時(shí)最先關(guān)注的內(nèi)容。對于我們而言，設(shè)計(jì)最先關(guān)注的是對原有環(huán)境的敬重；其次關(guān)注的是如果有新的事物介入，怎樣才能算是適度；第三關(guān)注的是可能對人們的原有生活有什么貢獻(xiàn)，而不是必然帶來怎樣的改變?！螘橡?/p>