張婧怡

中華傳統(tǒng)文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在發(fā)展的過(guò)程中形成了眾多的文學(xué)作品，而文學(xué)作品中所展現(xiàn)的不單是精彩的內(nèi)容，更多的是通過(guò)文學(xué)作品傳遞中華傳統(tǒng)美德，傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，傳遞中華民族文化的精神。本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美德進(jìn)行簡(jiǎn)要的研究和分析。

1 中國(guó)文化中傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在發(fā)展的過(guò)程中形成了眾多傳統(tǒng)美德，傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，傳遞中華民族文化的精神。在眾多的傳統(tǒng)美德中，我認(rèn)為意義深遠(yuǎn)，直到當(dāng)下的主要有以下這些，一是精忠報(bào)國(guó)，精忠報(bào)國(guó)對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)國(guó)主義情感是最質(zhì)樸的情感和品性，她作為一種“千萬(wàn)年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種深厚的感情”是愛(ài)親人愛(ài)家的情感升華，由此也形成一種捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)祖國(guó)利益的崇高品德。精忠報(bào)國(guó)、保家衛(wèi)國(guó)的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動(dòng)民族發(fā)展的巨大精神力量。二是誠(chéng)信知報(bào)，誠(chéng)信知報(bào)“誠(chéng)”即真實(shí)無(wú)妄，其最基本的涵義是誠(chéng)于己，誠(chéng)于自己的本性。以“誠(chéng)”為基礎(chǔ)，中國(guó)人形成了許多相關(guān)的道德，如為人的誠(chéng)實(shí)，待人的誠(chéng)懇，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)?！靶拧笔鞘匦庞谩⒅v信義、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”?！皥?bào)”即知恩圖報(bào)，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。這些也都是組成中國(guó)人道德良知和道德良心的重要成分，是中國(guó)道德質(zhì)樸性的重要表現(xiàn)。三是謙和好禮， “禮”是中國(guó)文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮儀是中國(guó)人立身處世的重要美德?！岸Y”是中華民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辭讓之心，處于對(duì)長(zhǎng)上，對(duì)道德準(zhǔn)則的恭敬和對(duì)兄弟朋友的辭讓之情。“謙受益、滿招損”這是中國(guó)人自古就懂的道理，謙德亦根源于仁德辭讓之心，其集中體現(xiàn)就是在榮譽(yù)、利益面前謙讓不爭(zhēng)，以及人際關(guān)系中的互相尊重?！昂偷隆斌w現(xiàn)在待人接物中的“和氣”，在人際關(guān)系中為“和睦”，在價(jià)值取向上為“和諧”，而作為一種德性為“中和”，“禮”、“謙”、“和”都體現(xiàn)了中華民族的美好情操。我認(rèn)為愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、謙虛是中華傳統(tǒng)美德中最為重要的美德，而這些美德也在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中有著眾多的體現(xiàn)。

2 中國(guó)文學(xué)中的傳統(tǒng)美德

中國(guó)傳統(tǒng)美德展現(xiàn)在很多的經(jīng)典文學(xué)中，通過(guò)細(xì)膩的故事情節(jié)，生動(dòng)的人物形象使大家在閱讀的過(guò)程中形成了美德的思想。一是愛(ài)國(guó)愛(ài)家，愛(ài)國(guó)愛(ài)家是中華民族最為核心的美德，在中國(guó)古代文學(xué)中隨處可見(jiàn)，其中最為經(jīng)典的是《岳飛傳》，岳飛從一個(gè)貧苦的孩子成長(zhǎng)為一位將軍，始終秉承精忠報(bào)國(guó)的思想為國(guó)效力，奮勇殺敵，即便受了冤屈也沒(méi)有忘記國(guó)家，通過(guò)細(xì)膩的人物思想變化將精忠報(bào)國(guó)的中華傳統(tǒng)美德展現(xiàn)的淋漓盡致。其他如《從軍行》、《滿江紅》、《離騷》、《史記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等都在其內(nèi)容中傳遞著愛(ài)國(guó)的思想。二是誠(chéng)信知報(bào)，誠(chéng)信知報(bào)也是中國(guó)傳統(tǒng)的美德，尤其是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)往來(lái)越來(lái)越頻繁，更應(yīng)當(dāng)在社會(huì)活動(dòng)中將誠(chéng)信知報(bào)的中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去，在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中誠(chéng)信知報(bào)也是文學(xué)作品中所要重點(diǎn)表現(xiàn)的精神，荀子《修身》一文很好的詮釋了誠(chéng)信知報(bào)的內(nèi)涵。三是謙和好禮，中華民族是禮儀之邦，對(duì)于謙和好禮有著更為深刻的體會(huì)和傳承，從牙牙學(xué)語(yǔ)的兒童所聽(tīng)的《孔融讓梨》的故事，到《水滸傳》中一百零八將之間的長(zhǎng)幼尊卑，無(wú)處不展現(xiàn)了中華民族的謙和好禮。

3 中國(guó)文學(xué)中傳統(tǒng)美德的影響

中國(guó)文學(xué)中中對(duì)于傳統(tǒng)美德的教育與宣傳，對(duì)于后人有著深遠(yuǎn)的影響，通過(guò)文學(xué)作品、詩(shī)句等文學(xué)形式，使我們國(guó)家形成了具有強(qiáng)烈中華文化特色的美德意識(shí)和美德氛圍。中國(guó)文學(xué)中的傳統(tǒng)美德對(duì)于我們的影響主要體現(xiàn)在，一是影響思想，美德也是一種思想意識(shí)，通過(guò)從小大人講解各種傳統(tǒng)美德故事，到在學(xué)校里學(xué)習(xí)行為規(guī)范，學(xué)習(xí)思想品德，無(wú)處不在進(jìn)行著守法遵規(guī)的思想教育，使我們從小就樹(shù)立禮貌意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的名詩(shī)佳句、文學(xué)作品都在從小影響著我們對(duì)于事務(wù)的看法和行為習(xí)慣。因此，傳統(tǒng)美德最為重要的是影響我們的思想。二是促進(jìn)良好的社會(huì)規(guī)范形成，中華傳統(tǒng)美德在社會(huì)規(guī)范形成過(guò)程中也起著重要的作用，通過(guò)思想引導(dǎo)，在一些社會(huì)管理規(guī)范、社會(huì)秩序的制定上，都按照中國(guó)傳統(tǒng)的美德進(jìn)行法律框架下的規(guī)范，這些規(guī)范都促進(jìn)我們國(guó)家和諧、健康、有序的發(fā)展。而這些文明、和諧的行為規(guī)范在影響著我們的生活。三是對(duì)每個(gè)人行為的規(guī)范的影響，中華傳統(tǒng)美德對(duì)于我們每個(gè)人的影響也十分深遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)的態(tài)度上，在學(xué)校的尊敬師長(zhǎng)上，在社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信等方面都從小就收到傳統(tǒng)文學(xué)中的中華傳統(tǒng)美德的熏陶與影響，如勤奮求實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、誠(chéng)信守時(shí)等等都是我們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的的行為習(xí)慣，通過(guò)閱讀傳統(tǒng)文學(xué)中的美德故事能夠形成了良好的道德規(guī)范意識(shí)和行為習(xí)慣。

4 結(jié)束語(yǔ)

中華傳統(tǒng)美德是中華民族精神的核心組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品、詩(shī)句、名著對(duì)于傳統(tǒng)美德宣揚(yáng)與傳承起著重要的作用。從古典文學(xué)作品到近現(xiàn)代文學(xué)作品，從古時(shí)五言七言詩(shī)句到近現(xiàn)代的散文詩(shī)，都在字里行間傳遞著中華民族高尚的美德。對(duì)于我們而言，開(kāi)卷有益，無(wú)論什么時(shí)候讀書(shū)都對(duì)我們思想的健康有幫助，尤其是閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)名著、作品更可以使我們受益終生。通過(guò)讀書(shū)可以使我們思想更健康，行為更規(guī)范，通過(guò)我們不斷的努力學(xué)習(xí)為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

（作者單位：齊齊哈爾市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）