許祎琳

摘要：蘇州園林借用中國(guó)山水畫(huà)的方式將其微縮成一方天地，使中國(guó)山水畫(huà)的意境不斷延續(xù)和擴(kuò)展。一是蘇州園林在空間布局經(jīng)營(yíng)上利用了“三遠(yuǎn)法”和山水畫(huà)中常見(jiàn)的對(duì)比關(guān)系來(lái)烘托意境;二是蘇州園林通過(guò)種植物賦予人文涵義，以此借景抒情;三是利用古詩(shī)文中的內(nèi)容、意境來(lái)提款命名蘇州園林及其景物，讓文字中的意境自動(dòng)過(guò)渡到蘇州園林中。

關(guān)鍵詞：意境? ?傳遞? ?情? ?物

中圖分類(lèi)號(hào)：J212? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）08-0057-02

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)論是繪畫(huà)還是建筑雕塑，都講究意境的闡述與描繪，很多學(xué)者對(duì)意境的剖析會(huì)上升到哲學(xué)高度，這和幾千年的文化歷史息息相關(guān)，推衍出中國(guó)文化理念的厚重文化歷史底蘊(yùn)。正是有了這數(shù)千年的文化背景作支撐，所以意境在各種藝術(shù)種類(lèi)和表達(dá)形式中都是相通的。蘇州園林建筑使中國(guó)山水畫(huà)平面式的人文情懷不再僅局限于絹帛紙本上，而是以一種天人合一的態(tài)度全面的闡述了中國(guó)美學(xué)，即天地萬(wàn)物都是遵循自然的法則，自然是萬(wàn)物運(yùn)行之本。蘇州園林以典雅、精致、樸素而舉世聞名，同其他園林相比，其藝術(shù)造詣更加深厚，意境綿延悠長(zhǎng)，將中國(guó)山水畫(huà)的意境之美作為蘇州園林造園的創(chuàng)作思想，賦予蘇州園林獨(dú)特的意境氛圍。

蘇州園林是文人園，文人自古崇尚自然之美。蘇州園林是山水畫(huà)意境空間化的產(chǎn)物，造園者將山水畫(huà)中的意境搬入園林，將對(duì)自然山水的美好期盼和憧憬寄托到園林之中。中國(guó)山水畫(huà)和蘇州園林雖然藝術(shù)形式不同，可意境卻是相通的，意境的表達(dá)方式在蘇州園林的園林設(shè)計(jì)中有異曲同工之妙，蘇州園林在設(shè)計(jì)建造和雕琢裝飾時(shí)也借鑒了融合了中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作思想，主要成就有“滄浪亭”“獅子林”“拙政園”“留園”等。

一、移步換景

（一）對(duì)比烘托

移步換景和中國(guó)山水繪畫(huà)中的“散點(diǎn)透視”的道理是一樣的，北宋郭熙在《林泉高致》 中提出“三遠(yuǎn)法”，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)，通過(guò)不同的視覺(jué)角度，來(lái)傳遞感受到不同的藝術(shù)魅力。中國(guó)山水畫(huà)的空間層次還需要借助眾多對(duì)比關(guān)系，例如墨色深淺對(duì)比，前后關(guān)系的虛實(shí)對(duì)比等等。園林在空間的處理中也借鑒了山水畫(huà)的創(chuàng)作方式，存在大小、開(kāi)合、疏密、前后、高低、明暗等變化。一般來(lái)說(shuō)，蘇州園林通過(guò)景物的疏密對(duì)比，造型豐富多變的山石和明凈的水面對(duì)比，工巧的房屋和自然的林木對(duì)比，利用多種空間劃分手段增強(qiáng)風(fēng)景層次和深度。所以造園要注意外分內(nèi)合，形斷意不斷，做到開(kāi)合有度，疏密有致，利用這些對(duì)比來(lái)增加畫(huà)面的豐富性、趣味性，提高作品的節(jié)奏性和流動(dòng)性，為意境的散發(fā)提供一個(gè)具有彈性可延展的層次。

（二）空間留白

另外，在中國(guó)畫(huà)中，除了構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)位置，畫(huà)面中與墨色形成鮮明對(duì)比的空白部分也是影響畫(huà)面效果和產(chǎn)生意境聯(lián)想非常大的因素，中國(guó)山水畫(huà)中的留白意境美學(xué)具有返璞歸真、回歸自然的創(chuàng)作思想理念，可以幫助我們進(jìn)一步理解蘇州園林的空間意境。拙政園是蘇州園林的代表園林之一，首先造園時(shí)以水見(jiàn)長(zhǎng)，水域面積占全園的三分之一，用大面積水面造成蘇州園林空間具有開(kāi)闊少隔的特點(diǎn)，使園林空間更加開(kāi)朗空明，空間層次更為深遠(yuǎn)。滄浪亭外的一泓池水，沿岸橫生出一棵古樹(shù)，顯得園林空間尤為古樸典雅，這一景象所體現(xiàn)的意境仿佛是對(duì)隱居山野的含蓄表達(dá)。園林空間中大面積的空白，使空間更為通透，意隨氣起，沒(méi)有氣的空間，就沒(méi)有意境徜徉的空間。移步換景的巧妙安排，豐富了蘇州園林的觀賞層次，同時(shí)也加強(qiáng)了景物的縱深性，使游園者被這千變?nèi)f化景象包圍時(shí)能夠獲得更多審美享受的樂(lè)趣，蘇州園林正是受到中國(guó)山水畫(huà)崇尚畫(huà)面空間層次和意境悠遠(yuǎn)縱深的影響，所以在造園時(shí)空間布局追求自然生動(dòng)、隱現(xiàn)曲折、趣味變化，體現(xiàn)了造園者的審美情趣和精神需求。

二、一枝一葉總關(guān)情

枝葉樹(shù)木是中國(guó)山水畫(huà)中極為重要的組成部分，也是中國(guó)山水畫(huà)中極具人文情懷色彩的代表。隨著山水畫(huà)的不斷發(fā)展，樹(shù)木所承載的內(nèi)在精神氣質(zhì)和文化涵義也得到了豐富。在中國(guó)山水畫(huà)中松樹(shù)尤為常見(jiàn)，眾多畫(huà)家都把松樹(shù)作為畫(huà)面的主體景物，不僅是因?yàn)樗蓸?shù)外形姿態(tài)蒼勁，枝干盤(pán)踞交錯(cuò)造型多變以及松樹(shù)表皮粗糙機(jī)理的質(zhì)感非常入畫(huà)之外，更重要的是松被賦予了擬人化的象征涵義，認(rèn)為松樹(shù)象征具有端莊正氣、堅(jiān)韌不拔、生命力旺盛、孤傲清逸等精神品質(zhì)。

同樣，樹(shù)木植被在蘇州園林中也是不可或缺的存在。除了擁有可供觀賞的作用之外，更是當(dāng)?shù)匚幕饬x的標(biāo)志，傳遞園主所寄寓的理想和情思。例如認(rèn)為栽植紫薇、櫸樹(shù)可以象征高官，飛黃騰達(dá);玉蘭、牡丹諧音玉唐富貴。園主大多是也都是文人騷客，喜歡風(fēng)雅之物，經(jīng)常把花木比德。菊花，又名重陽(yáng)花，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”“予謂菊，花之隱逸者也?！痹诠旁?shī)詞中，文人墨客樂(lè)于將菊花賦予隱居的象征意義，同樣的，其他三位四君子梅、蘭、竹也都具有不同的品格寓意。借用這些植物的象征含義，隱喻文人特有的自傲風(fēng)古。

蘇州園林里植物的栽種修剪會(huì)在一定程度上借鑒模仿中國(guó)山水畫(huà)中植物的組合排列方式及其生長(zhǎng)姿態(tài)，配合著不同樹(shù)木的姿態(tài)線條和枝葉的形狀，從而增加園林景致的觀賞性。修剪時(shí)，在符合布局平衡的前提下，強(qiáng)調(diào)和夸張植物本身的自然形態(tài)，使造型奇異的更奇異，古樸的更加古樸。落木與常綠的混植，箬竹成勢(shì)，花木點(diǎn)綴，這種審美的延續(xù)使蘇州園林在布局上更添古意，頗有山林之氣和天然野趣。加上這些植物大多都具有擬人化的文人精神和象征意義，景被托情，因此這也成為了將蘇州園林與中國(guó)山水畫(huà)意境聯(lián)系起來(lái)的紐帶和橋梁，這使蘇州園林本身具有極高的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，意境正可謂是用“畫(huà)外之音，象外之致”來(lái)形容。

三、老來(lái)情味向詩(shī)篇

“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”二者彼此交融，相輔相成。如同在山水作品中題詩(shī)作賦落款一樣，蘇州園林的匾額中也透露園主難以隱藏的心跡及造園想要表達(dá)的主旨，說(shuō)明匾額楹聯(lián)在蘇州園林當(dāng)中重要地位。園林的主人一般都具有較高的社會(huì)地位和文化修養(yǎng)，園中的匾額楹聯(lián)大多都出自古詩(shī)文之中，這使蘇州園林在成自然之趣之時(shí)不乏豐富的人文內(nèi)涵和悠揚(yáng)深遠(yuǎn)的意境。以拙政園為例，拙政園的“拙”字出自陶淵明的“守拙歸田”，意思是指不善在官場(chǎng)中周旋，欲歸隱田園過(guò)自由閑適的生活;蘭雪堂，出自李白“獨(dú)立天地間，清風(fēng)灑蘭雪”的詩(shī)意，取義是指清香高潔之堂等等。利用古詩(shī)文中的內(nèi)容、意境來(lái)提款命名蘇州園林及其景物，讓文字中的意境自動(dòng)流淌到蘇州園林建筑中，其傳遞闡述出來(lái)的意境自然深遠(yuǎn)，直扣人心。

蘇州園林的主人大多是文人、官吏、富豪，其一生并非一帆風(fēng)順，他們選擇“隱居避世”。山水常有，投身山水的勇氣與機(jī)會(huì)卻不常有，于是園主在建造自己的家園時(shí)往往會(huì)考慮到居住環(huán)境的舒適性，游園漫步時(shí)審美的可觀性，和通過(guò)借喻象征手法來(lái)表達(dá)內(nèi)心想法真實(shí)性這些因素，園中的假山池水、花草樹(shù)木、樓榭亭臺(tái)便成了慰藉他們自己心靈的替代品，可以足不出戶(hù)，巧妙利用中國(guó)山水畫(huà)的美學(xué)來(lái)經(jīng)營(yíng)位置，努力構(gòu)建自己美好家園的同時(shí)便能疏散些許胸中激蕩徘徊的激情與愁思。

四、結(jié)語(yǔ)

蘇州園林借用山水畫(huà)的情懷增加藝術(shù)的想象，濃縮又內(nèi)斂的心緒是對(duì)時(shí)代的憧憬和個(gè)人審美水平交織的產(chǎn)物，這是兩種藝術(shù)形態(tài)的“切磋”，也是意境的相互交融。換句話說(shuō)就是，蘇州園林使意境表達(dá)、探索和追求的形式變得更為寬廣。雖只委身于這幾畝天地，但心胸和情懷卻早已獻(xiàn)給了廣闊的自然山水，中國(guó)山水畫(huà)的意境在蘇州園林上的外延代表的是新生與傳承，是既往而開(kāi)來(lái)，是藝術(shù)前進(jìn)探索中重要的生命元素，也是激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。這種外延拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的思維路徑，使具有意境的藝術(shù)作品更加多元化。

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