鄒勤

受各種因素影響，初中生對(duì)文言文學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，不愛(ài)學(xué)，不想學(xué)。微課程教學(xué)法視域下的翻轉(zhuǎn)課堂則可較好地解決這些問(wèn)題。下面，筆者以《誡子書》為例談?wù)勎⒄n程教學(xué)法視域下的文言文翻轉(zhuǎn)教學(xué)。

微課程教學(xué)法是在“云計(jì)算”環(huán)境下，以單位課時(shí)的教學(xué)活動(dòng)為研究對(duì)象，以三大模塊、“導(dǎo)學(xué)一體”為基本模式的教學(xué)方法。

對(duì)七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解《誡子書》是有一定難度的。究其原因，一是文言語(yǔ)句的翻譯，二是文章結(jié)構(gòu)和人文內(nèi)涵。微課程教學(xué)法系統(tǒng)設(shè)計(jì)就要站在學(xué)習(xí)者的角度，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，提供學(xué)習(xí)支架，幫助學(xué)生化解難度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，最終達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，筆者以問(wèn)題為導(dǎo)向，以支架為輔助，設(shè)計(jì)了課前的自主學(xué)習(xí)任務(wù)單。

一、達(dá)成目標(biāo)定方向

筆者為《誡子書》設(shè)置了三個(gè)層次的目標(biāo)，一是基礎(chǔ)目標(biāo)，即會(huì)讀、會(huì)譯，讀懂文意;二是拓展目標(biāo)，即知曉創(chuàng)作背景、誡體文的特點(diǎn)，以及古代以家書、家訓(xùn)來(lái)教誨后人的方式;三是高階目標(biāo)，即學(xué)生能用淺易的古漢語(yǔ)來(lái)創(chuàng)作自己的家書、家訓(xùn)。高階目標(biāo)定位在應(yīng)用和創(chuàng)造上，能激發(fā)學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)化學(xué)生對(duì)修身養(yǎng)德人文精神的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

按微課程教學(xué)法系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則，基礎(chǔ)目標(biāo)和拓展目標(biāo)放在課前，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成;高階的應(yīng)用與創(chuàng)造目標(biāo)放在課堂上，由教師指導(dǎo)學(xué)生協(xié)作探究完成。由此，筆者確定了課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單的達(dá)成目標(biāo)：1.準(zhǔn)確、流利地朗讀全文;2.理解“夫、以、無(wú)以、慢、勵(lì)、險(xiǎn)、遂”等詞語(yǔ)在文言語(yǔ)境中的意思;3.掌握解釋文言詞語(yǔ)的方法，能理解“靜、淡泊、明志、致遠(yuǎn)、廣才、成學(xué)、治性、馳、枯落”等詞語(yǔ)的意思，能準(zhǔn)確翻譯全文;4.了解《誡子書》的創(chuàng)作背景和主要內(nèi)容。這些目標(biāo)的設(shè)定，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)指明了方向。

二、配套資源好幫手

學(xué)生是獨(dú)自完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，沒(méi)有老師和同伴的即時(shí)輔導(dǎo)，所以還需要提供輔助的學(xué)習(xí)資源，以幫助學(xué)生完成任務(wù)，達(dá)成目標(biāo)。為此，筆者開發(fā)了配合任務(wù)單的學(xué)習(xí)資源：1.將《誡子書》全文的5句話，制作5段講解小視頻，只要學(xué)生認(rèn)真觀看視頻，就能順利完成全文的文意理解。2.選擇示范朗讀的視頻，讓學(xué)生跟讀、仿讀，容易達(dá)到朗讀的目標(biāo)。3.提供拓展類資源，有對(duì)誡體文的介紹，還有古代著名的家書、家訓(xùn)等。學(xué)生借助這些資源，都較好地完成自主學(xué)習(xí)任務(wù)，為課堂的深入學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

三、思維導(dǎo)圖理思路

自主學(xué)習(xí)主要是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，只能讓學(xué)生讀懂大意;課堂學(xué)習(xí)則需要以提升學(xué)生的思維和情感為核心，充分挖掘文本的學(xué)習(xí)價(jià)值，讓學(xué)生獲得更豐富的精神食糧。

據(jù)此，筆者在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式來(lái)梳理文本的思路。先以兩個(gè)問(wèn)題作為引導(dǎo)：在《誡子書》中，諸葛亮對(duì)諸葛瞻提出了做“君子”的哪些要求？要達(dá)到這些要求，應(yīng)該做什么？不應(yīng)該做什么？有了這兩個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo)，學(xué)生就能很快在文中梳理出作者說(shuō)理的思路了。這時(shí)再用思維導(dǎo)圖的方式呈現(xiàn)出來(lái)，就能一眼看出文本的結(jié)構(gòu)思路了。這也是為學(xué)生進(jìn)行自己的家訓(xùn)創(chuàng)作提供結(jié)構(gòu)思路的支架。

四、古文創(chuàng)作翻新意

當(dāng)堂用文言創(chuàng)作家訓(xùn)是筆者非常大膽的嘗試。七年級(jí)學(xué)生還沒(méi)有多少文言積累，在短短一節(jié)課中就運(yùn)用文言來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，在以前的常規(guī)課堂上是不可能實(shí)現(xiàn)的。但按照支架教學(xué)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中只要給足支架，學(xué)生就能拾級(jí)而上，跨越障礙，挑戰(zhàn)更高的目標(biāo)。本節(jié)課運(yùn)用的正是“導(dǎo)學(xué)一體”系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法，筆者在讓學(xué)生用文言進(jìn)行家訓(xùn)創(chuàng)作之前，已經(jīng)巧妙地搭建了三個(gè)學(xué)習(xí)支架：一是自主學(xué)習(xí)中字、詞、句的理解、翻譯，實(shí)際上搭建的是文言文語(yǔ)言形式的支架;二是提供的配套資源里的關(guān)于家訓(xùn)的拓展資料，實(shí)際上搭建的是家訓(xùn)的主題、內(nèi)容的支架;三是課堂進(jìn)階環(huán)節(jié)的思維導(dǎo)圖，是以《誡子書》為例，讓學(xué)生清晰地看到其說(shuō)理的結(jié)構(gòu)思路，搭建的是家訓(xùn)寫作的結(jié)構(gòu)思路的支架。在這三個(gè)支架的支撐下，學(xué)生再進(jìn)行自由創(chuàng)作的可能性和可行性大大增加。

此時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶父母平時(shí)對(duì)自己的教導(dǎo)中印象最深刻的是什么，想象如果自己有了孩子，會(huì)給孩子怎樣的人生指引。古代著名的家訓(xùn)也有著相同或類似的主題，結(jié)合起來(lái)思考，“我給我兒寫家訓(xùn)”的主題內(nèi)容就出來(lái)了。此時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考按什么思路來(lái)寫作，如何借鑒《誡子書》的寫作思路，也可以引導(dǎo)學(xué)生按自己擅長(zhǎng)的寫作思路去搭建結(jié)構(gòu)框架。思路有了，怎么用文言來(lái)表達(dá)呢？《誡子書》里就有語(yǔ)言形式的示范（如“非……無(wú)以……”，“……以……”等），可以借來(lái)用，也可以調(diào)用自己平時(shí)讀古詩(shī)文的積累，文言語(yǔ)感就出來(lái)了。有了寫作主題內(nèi)容、結(jié)構(gòu)思路和語(yǔ)言形式的支架，學(xué)生當(dāng)堂自由創(chuàng)作的靈感就會(huì)源源不斷地產(chǎn)生了。

這是本節(jié)課上最出彩的一項(xiàng)活動(dòng)。學(xué)生把自己想象成古代的老人，換位思考自己要將什么作為家訓(xùn)傳遞給自己的后代子孫。不少學(xué)生當(dāng)堂創(chuàng)作出了很有文言味兒的佳作。比如：“夫君子之行，須靜，須勤。非靜，非勤，不可成大器?！薄盀榫?，須為人正直，且好學(xué)，多閱。此乃君子之根本，吾兒須記也?！薄熬樱\(chéng)為先。與友期行，若為誠(chéng)，則能進(jìn);若不為誠(chéng)，則退之。誠(chéng)乃人之本，若能誠(chéng)，后路無(wú)憂矣?！薄盀槿?，首正之，善之。心靜則正，心憐則善。而后成才。才須學(xué)也，學(xué)之則可廣知，非學(xué)無(wú)以成器。與人交往，不可無(wú)信，不可無(wú)禮，少怒。再磨礪，堅(jiān)之，遇挫不倒，反迎難而上。望汝成才！”“夫?qū)W習(xí)之法，需多閱書，明書意，知書理，與書為友?！薄皩W(xué)而不止步，方能成才;學(xué)而停息，必?zé)o大用。學(xué)而后習(xí)，必成大才;學(xué)不習(xí)也，學(xué)前忘后，其無(wú)用也。”

這些作品的文言用語(yǔ)雖然還很幼稚、粗淺，但我們的教學(xué)目標(biāo)本來(lái)就不是讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫文言文的，而是借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、促進(jìn)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中主動(dòng)吸收精神養(yǎng)分。從內(nèi)容上看，學(xué)生已經(jīng)內(nèi)化了《誡子書》的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)思路，有了一定的文言語(yǔ)感。更可貴的是，他們將自己認(rèn)為最正確、最富有營(yíng)養(yǎng)的價(jià)值觀抒寫出來(lái)了，準(zhǔn)備傳給子孫后代，這本身就是他們內(nèi)化了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神、普適價(jià)值觀的體現(xiàn)。

創(chuàng)作是高階思維能力的產(chǎn)物，本節(jié)課之所以能當(dāng)堂涌現(xiàn)這么多優(yōu)秀作品，正是因?yàn)榻o足了支架，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)入最近發(fā)展區(qū);充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感，讓學(xué)生從古代經(jīng)典作品中獲得了更多的精神養(yǎng)分。

（作者單位：武漢市楚才中學(xué)）