李貝貝 河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院

立足當(dāng)代，如何正確理解馬克思人類解放思想及其意義，既是一個(gè)學(xué)術(shù)新命題，也是影響人類命運(yùn)共同體的難題?！恶R克思人類解放思想史》一書由劉同舫所著，于2019年由人民出版社出版發(fā)行。作者專注于馬克思主義哲學(xué)研究，曾主持了“馬克思人類解放思想的演進(jìn)邏輯研究”課題，對(duì)于馬克思人類解放思想有著深刻的認(rèn)識(shí)。精讀全書內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)讀者淵博的理論知識(shí)及整合能力，與同類型的“馬克思主義著作”相比，研究?jī)?nèi)容更為集中、觀點(diǎn)更加新穎。

全書主要呈現(xiàn)出三個(gè)方面的特色。

一、視野廣闊，從微觀到宏觀全面論述馬克思人類解放思想的邏輯架構(gòu)

本書作者指出，對(duì)于“人類解放”的追求與探索是馬克思主義的理論“母題”，但近代以來的中外學(xué)術(shù)界在研究馬克思主義過程中，更多地將其視為一種理論工具，如馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義辯證法、馬克思主義哲學(xué)等，涉及“人類解放”的內(nèi)容也呈現(xiàn)出邊緣化現(xiàn)象，以國(guó)內(nèi)而言，大多將焦點(diǎn)聚集在馬克思對(duì)資本主義政治解放的辯證審視觀點(diǎn)之上。作者認(rèn)為這是一種明顯的“舍本逐末”現(xiàn)象，盡管在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育等多重維度下馬克思主義均能夠得到對(duì)應(yīng)闡釋，但就“單一維度”而言，始終無法觸及“人類解放思想”的內(nèi)核。據(jù)此，本書“從微觀到宏觀”全面論述了馬克思人類解放思想理論的邏輯架構(gòu)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展具有重要的道路指明意義。其中，本書將馬克思人類解放思想理論“邏輯起點(diǎn)”歸結(jié)為市民社會(huì)與政治國(guó)家的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上重新劃定了市民社會(huì)范疇，將“邏輯主線”歸結(jié)在“多維度解放”與“人類解放”的張力構(gòu)成層面，基于“多對(duì)一”的理論架構(gòu)，系統(tǒng)地探討了“政治解放”、“經(jīng)濟(jì)解放”、“勞動(dòng)解放”、“文化解放”等針對(duì)“人的解放”的功能。將“邏輯歸宿”歸結(jié)在“社會(huì)形態(tài)嬗變與全面發(fā)展境界”之上，指出人類解放的“最高境界”應(yīng)該是全面、自由、多元的發(fā)展。

二、內(nèi)容豐富，依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家范式構(gòu)建系統(tǒng)的理論支撐架構(gòu)

本書是一部有關(guān)馬克思主義“人類解放主題”的鴻篇巨制，依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的創(chuàng)作范式，對(duì)足以支撐“人類解放思想”的理論內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，包含了極為豐富的理論知識(shí)?；跉v史維度下的樹立，從“空想社會(huì)主義”到“絕對(duì)精神”（黑格爾），再到費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)、人類學(xué)觀點(diǎn)，足以可見作者在馬克思人類解放思想研究領(lǐng)域的淵博與深邃。其中，針對(duì)馬克思人類解放思想的“邏輯歸宿”論證中，采取了不同理論對(duì)應(yīng)不同領(lǐng)域的支持策略，其中，“文化哲學(xué)闡釋”部分主要包括盧卡奇、葛蘭西、馬爾庫塞、列斐伏爾等人的研究成果，在“政治哲學(xué)回應(yīng)”部分主要包括布洛赫、德里達(dá)、福柯、拉克勞、墨菲等人的研究成果，理論章節(jié)的豐富性，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)本書主題的強(qiáng)有力支持，同時(shí)也有利于讀者分揀閱讀。

三、貫穿中外，以蘇聯(lián)與中國(guó)的人類解放思想實(shí)踐引申當(dāng)代意義與價(jià)值

本書作者的研究視域并不局限于國(guó)內(nèi)，且大量的理論研究旨在服務(wù)實(shí)踐論證，以前蘇聯(lián)和中國(guó)對(duì)馬克思人類解放思想的實(shí)踐對(duì)比，闡明了馬克思主義中國(guó)化的巨大成就，從現(xiàn)實(shí)角度說，前蘇聯(lián)實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)及失敗產(chǎn)生的教訓(xùn)，恰恰證明了“中國(guó)方案”的巨大價(jià)值，這一點(diǎn)不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)界達(dá)成共識(shí)，在風(fēng)云變幻的世界格局中同樣得到了認(rèn)可，這一點(diǎn)可以從當(dāng)代中國(guó)重回世界主導(dǎo)地位的一系列表現(xiàn)上加以證明（如“一帶一路”），主動(dòng)承擔(dān)起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任。

《馬克思人類解放思想史》一書具有時(shí)代特色，指出“人類解放”是一個(gè)復(fù)雜的理論問題，又是一個(gè)迫切的現(xiàn)實(shí)問題，它貫穿于馬克思主義唯物史觀之中，對(duì)馬克思主義思想及理論發(fā)揮著規(guī)范、引導(dǎo)、檢驗(yàn)的重要價(jià)值?？茖W(xué)社會(huì)主義將其定義為“最終目標(biāo)”，在古今中外的研究中，有關(guān)“人類解放思想”的探索大多以哲學(xué)為探索根源、以政治為實(shí)踐載體、以經(jīng)濟(jì)為論證途徑，而伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開拓，又為馬克思人類解放思想賦予了新的內(nèi)涵。