【摘要】世界音樂(lè)的學(xué)習(xí)往往停留于音樂(lè)教學(xué)，但其實(shí)涉及的教學(xué)面應(yīng)更為立體且高于音樂(lè)，從地理、歷史、人文、美術(shù)等大藝術(shù)的思維進(jìn)行綜合思考。

【關(guān)鍵詞】世界音樂(lè);日本文化;大藝術(shù)思維

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、教學(xué)理念

高中音樂(lè)不同于初中、小學(xué)，鑒賞中如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行有高度的思考應(yīng)該始終貫穿主線，我選擇了《索蘭調(diào)》這個(gè)課題，絕不是只為了讓學(xué)生欣賞或者學(xué)唱作品，而希望通過(guò)教師的引導(dǎo)，上升到綜合學(xué)科的一門(mén)“大藝術(shù)課”，它可能涵蓋了歷史、人文、地理等。這一堂課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，就成為了重中之重，希望學(xué)生能夠通過(guò)這一堂課學(xué)到的思維模式，去思考其他任何一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的音樂(lè)。本課最大的創(chuàng)新之處在于用大藝術(shù)的思維看世界音樂(lè)的學(xué)習(xí)。音樂(lè)為本體，所有知識(shí)的傳授必須通過(guò)音樂(lè)，所以在音樂(lè)本體上，我引入了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的調(diào)性概念，引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式和日本調(diào)式的關(guān)系，但為什么會(huì)有這樣的關(guān)系？日本民族特色產(chǎn)生的原因又是什么？日本對(duì)本民族文化的保護(hù)又該給我們什么樣的啟示？通過(guò)一堂音樂(lè)課，從一首民歌說(shuō)起，以小見(jiàn)大，最終讓學(xué)生主動(dòng)思考民族音樂(lè)的價(jià)值到底在哪里，作為學(xué)生，我們應(yīng)該做些什么。

二、背景分析

本課題選自湖南文藝版教材《音樂(lè)鑒賞》的第三單元《音樂(lè)與民族》，這個(gè)單元涵蓋了世界主要國(guó)家地區(qū)的民族音樂(lè)，旨在讓學(xué)生廣泛了解世界音樂(lè)的基本特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)深入的教材研讀，我發(fā)現(xiàn)世界音樂(lè)的每一個(gè)分章節(jié)都有無(wú)限深入的可能性，以其中的《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》為例，其中涉及到了日本、朝鮮、泰國(guó)、印尼、緬甸、敘利亞等十幾個(gè)國(guó)家的音樂(lè)，每一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)特點(diǎn)并不僅僅是一首歌曲可以說(shuō)明的，而需要從民族音樂(lè)學(xué)的高度，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。日本與中國(guó)一衣帶水，擁有悠久的歷史淵源，同時(shí)國(guó)人對(duì)于日本也有著復(fù)雜的情感。學(xué)生該如何理性的認(rèn)識(shí)日本這個(gè)國(guó)家？也許，從音樂(lè)文化的角度，這堂課能為他們提供一些思路。而這些思路則是在培養(yǎng)學(xué)生注重深入、探索以及探究性思維的習(xí)慣，改變學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課“淺嘗輒止”的思維定勢(shì)。世界音樂(lè)的研究不僅僅局限于音樂(lè)，而需要結(jié)合地理、人文、歷史等更多的學(xué)科，課程定位則需上升到“大藝術(shù)”的角度。

以“日本邦樂(lè)”為例，教材中選用的作品僅有一首日本民歌《索蘭調(diào)》，而它只能讓學(xué)生初步了解日本民謠，而我希望以《索蘭調(diào)》為契機(jī)，深入研究日本傳統(tǒng)音樂(lè)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它和中國(guó)音樂(lè)構(gòu)成了吸取、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)研究世界音樂(lè)的熱情，學(xué)會(huì)從多個(gè)角度客觀的判斷、審視并分析日本傳統(tǒng)音樂(lè)。

三、設(shè)計(jì)思想

針對(duì)課程需要和學(xué)生的課程基礎(chǔ)，本課預(yù)設(shè)改變傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式，結(jié)合“多學(xué)科”的課程特點(diǎn)，采用不斷啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主探索的模式，最終上升到文化傳承與發(fā)展的高度。在教學(xué)過(guò)程中，力求讓學(xué)生拓展思路，敢于表現(xiàn)。通過(guò)課程的由淺入深，讓學(xué)生看到一個(gè)全新的日本文化，它可以是令人驚嘆的，也可以是令人質(zhì)疑的，但一定是融合了日本民族特性的音樂(lè)文化。在這一過(guò)程中，力求客觀的進(jìn)行教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的思辨思維。老師是引導(dǎo)，學(xué)生為主體，方可讓學(xué)習(xí)真正發(fā)聲。

音樂(lè)課是感性和理性并存的課程，讓學(xué)生在本課的設(shè)計(jì)中能夠主動(dòng)做到“多聽(tīng)”“不厭聽(tīng)”“思考著聽(tīng)”，致力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在感性欣賞中培養(yǎng)理性思維模式，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生抱著“有意思”的態(tài)度聽(tīng)課，最終能夠在潛移默化中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

本課設(shè)計(jì)注重層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，一個(gè)個(gè)問(wèn)題的拋出做到合情合理、張弛有度。能夠啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的問(wèn)“為什么”，為什么民謠調(diào)式像中國(guó)五聲調(diào)式？為什么都節(jié)調(diào)式愛(ài)用“fa”和“si”？為什么漢服由中國(guó)傳入日本后，成為了具有日本傳統(tǒng)特色的服飾？為什么中國(guó)的青少年不愛(ài)看京劇，而日本的青少年卻喜愛(ài)歌舞伎……這些“為什么”的背后隱藏著不僅僅用音樂(lè)能解答的問(wèn)題。設(shè)計(jì)上提升了高中音樂(lè)學(xué)習(xí)的難度，達(dá)到音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的高度，包括調(diào)式名稱(chēng)、調(diào)式轉(zhuǎn)換、舞蹈模仿等等，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上滲透文化。

本課設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：情景導(dǎo)入——了解日本邦樂(lè)——探究日本文化——對(duì)比中國(guó)文化，提升民族文化意識(shí)。始終圍繞日本邦樂(lè)和中國(guó)音樂(lè)的關(guān)系，日本文化和中國(guó)文化的關(guān)系，日本對(duì)民族文化傳承的重視度這三個(gè)角度進(jìn)行梳理和架構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生重視民族文化傳承的意識(shí)，提高學(xué)生的音樂(lè)理論能力、思維拓展能力以及思辨能力。

四、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與技能：通過(guò)《索蘭調(diào)》《櫻花》、歌舞伎片段，了解日本民族調(diào)式的起源和發(fā)展，與中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式的關(guān)系及創(chuàng)新;了解邦樂(lè)樂(lè)器的特點(diǎn)，探討邦樂(lè)形成原因及總結(jié)特點(diǎn)。2.過(guò)程與方法：以受中國(guó)影響的日本傳統(tǒng)音樂(lè)為線索，從《索蘭調(diào)》《櫻花》提取調(diào)式特點(diǎn);從歌舞伎服飾提取和服文化;從三味線追溯中國(guó)三弦文化;緊密?chē)@日本文化受中國(guó)文化影響，并吸收創(chuàng)新的特點(diǎn)。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生學(xué)會(huì)打破固有思維進(jìn)行探究，學(xué)會(huì)理性和感性地進(jìn)行音樂(lè)鑒賞;引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)本課學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)民族文化的重視。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入部分

聽(tīng)賞三段不同國(guó)家的音樂(lè)，判斷所屬?lài)?guó)家。分別為印度—中國(guó)—日本。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生感受每個(gè)國(guó)家音樂(lè)的特性，必須是具有明確民族特色的音樂(lè)才是該國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)）

（二）教學(xué)主干

1.播放日本民歌《索蘭調(diào)》。2.調(diào)式特性——展示《索蘭調(diào)》的簡(jiǎn)譜，讓學(xué)生根據(jù)所出現(xiàn)的音符判斷調(diào)式。3.播放我國(guó)傳統(tǒng)民歌《茉莉花》。4.播放日本傳統(tǒng)民歌《櫻花》。5.老師將《茉莉花》進(jìn)行改編，演奏成具有日本特色的《茉莉花》。6.介紹都節(jié)調(diào)式加入4和7的原因：來(lái)源于生活，來(lái)源于文化。7.日本邦樂(lè)特色——歌舞伎。（1）介紹歌舞伎。（2）播放歌舞伎片段，提出問(wèn)題：歌舞伎演員動(dòng)作有什么特點(diǎn)？伴唱組的演唱和樂(lè)器有什么特點(diǎn)？（設(shè)計(jì)意圖：重點(diǎn)介紹漢服和和服之間的淵源，強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要性）（3）介紹日本歌舞伎國(guó)寶級(jí)大師坂東玉三郎。（4）歌舞伎伴唱組演唱和樂(lè)器的特點(diǎn)。（5）介紹伴唱樂(lè)器三味線的起源和特點(diǎn)。（6）介紹日本邦樂(lè)樂(lè)器三味線、箏、尺八、篳篥等，著重強(qiáng)調(diào)沒(méi)有拉弦樂(lè)的樂(lè)器。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)各個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)點(diǎn)提醒學(xué)生日本對(duì)本民族文化的保護(hù)和重視）8.總結(jié)邦樂(lè)的特點(diǎn)，并介紹邦樂(lè)的其他種類(lèi)。9.介紹日本對(duì)于外來(lái)文化的渴求，以及自我傳承、自我保護(hù)的意識(shí)，呼吁青少年對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)邦樂(lè)進(jìn)行總結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生總體回顧。同時(shí)再次從民族文化傳承的角度去提示學(xué)生）

六、教學(xué)反思

本課在設(shè)計(jì)之初，做了非常大的材料搜集，最大的問(wèn)題在于需要將音樂(lè)和文化結(jié)合，一直很難找到一個(gè)切實(shí)有效的切入點(diǎn)。在實(shí)際上課過(guò)程中，效果較為理想，經(jīng)過(guò)4年的教學(xué)修改，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷找到解決方法。在教學(xué)中，著重從調(diào)式、種類(lèi)、文化等幾個(gè)方面進(jìn)行分析，有關(guān)都節(jié)調(diào)式的分辨學(xué)生可以較好的進(jìn)行判斷。邦樂(lè)種類(lèi)主要強(qiáng)調(diào)歌舞伎，通過(guò)從演唱、伴奏樂(lè)、演員等的介紹，學(xué)生基本能夠掌握歌舞伎的大致形態(tài)。在文化滲透方面，著重強(qiáng)調(diào)地域、人文因素對(duì)于日本民族特色音樂(lè)文化的影響，學(xué)生可以做出及時(shí)的反應(yīng)。經(jīng)過(guò)本課教學(xué)，我認(rèn)為，在教學(xué)中需要將更多的學(xué)習(xí)認(rèn)知主體轉(zhuǎn)交給學(xué)生，老師起到一個(gè)引導(dǎo)的作用，學(xué)生應(yīng)該更多的在引導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介：司雯，中學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)任教于南京師大附中。課例《索蘭調(diào)》獲教育部“一師一優(yōu)課”部級(jí)優(yōu)秀課例。