肖萍

摘 要 作為基礎(chǔ)教育的根本，人性化的素質(zhì)教育重點體現(xiàn)在“人與工具”“人與自己”“人與社會”三方面的核心素養(yǎng)框架內(nèi)，然而基礎(chǔ)教育當前仍出現(xiàn)各式各樣的問題與挑戰(zhàn)，本文將會對當前學生教育的問題展開討論，更會結(jié)合本人多年的教學實踐經(jīng)驗，提出本人的教學主張，希望能借此為基礎(chǔ)教育提供更好的改善建議。

關(guān)鍵詞 基礎(chǔ)教育 教學主張 素質(zhì)教育

中圖分類號：G718.5文獻標識碼：A

“基礎(chǔ)教育需要返璞歸真、正本清源?！北睅煷竺珌啈c教授在他的講座《學生核心素養(yǎng)與基礎(chǔ)教育內(nèi)在質(zhì)量提升》中多次提到這句話。一個孩子作為一個社會成員的核心素養(yǎng)，其中包括“人與工具”“人與自己”“人與社會”三方面的核心素養(yǎng)框架。每個核心素質(zhì)均從知識技能方面去體現(xiàn)。

1基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀與困局

分析我們的內(nèi)在教育下基礎(chǔ)教育目前的現(xiàn)狀——學生不同程度地存在抑郁、孤僻、自卑、膽怯、自私、冷漠等心理障礙。發(fā)展至極端現(xiàn)象如：清華大學某學生以硫酸潑熊、云南大學學生馬加爵殺害同學這些令人震驚的現(xiàn)象體現(xiàn)出對生命的漠視，極端自私和不可理喻的冷酷，對自我和他人情感的茫然和麻木，心理知識和情緒調(diào)節(jié)能力的極度缺乏。新常態(tài)下，要注重學生本身，作為一個人的意義去看待?！币虼?，要解決當下的教育問題，就要重新定位學校，更要凸顯從”物質(zhì)”到精神。從人的社會性來理解，學生不能被封閉在一個空間，每個個體應該從精神層面構(gòu)建生存。毛亞慶指出：育人是教育的根本，教育的目的，應該是發(fā)揮其作為人的全部潛能，應該從全人角度著手，促進個人素質(zhì)和身心健康的和諧發(fā)展。對學生的認識也需要變化，學生的定位應該是生活的構(gòu)建者和行動者，他的素養(yǎng)決定未來社會。

2基礎(chǔ)教育困局的解決措施

我在朝天小學工作今年已經(jīng)是第十七個年頭了，從教以來，有幾個問題經(jīng)常在我腦海里徘徊：我希望孩子未來成為什么樣的人？我應該選擇什么樣的教育內(nèi)容？我應該采取什么樣不同的教育方法？在毛教授的講座上，我開始重新思考這幾個問題：“我們不能僅從認識角度看待學生的培養(yǎng)，還要從存在的角度對待?！蹦敲矗瑧撆囵B(yǎng)什么樣的學生呢？毛教授認為：

（1）現(xiàn)代學生必須具備現(xiàn)代化公民的基本素質(zhì)，要有民主、參與意識，要有公共理性精神，反思、說服和辯論的理性能力。

（2）平等對待和尊重他人的能力。

（3）還要有評判意識。

（4）要懂得自我認識自我管理，調(diào)試自我情緒和行為，適應環(huán)境。

（5）能夠克服困難，遇到挫折和失敗時能有足夠的堅韌力。

過去，我有很多學生，學習成績優(yōu)秀，但是批評精神和堅韌力都不足，面對困難和挫折只能選擇逃避，以致于在小學階段是優(yōu)秀的學子但是到了初高中，變成了中下生甚至是問題生。反觀這些孩子的教育，我認為就是體現(xiàn)了過往教育的缺陷與不足：（1）只涉及記憶、思維、是一種認知學習。（2）學習應注重心理過程的整體性。（3）教學不僅是認識過程也應該是交往過程。（4）只教書而不育人，特別是忽略了教育是促進人自我完善自我發(fā)展的實踐活動。毛教授認為：學校發(fā)展應該遵循注重學生內(nèi)在發(fā)展的走向，強調(diào)教育使學生個體在處理好與自我、與他人以及與社會的關(guān)系中，建立和保持積極的人際關(guān)系，形成親社會的行為，有效地處理自身發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)，從而獲得自信心與交往能力，解決發(fā)展中所面對的人性問題。

來看一段今年6月我收到的微信邀請函：“肖老師您好，給您報個事兒：若瀾剛到18歲，本周六下午，她將向師長和親友進行一個留學成長的分享匯報。在小學階段，您對她的影響非常非常大，她跟您的時間最長。特別是您當年開展的愛的天使的活動，影響了若瀾的一生，也影響了我們家的理念和生活。若瀾報讀大學選擇了“特殊教育”專業(yè)，就是因為她回顧自己在小學階段的經(jīng)歷而做出的選擇，這個影響太大了。而我們從剛開始的不支持，到后面的愿意支持她，也是因為她跟我們再次講起了她過時多面后對小學經(jīng)歷的認識和理解，并且她在大學申請里也專門寫了她由此而認識到的人的價值和意義。所以，我們再次代表全家誠摯地感謝您和她的同學們對她的愛的教育。您為她的人生打好美好的基石。我們?nèi)颐懊恋匮埬号c本周六參加活動。”看著這些文字，我回想起十二年前那個小女生：這個孩子當初在班上并不是最優(yōu)秀的，但是她和她的父母身上一如她的名字若瀾——如同波瀾壯闊的大海般的包容一直讓我很感動。那時候班上有一個非常調(diào)皮的孩子，只能跟她做同位。當年，我開展名為“愛的天使”活動，特意讓若瀾抽簽抽到他，充當他背后的隱形天使，在學習和生活中幫助和愛護他，讓這個自卑而又防衛(wèi)心特別強的孩子如沐春風……而每次當若瀾被他欺負甚至因為他而受傷的時候，若瀾的父母見到孩子的第一句話總是：你有沒有原諒他？我曾經(jīng)跟她說過，如果你能跟他相處好，長大以后你就能跟任何人相處。沒有想到，這種思想和經(jīng)歷在小小的她心中生根發(fā)芽，甚至影響她為自己做出一生中最重要的選擇。在分享匯報會上，她說：“我沒有選擇大家心中的常春藤名校，也沒有選一個以后可以賺很多錢的專業(yè)，但是我的確是選擇了我這么多年的理想作為我的未來夢想，要去學習和實現(xiàn)”。能為自己的人生負責，這是多么難能可貴！

從若瀾的身上，我看到了教育的方向。也為自己思考多年的問題找到答案。教育是人的靈魂的教育，而不僅是知識傳授與被傳授。所以，對教育的理解，不應該是“發(fā)展等同于增長”的觀念，也不用該以成績的好壞作為評價。教育不應該是“頸部以上”的教育，而應該是全人教育。

3我的教學主張

是誰決定柱子的高度？ 在教育行業(yè)，我們做的是乘法。一個素養(yǎng)乘以一個素養(yǎng)，得到的是人的全面發(fā)展，但是如果一個素養(yǎng)乘以一個趨于為零的素養(yǎng)，結(jié)果就永遠為零。我們的基礎(chǔ)教育，要給孩子選擇的基礎(chǔ)，最好是給孩子搭建自主選擇的平臺。我們的教育，不再僅僅是為經(jīng)濟增長的工具。更為重要的是出好人才：回歸自己的本真。

如今我理解的最好的教育，就是幫助每一個孩子，去找到自己的生命價值。從事自己喜歡的事情，過自己想要的生活，這就足夠了。如果他是雄鷹，我便助他展翅飛翔，如果他是蝸牛，我便牽著他，慢慢欣賞一路風光。很多時候，教育發(fā)生在點點滴滴當中，發(fā)生在潛移默化之中。比如若瀾，之所以她會選擇“特殊教育”專業(yè)，當然不是因為我作為小學教師給她帶來的影響。而是她本身，在整個受教育的過程中，來自學校、來自家庭和社會給予孩子的，讓她產(chǎn)生出對生命的理解體現(xiàn)。

4結(jié)束語

無論哪種教育方式，請尊重每個孩子的內(nèi)在。每個孩子都有自己與生俱來的某種東西，科學家叫它基因，哲學家叫它天分，宗教家叫它命運。我們把他籠統(tǒng)地稱之為“內(nèi)在”。我相信：每個孩子都有自己的內(nèi)在而且都是不一樣的，在家里，家長要發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)在，并給予孩子適合的發(fā)展環(huán)境。在學校，我們不能進行標準化的教學，應該給予每個孩子更多的選擇，更多的學習自由。教育是發(fā)展人的——如何保持人的平面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人形成健康的身體，健全的心智，積極的心態(tài)。這是我們每一個教育者應該去思考和實踐的問題。我們應該樹立有“全納與平等”的理念，一視同仁;我們應該樹立“以學生為中心的有效教學”理念，學生在過程中參與生成知識;樹立“友善、尊重、理解”的校園文化理念;樹立“參與與和諧”的理念。

所以，就算在中國現(xiàn)在的環(huán)境下，我們依然能夠做很多事情，讓我們的孩子相對自由個性的成長。而我們的學校、家庭和社會都應該為個性化的教育，積極去努力。正如我們已經(jīng)開展多年素質(zhì)教育的百年名校朝天小學的校訓“明德歸仁”，清晰地體現(xiàn)出以人為本，全人教育的理念，讓每一個朝天學子，從進朝天門開始會寫“人”字，畢業(yè)走出朝天門，會寫“仁”字，關(guān)注學生健全人格的培養(yǎng)。

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