陳冰

【摘 要】小學(xué)語(yǔ)文教師在新課改背景下被提出了一個(gè)比較重要的教學(xué)要求，也就是要將傳統(tǒng)文化導(dǎo)入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以提高語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)入教學(xué)效果，同時(shí)也促使學(xué)生樹(shù)立起文化傳承意識(shí)，將傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳播下去?；诖?，本文主要針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入法和傳承路徑展開(kāi)分析。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;新課改;導(dǎo)入教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）11-0215-01

小學(xué)生正處于多方面發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，在其語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以讓學(xué)生汲取寶貴的精神文化智慧，并且學(xué)會(huì)建立起正確的價(jià)值觀念。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師要做好傳統(tǒng)文化的滲透教育工作，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中始終能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展打下基礎(chǔ)，同時(shí)也保障語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年以來(lái)的智慧結(jié)晶。不管是諸子百家的微言大義，還是唐詩(shī)宋詞的豪邁婉約，亦或是漢代駢文的華麗，它們都承載著濃厚的文化資源，潛移默化地影響著中華民族的個(gè)性化特征。在現(xiàn)代教育發(fā)展過(guò)程中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的本身魅力，也要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透在課堂上的重要教育價(jià)值。

只是雖然在國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育中，傳統(tǒng)文化教育占據(jù)著一定的地位，但是其在當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育的滲透與發(fā)展卻是不夠樂(lè)觀的。

首先，一些語(yǔ)文教師在課堂上并沒(méi)有重視培養(yǎng)學(xué)生的情感和熏陶其情操[1]。因此，這部分教師不注重抓住教材中的傳統(tǒng)文化要素來(lái)展開(kāi)教學(xué)，其教學(xué)更偏向于知識(shí)傳授。例如教師更多的是讓學(xué)生背誦古詩(shī)詞或者優(yōu)秀文章中的經(jīng)典名句，學(xué)生很難將自己對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)知上升為傳統(tǒng)文化層面的認(rèn)知，也就難以產(chǎn)生思想共鳴。

其次，有的教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育時(shí)，卻沒(méi)有注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深刻的感悟，有的更是簡(jiǎn)單帶過(guò)，并不能讓學(xué)生深刻地理解文化內(nèi)涵，會(huì)降學(xué)生的文化感悟能力。就限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也不利于真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能。

最后，小學(xué)生對(duì)文化的感悟能力實(shí)際上是比較薄弱的，還需要教師的引導(dǎo)。但是有些教師為了尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，反而更多地放手給學(xué)生進(jìn)行自己學(xué)習(xí)。這固然發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，但是教師應(yīng)該發(fā)揮的教學(xué)指導(dǎo)作用沒(méi)有落實(shí)到位。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入和傳承路徑

1.以歷史故事導(dǎo)入傳統(tǒng)文化。

在傳統(tǒng)文化體系中，歷史故事實(shí)際上也是其中的組成部分。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要導(dǎo)入傳統(tǒng)文化，則可結(jié)合課本內(nèi)容，導(dǎo)入相關(guān)的歷史故事，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透性教育[2]。而且歷史故事是符合小學(xué)生喜好和認(rèn)知特點(diǎn)的內(nèi)容，新課改與課標(biāo)都要求教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將歷史故事元素融入進(jìn)來(lái)，無(wú)疑可以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的目的。

比如在部編版小學(xué)語(yǔ)文《曹沖稱(chēng)象》這一課的教學(xué)中，教師就可以為學(xué)生講述曹沖相關(guān)的歷史故事，例如曹沖智救庫(kù)吏的故事與文章中曹沖稱(chēng)象的故事一樣都突顯了他的智慧，尤其是智救庫(kù)吏這一故事彰顯了曹沖的仁德精神，可將該歷史故事融入到課堂上，讓學(xué)生敬佩曹沖的智慧，同時(shí)又感悟其為人至善仁德的高尚品質(zhì)。尤其是曹沖有神童之稱(chēng)，雖早夭，但也是一個(gè)“神話(huà)”一般的兒童，這一點(diǎn)能夠引起小學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)更多與曹沖相關(guān)的事情，有利于教師引導(dǎo)學(xué)生深刻剖析曹沖的人物特點(diǎn)，既提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，又保證學(xué)生的文化感悟能力。

2.以節(jié)日文化導(dǎo)入傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)節(jié)日文化始終是非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化組成部分，以節(jié)日文化為切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學(xué)中，這是傳統(tǒng)文化導(dǎo)入教學(xué)的有效教學(xué)方法。而且傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)容是非常豐富的，可以有效豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。

例如在部編版小學(xué)語(yǔ)文《傳統(tǒng)節(jié)日》一課就蘊(yùn)含了許多節(jié)日文化，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。由此可以看到我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日文化是豐富多樣的，而且節(jié)日風(fēng)俗也非常豐富，且每個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗活動(dòng)都各不相同。例如春節(jié)的時(shí)候會(huì)貼窗花、放鞭炮，而元宵節(jié)的時(shí)候會(huì)看花燈，清明節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)是祭掃先人;端午節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)是賽龍舟和吃粽子等等。因此，每個(gè)節(jié)日都是獨(dú)特的，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化時(shí)，可以讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己平時(shí)過(guò)節(jié)日時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助其更好地感知傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，以陶冶自己的情操，并將傳統(tǒng)文化傳承下去。

3.以實(shí)踐活動(dòng)導(dǎo)入傳統(tǒng)文化。

教師應(yīng)該注重將理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的整合運(yùn)用，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還能將其踐行到現(xiàn)實(shí)生活中。因此，教師要將傳統(tǒng)文化導(dǎo)入到課堂上，可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的形式來(lái)導(dǎo)入新課[3]。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《媽媽睡了》一課為例，教師在上課之前先布置學(xué)生一個(gè)任務(wù)，就是在家里觀察媽媽睡著的樣子，并記錄下來(lái)，然后在新課開(kāi)始之前向其他同學(xué)進(jìn)行描述。例如有的學(xué)生說(shuō)：“媽媽做完活的時(shí)候衣服都是臟的，睡覺(jué)的時(shí)候迷迷糊糊就睡過(guò)去了，也不擦臉，臉上還有汗水呢?！庇械膶W(xué)生則說(shuō)：“媽媽睡覺(jué)的時(shí)候睡得很沉，有的時(shí)候我叫她，她也不醒，但是睡了一定的時(shí)間，她自己就醒過(guò)來(lái)了，干活去了。”學(xué)生在自主分享與交流的過(guò)程中，可以慢慢發(fā)現(xiàn)大家的媽媽睡覺(jué)的時(shí)候大多數(shù)都是疲累的。這時(shí)教師就可以導(dǎo)入新課，讓學(xué)生感受到媽媽的辛苦與付出。

在教學(xué)中，教師可導(dǎo)入各種歌頌?zāi)赣H偉大的名言諺語(yǔ)或者故事。例如孟母三遷這個(gè)故事就體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大，又比如“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”、“哀哀父母，生我勞瘁”等等古詩(shī)中滲透的母愛(ài)。而除了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到母愛(ài)的偉大，還要讓學(xué)生踐行孝道。因此，教師要滲透孝的文化。例如教師可以組織學(xué)生搜集各種關(guān)于孝的名言，如“孝子之至，莫大乎尊親”、“孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志”等等。教師在學(xué)生接受了諸多的孝文化教育之后，可以為學(xué)生布置“我是孝敬媽媽的好孩子”這個(gè)主題的家庭作業(yè)，讓小學(xué)生回家后根據(jù)自己的自主選擇，做一些孝敬父母的時(shí)，然后寫(xiě)一篇日記，寫(xiě)下自己孝敬父母的具體過(guò)程和感想。

結(jié)束語(yǔ)

總之，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極地導(dǎo)入傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、文化品格，提高語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育效果，保障學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

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