喬傲

摘要：“治愈系”一詞自上個世紀(jì)九十年代末誕生以來，一直作為治愈心靈，舒緩壓力事物的修飾詞。因此，風(fēng)靡日本，被譽(yù)為日本國民文化的動漫產(chǎn)業(yè)也不能免俗的產(chǎn)出了大量“治愈系”動漫作品，這類作品節(jié)奏輕快，情結(jié)感染，深深吸引著閱讀者與觀賞者的視線。對此，本文為研究日本動漫“治愈系”現(xiàn)象，從分析該現(xiàn)象誕生的因由出發(fā)，探究其表現(xiàn)手法，明晰其表現(xiàn)意義，以此來了解日本文化特征及民族思維。

關(guān)鍵詞：日本文化；動畫；漫畫；治愈系；現(xiàn)象分析

“治愈系”這一詞語誕生于上個世紀(jì)九十年代末，是概念較為模糊的詞語，其可用于形容令人舒適的人、事、物，雖然最初是用來代指令人舒心的女性藝人，但在該詞普遍被人熟悉后，“治愈系”的形容范圍便不斷擴(kuò)大。目前，可用“治愈系”形容的包括人物、歌曲、文化作品及以此為基礎(chǔ)衍生的系列事物。“治愈系”的涵蓋雖然并不明晰，然而其形容之物帶給人們的感覺卻出其相似?？偨Y(jié)“治愈系”的囊括范圍，其泛指令人舒心的，感到輕松愉悅，可以緩解精神緊張，治療身心疲勞的事物，凡是具備此類功能的人、事、物，皆可以“治愈系”一詞涵蓋囊括。因此，風(fēng)靡日本，被稱為國民文化的動漫產(chǎn)業(yè)，也不能免俗的融匯了大量的“治愈系”元素，打造出諸如《夏目友人帳》、《蟲師》、《白熊咖啡廳》一類的治愈系動漫作品。對此，本文以探究日本動漫中“治愈系”現(xiàn)象入手，分析“治愈系”現(xiàn)象誕生的原因及其表現(xiàn)方式，并由此揭示的日本民族思想，以此來了解“治愈系”動漫展現(xiàn)的日本精神與日本文化特色。

一、日本動漫“治愈系”作品產(chǎn)生因由

在日本動漫作品中“治愈系”風(fēng)格漫畫并非“治愈系”一詞誕生之后才產(chǎn)生的，其實(shí)早在“治愈系”一類形容詞誕生之前，“治愈系”風(fēng)格的動漫作品便已然在日本人生活中存在。例如櫻桃子老師的《櫻桃小丸子》便是極為典型的“治愈系”作品。只是，在“治愈系”一詞逐步風(fēng)靡之后，隨著社會發(fā)展對人工要求的增大，人類生活面對的壓力逐步增多，對“治愈系”、“輕松劇”的熱衷水漲船高，因此帶動“治愈系”動漫走勢良好，逐漸占據(jù)動漫產(chǎn)業(yè)的一席之地，成為渴望被治愈，渴望獲得輕松、愜意體會的都市人心中不可或缺的心靈綠洲。

其實(shí)，對“治愈”的渴求在人類誕生之初便存在于世，文化的發(fā)展，文學(xué)的進(jìn)步，以至于藝術(shù)的出現(xiàn)，在某種程度上都是人類渴求美，渴求情感的釋放與心靈解脫的形式。因此，無論是聲樂舞蹈，亦或是雕刻繪畫，往往都能治愈創(chuàng)作者的心靈，令其在壓力中獲得心靈的寧靜。然而，擁有藝術(shù)欣賞能力者可以從藝術(shù)創(chuàng)作中獲得救贖，而沒有藝術(shù)賞析技能者要排解壓力，則要尋求其他的渠道來釋放自我。對此，日本以漫畫的形式為始，以有聲動畫為手段，為無法借助藝術(shù)欣賞獲得心靈釋放的群體活化了視聽思維，讓其在連貫的畫面中獲得享受，并最終得到心靈的慰藉。在此基礎(chǔ)上，“治愈系”反都市人快節(jié)奏生活之道而行，創(chuàng)造情結(jié)緩慢，樂曲優(yōu)美，故事細(xì)膩的動漫作品，讓忙碌而冷漠的都市人停下腳步，接受心靈的洗禮，煥發(fā)其年少的熱忱，以便促使其更積極的面對生活，更勇敢的步向未來。

二、日本動漫“治愈系”作品的內(nèi)容表現(xiàn)

日本動漫“治愈系”作品風(fēng)靡是社會需求的真實(shí)表現(xiàn)，尋求心靈慰藉的都市群體在“治愈系”動漫作品中找回了感動靈魂的元素，因此而放松了緊繃的神經(jīng)，感受著愜意的時光。那么，日本動漫“治愈系”作品是以何種形式來展現(xiàn)“治愈”氛圍的，詳盡的分析后可總結(jié)為如下內(nèi)容：

（一）辭藻樸實(shí)且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

在日本的動漫作品中，“治愈系”作品雖然不如熱血漫畫能激發(fā)人們向上的斗志，也不如浪漫的少女漫畫可豐富人們的幻想，但其獨(dú)特的治愈氛圍卻感動著每一個觀賞者的心靈，那其中樸實(shí)無華的詞句，也能深深的感動所有的觀賞者，令人陷入深深的沉思之中，去慢慢體會字句間的別有深意。以CLAMP經(jīng)典少女漫畫《魔卡少女櫻》為例，女主角小櫻經(jīng)常掛在嘴邊的“絕對沒問題的！”一句是再樸實(shí)不過的話語，即使在現(xiàn)實(shí)生活中人們也經(jīng)常會說出口，但正是這句話，支撐著小櫻的每一個行動，讓她能勇敢，堅強(qiáng)的面對未來。相對的，她那種毫不畏懼，親善熱忱的陽光性格透過畫面，與這句樸實(shí)平常的話語一起，映射入觀賞者腦海里，成為每一個人心中不滅的動力。再如，《夏目友人帳》中“只要有想見的人，就不再是孤身一人了”一句，話語中沉靜而溫暖的意蘊(yùn)充滿了力量，使閱讀者在深受感動時倍感鼓舞，并對生活與未來充滿希望?？傮w來說，借助簡單、樸實(shí)卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的話語，“治愈系”漫畫為閱讀者帶來了勇氣，給予了其前進(jìn)的動力。

（二）畫面清麗且色調(diào)柔和

了解“治愈系”動漫作品后不難發(fā)現(xiàn)，“治愈系”動漫不僅在語句上能帶給人溫暖與力量，其在畫面結(jié)構(gòu)上與情感抒發(fā)上也能促使人感受到別具一格的治愈氣息。以《我們?nèi)晕粗滥翘焖匆姷幕ǖ拿?。》一作為例，這部講述青梅竹馬們分散各地，但為了實(shí)現(xiàn)一個人的愿望再次團(tuán)聚的故事，其內(nèi)容溫和、舒緩，劇情平和卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，畫面干凈清純，將少年們純色的心靈與思想展現(xiàn)的淋漓盡致。特別是劇尾芽衣子實(shí)現(xiàn)自己愿望后消失的部分，動畫處理的柔和且震撼人心，讓人動容且惋惜，又被那笑容拯救，最終于哭泣中微笑，被芽衣子那善良與執(zhí)著拯救，又被其天真與爛漫折服，再一次堅信起友誼的力量，并珍惜起友誼。相對的，以“治愈系”作品見長的綠川幸老師，其筆下的《螢火之森》則以跨越種族的愛情故事為核心，向讀者展現(xiàn)出日本式的童話故事。于“山神之森”中相遇的少女螢與狐面少年銀，兩人結(jié)下了奇妙的緣分，并最終轉(zhuǎn)化為跨越種族的愛戀。只是山中有規(guī)定，銀是無法與螢接觸的，如果違反規(guī)定，銀便會消失。然而，故事的尾聲處，為了觸及所愛之人，銀義無反顧的將螢融入了懷中，并就此化作點(diǎn)點(diǎn)螢火消失在漆黑的夜中。于是，呈現(xiàn)于觀賞者面前的畫面，是寂靜的深山中，緊緊擁住少女的少年化作點(diǎn)點(diǎn)螢火，微笑著消失在少女的視野中。剎那間，那種跨越種族的戀情所譜寫的戀愛升華到極致，讓人不禁潸然了下，并在心中惋惜的同時警覺，幸福稍縱即逝，人需且行且珍惜的道理。

（三）角色樸實(shí)且平易近人

“治愈系”動漫作品在語言選材上切合實(shí)際，畫面構(gòu)架上溫和柔美的基礎(chǔ)上，其之所以可以治愈人心，令人感到親切，極為重要的原因在于其角色背景設(shè)定上的樸實(shí)、平凡、貼合實(shí)際。以《白兔糖》為例，故事的主人公是一名30歲的單身男子，其在祖父過世后機(jī)緣巧合的收養(yǎng)了祖父的“私生女”，并就此展開了同居的親子生活。相對的，《男子高中生的日?！穭t是著眼于平凡的男子高中生，以講述那些年少年放學(xué)后的荒誕行為來制造笑料的同時，也潛移默化的促使讀者追憶往昔，去懷念那少不經(jīng)事年代中的美妙生活。諸如此類，“治愈系”動漫作品形式不定，內(nèi)容繁多，只要能夠平復(fù)閱讀者心理，激發(fā)閱讀者斗志，為閱讀者生活帶來動力，舒緩閱讀者的壓力，便均能成為“治愈系”動漫。然而，無論“治愈系”動漫的內(nèi)容如何多變，其故事人物主角設(shè)定都十分普通、簡單，并就此來增強(qiáng)故事代入感，以便閱讀者在閱讀時可帶入角色，并最終被故事的畫面與內(nèi)容所治愈。

（四）背景多元且妙趣橫生

其實(shí)，“治愈系”動漫在設(shè)計故事角色背景較為簡單的同時，賦予角色不平凡的經(jīng)歷背景則是其增加故事性的關(guān)鍵。以《暗殺教室》為例，故事的主角們普遍是初中三年級的學(xué)生，然而他們的老師卻擁有非同尋常的經(jīng)歷背景，不但是“前殺手”，而且接受了人體試驗(yàn)變成了移動速度20馬赫的怪物。因此，這些普通的初三學(xué)生在未來的一年中所要達(dá)到的目的便是想方設(shè)法殺死這個“20馬赫的怪物”。該作品連載于《少年周刊Jump》，是作為少年漫畫開始連載。然而，在其連載期間，卻鼓舞了很多的社會人，并受到了良好的好評，其輕松詼諧中融匯的人生道理，已然具備了“治愈系”動漫的能力，在撫慰忙碌的社會人的同時，給予了其前進(jìn)的動力。相對的，以可愛為主打的《白熊咖啡廳》，則是用擬人化來表現(xiàn)一群動物的社會生活，熊貓在動物園打工，白熊開了咖啡館，許多動物都如人類一般工作者，并如人類一樣生活。這些被擬任化的動物每天的積極與生活的趣聞，治愈了社會上疲憊的心理，使其在動漫作品中獲得了前進(jìn)的力量，支持者疲憊的心靈偶爾停歇，駐足調(diào)整，并向著明天再出發(fā)。

三、日本動漫“治愈系”作品反映的民族思維

日本動漫“治愈系”作品利用樸實(shí)的辭藻，溫馨的畫面，貼合生活的人物設(shè)定與異彩豐呈的背景構(gòu)架為社會人帶來治愈的同時，其也展現(xiàn)了日本的民族思維，具體來說：

其一，民族思維的“無?！闭J(rèn)知。日本處于板塊之間活動劇烈的區(qū)域，因此火山、地震等自然災(zāi)害較為頻發(fā)，時常危及到人們的生命。對此，面對自然災(zāi)害的不可逆，日本人對生命“無?！钡囊庾R十分深刻，并將其淋漓盡致地展現(xiàn)在了“治愈系”動漫的作品之中。只是“無?！庇凇爸斡怠眲勇髌分械恼宫F(xiàn)，并非渲染悲情而用，相反，其要借助認(rèn)知的“無?！眮砑钍廊苏湎c勇敢，因此在“治愈系”動漫中，面對“無?！?，主人公往往表現(xiàn)出了十分堅毅、勇敢、善良且義無反顧的心態(tài)。以《夏目友人帳》為例，綠川幸塑造的夏目貴志其人，深受祖母遺傳能力之苦，年幼時不懂謊言，因此被周遭無界，無法融入到社會生活之中。然而，其并未因此而氣餒，反而深刻感恩獲得的幫助，以謙遜仁善的姿態(tài)去接受“無?！?，寬厚待人。由此可見，在“治愈系”動漫中，體現(xiàn)了日本人的典型心態(tài)，他們深刻理解著“無?！?，在接受“無?！钡耐瑫r堅強(qiáng)自己，保持著“集團(tuán)主義”的思想，生活在社會之中，從而形成了現(xiàn)如今的日本社會。

其二，民族思維的“沉靜”認(rèn)知?！爸斡怠眲勇适轮?，其場景展現(xiàn)多半較為委婉而淡雅，其內(nèi)容布設(shè)雖然豐富多彩，但在整體的觀感之上卻可以品味出濃厚的自然風(fēng)情。眾所周知，日本社會在舉辦祭奠這件事情上，不但熱心而且重視，其國內(nèi)興建的廟宇更是比比皆是。與此同時，日本人對于神的敬畏，在很多“治愈系”動漫之中也都有體現(xiàn)，而其敬畏之神，卻并非某一宗教的單一神體，而是由自然形成的萬物之“神”，在《夏目友人帳》的某一話中提及的“露神”正是崇尚自然產(chǎn)生的神明。由此可見，日本“治愈系”動漫之中，描繪的沉靜溫婉場景與自然之景，皆是當(dāng)今日本社會崇尚的一種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象被運(yùn)用于“治愈系”動漫之中，從而使動漫充滿了“沉靜”的自然之氣。這種“沉靜”之氣，反饋到需求者心中，從而達(dá)到了“治愈”的效果。

其三，民族思維的“義理”認(rèn)知。在眾多的“治愈系”動漫之中，故事內(nèi)展現(xiàn)“義理”之處比比皆是。雖然作者對“義理”并未濃墨重彩的渲染，但正是這順理成章的展現(xiàn)深刻且生動的說明了日本社會“義理”現(xiàn)象的深入人心?！栋仔芸Х葟d》之中有這樣一個橋段。熊貓君為了令人可以喜愛它，所以向人饋贈竹子，希望借由愛人而被愛。這是一個很有道理的說法，但是其在另一方面也代表了目前日本社會的主要交流形態(tài)。饋贈的禮物其是在于表達(dá)善意，但是與此同時也是為了收獲善意。這種表達(dá)善意與收獲善意的行為，最終形成了日本獨(dú)特的“義理”現(xiàn)象。

綜上所述，日本動漫治愈系作品的創(chuàng)作即能成為日本社會撫慰的手段，又能展現(xiàn)日本民族思維。因此，在生活節(jié)奏日益加快的今天，以撫慰社會群體，弘揚(yáng)日本精神為重點(diǎn)的“治愈系”動漫作品越來越多，在為社會人帶來生活動力的同時，科學(xué)弘揚(yáng)與傳承了日本文化。

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