蔣成斌

摘? ? 要： 陶行知先生的生活教育、平民教育、品德教育等教育思想具有豐富的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，是一種能全面統(tǒng)籌平民教育思想和生活教育理念的教育哲學(xué)，是具有當(dāng)代中國特色的現(xiàn)代化教育理論，是我國教育發(fā)展的寶貴精神財(cái)富。因此，在現(xiàn)代素質(zhì)教育情境中，要大力弘揚(yáng)陶行知先生的教育思想，創(chuàng)造出新的教育理念，全面推動小學(xué)教育改革與發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 陶行知教育思想? ? 小學(xué)教育? ? 改革和發(fā)展

1.陶行知的生活教育思想有利于全面推動小學(xué)生教育體制改革

作為一個教育工作者，肩負(fù)著重大使命與責(zé)任，在長期教育實(shí)踐中，任何人都會對中華人民共和國成立六十年來的教育發(fā)展歷程產(chǎn)生感慨，教育決策層與教育管理層在不斷推動教學(xué)體制改革過程中既要處理那些層出不窮的新問題，又不得不面對那些根深蒂固的老問題，解決這些問題需要一種全新的教育理念與思路，而陶行知先生的教育思想有著重要的借鑒價值。

1.1遵循陶行知生活教育思想有利于理解素質(zhì)教育全面改革的愿景。

素質(zhì)教育是我國近年來提倡的全新教育理念，在新課程體制改革過程中顯現(xiàn)出巨大的生命力。素質(zhì)教育理念在中國的全面實(shí)施與調(diào)整是傳統(tǒng)教育范式的全面轉(zhuǎn)變與集中體現(xiàn)，集中表達(dá)出提高全國民素質(zhì)的愿景。由于當(dāng)代學(xué)校的教學(xué)制度是建立在社會物質(zhì)條件上的，并與社會結(jié)構(gòu)保持著高度一致，同時科學(xué)技術(shù)和理論知識給現(xiàn)代社會發(fā)展提供了充足的動力，科學(xué)生產(chǎn)力的全面提高為現(xiàn)代社會發(fā)展提供了良好的物質(zhì)保障，因此以科學(xué)知識教育為導(dǎo)向的現(xiàn)代化教育體系全面確立。很多教育者堅(jiān)信，沒有與社會發(fā)展相適應(yīng)的教育制度，就不可能推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展，社會生產(chǎn)力就得不到全面釋放;學(xué)校的現(xiàn)代教育及教學(xué)工作要以科學(xué)知識作為現(xiàn)代教育的價值導(dǎo)向，教育制度要與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展匹配。但應(yīng)該明確的是，隨著人類社會快速發(fā)展及后工業(yè)時代的全面轉(zhuǎn)型，學(xué)科本位的知識教育已難以滿足現(xiàn)代教育體系未來發(fā)展的需要，人們期望的教育服務(wù)對象既要著眼于個人，又要著眼于社會，全面優(yōu)化基礎(chǔ)教育體制。因此素質(zhì)教育作為創(chuàng)新的教育理念和大的教育改革計(jì)劃，是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，是一個包括思想體系、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施路徑、課程機(jī)制、社會因素、教育教學(xué)技術(shù)及保障機(jī)制的復(fù)雜系統(tǒng)，最終通過與之對應(yīng)的學(xué)校教育及課程機(jī)制、教育形態(tài)、教育理念的轉(zhuǎn)變?nèi)嫣岣邔W(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)，更好地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。陶行知先生的生活教育思想是現(xiàn)代素質(zhì)教育實(shí)施的核心目標(biāo)，是以素質(zhì)教育為統(tǒng)籌，社會多因素共同配合的綜合性教育理念，全面推動基礎(chǔ)教育深化改革，并使之沿著國民素質(zhì)教育的途徑快速發(fā)展。

1.2生活化教育思想在于全面強(qiáng)化基礎(chǔ)教育，做好基礎(chǔ)性的教育工作。

陶行知先生的生活化教育思想以立德樹人為核心教學(xué)目標(biāo)，全面培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)?；A(chǔ)教育是為學(xué)生打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，樹立終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)以學(xué)科本位思想為核心的基礎(chǔ)教育，力求面向?qū)W生進(jìn)行的學(xué)科教學(xué)知識內(nèi)容完整系統(tǒng)，注重教材知識內(nèi)容是否科學(xué)，是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否能讓學(xué)生有效應(yīng)對考試等，很少考慮學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容是否能為學(xué)生打下牢固的基礎(chǔ)，忽視對學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，沒有重視學(xué)生對基礎(chǔ)知識的把握與運(yùn)用。學(xué)生的核心素養(yǎng)形成、學(xué)習(xí)能力的提升、學(xué)習(xí)特長的挖掘在傳統(tǒng)教育范式下喪失統(tǒng)籌作用和主導(dǎo)地位，使基礎(chǔ)教育不可避免地發(fā)生偏離?；A(chǔ)教育作為國民素質(zhì)教育的重要組成部分，教育者在實(shí)踐過程中首先應(yīng)關(guān)注的是“差生”群體，解決學(xué)習(xí)困難生的學(xué)習(xí)問題，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。陶行知的生活教育理念帶給我們的啟示：教育的根本目的在于喚醒每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，使學(xué)生形成主體意識，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和能動性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中有所收獲?；A(chǔ)教育作為普遍性的國民素質(zhì)教育方式，更應(yīng)牢牢樹立素質(zhì)化教學(xué)理念，推動基礎(chǔ)素質(zhì)教育教學(xué)方式的創(chuàng)新。根據(jù)陶行知先生的生活教育理念，生活教育方法和教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作必須從實(shí)際出發(fā)，教師要給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，體驗(yàn)成功的喜悅與樂趣，使學(xué)生形成高度的學(xué)習(xí)自信，推動學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)意識。

1.3陶行知生活教育思想推動“差生”本位教育理念形成。

素質(zhì)教學(xué)的核心思想決定了小學(xué)教育必須由傳統(tǒng)學(xué)校教育的“學(xué)科本位”向素質(zhì)教育的“學(xué)生發(fā)展本位”轉(zhuǎn)換，生活教育也就是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會面對生活中的問題與挑戰(zhàn)。因此小學(xué)教育改革的實(shí)施方向在于全面運(yùn)用陶行知的生活教育思想，針對學(xué)習(xí)困難生形成一種有效的教學(xué)機(jī)制。學(xué)習(xí)困難生與一般學(xué)生具有相同的學(xué)習(xí)能力，具有較大的發(fā)展?jié)撃?，只有改變現(xiàn)有教學(xué)方法與手段，學(xué)困生才能與正常學(xué)生一樣學(xué)習(xí)發(fā)展。學(xué)困生現(xiàn)象的存在與現(xiàn)有的教學(xué)制度和教育價值觀有著直接關(guān)系，既有以往應(yīng)試教育理念的影響，又有現(xiàn)代社會教育價值理念的作用，對于人才的學(xué)習(xí)成績定義使部分學(xué)困生的特長得不到有效發(fā)展。

2.陶行知生活課程思想有利于全面優(yōu)化小學(xué)教育內(nèi)容

陶行知先生曾說：“學(xué)生用的教材編得好不好，是否符合學(xué)生生活教育的需求，只需要用三種標(biāo)準(zhǔn)衡量和判斷便立見分曉?！边@對小學(xué)教學(xué)體制優(yōu)化與調(diào)整有著重要啟示。

首先看小學(xué)教材內(nèi)容好不好，要看教材能不能引導(dǎo)學(xué)生良好發(fā)展，有沒有感染人格的力量。陶行知先生說：“中國學(xué)生的雙手在舊教育的毒害下已經(jīng)癱瘓，一本好的教學(xué)指導(dǎo)用書，可以使中國學(xué)生已經(jīng)癱瘓的廢手變成具有創(chuàng)造力的巧手，能不斷帶給學(xué)生精神上的啟迪，使學(xué)生有一雙萬能的手?！逼浯?，一本好的教材指導(dǎo)還要引導(dǎo)學(xué)生思想進(jìn)步，看能不能引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，用頭腦深入思考問題。陶行知先生說：“中國文人的頭腦幾千年來一直被封建思想束縛，缺乏進(jìn)步意識與創(chuàng)新意識。一本好的教材能使學(xué)生不斷開動頭腦，活躍學(xué)生的思維。最后，一本好的教材要具有引導(dǎo)人產(chǎn)生價值的力量，看這本教材能不能引導(dǎo)人開拓創(chuàng)新，能不能引導(dǎo)學(xué)生追求新價值。陶行知說：“中國教育的弊端在于教用腦的人不用手，教用手的人不用腦，所以中國缺乏創(chuàng)新?！毙W(xué)教育改革的本質(zhì)在于促進(jìn)小學(xué)生頭腦聯(lián)合、手腦并用，使學(xué)生的動手能力與動腦能力全面提升。好的教材是學(xué)生頭腦聯(lián)盟的指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的頭和腦聯(lián)系起來，使學(xué)生創(chuàng)造更多價值。

3.陶行知的教育思想有利于現(xiàn)代小學(xué)教育管理體系建立

陶行知的教育革新理論和教育思想的確立對推動當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)改革有著重要意義，對建立中國特色社會主義教育理論體系有著重要的指導(dǎo)價值。陶行知先生從教育立國角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)和人格教育，在主張全面提高學(xué)生道德素質(zhì)的同時，又主張素質(zhì)教育的實(shí)施必須有法律制度的支持，依法實(shí)施教育。陶行知先生的這些主張不僅反映了中國教育的客觀規(guī)律，與中國的社會主義教育制度也是一脈相承的，具有極其重要的借鑒意義和實(shí)踐值，對現(xiàn)代化小學(xué)教育理論體系的建立有著重要的指導(dǎo)意義。

陶行知先生是中國教育現(xiàn)代化的開創(chuàng)者和實(shí)踐者，他深入揭示與闡述了現(xiàn)代教育發(fā)展的一般規(guī)律，并提出對于我們當(dāng)今教育實(shí)踐依然有重要借鑒意義的理論和思想。陶行知先生從社會實(shí)踐角度指出教育要面向現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是指社會的不斷發(fā)展與變化，小學(xué)教育的改革在于以現(xiàn)代化思想為核心，全面推動學(xué)生素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在筆者看來，全面借鑒與應(yīng)用陶行知先生的教育思想，要將陶行知先生的教學(xué)思想賦予現(xiàn)代化理念，要結(jié)合中國國情，要以改革發(fā)展為動力，積極推進(jìn)教育教學(xué)體制改革，全面提高辦學(xué)效益。陶行知先生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“與其把學(xué)生當(dāng)作鴨子一樣灌入一些零碎的知識，不如給予學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生打開知識寶庫，自動追尋知識與文化。”在教育實(shí)踐中，應(yīng)該遵循陶行知先生實(shí)事求是的教育思想，根據(jù)我國具體國情與我國現(xiàn)代化發(fā)展的基本情況創(chuàng)建符合中國特色社會主義的教育制度，全面促進(jìn)我國小學(xué)教育體制改革，使小學(xué)教育面向未來、面向現(xiàn)代化。

4.結(jié)語

陶行知先生的教育思想在今天依然有著廣泛的借鑒價值，他的教育理論是一種生活化、大眾化的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)教育為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，教育要與生活、學(xué)生、社會廣泛聯(lián)系，促進(jìn)實(shí)踐與理論的有機(jī)統(tǒng)一，使教與學(xué)全面促進(jìn)小學(xué)生發(fā)展，提高小學(xué)生的認(rèn)知，使小學(xué)教育體制得到全面優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

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