余揚(yáng)

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高職院校的發(fā)展是我國高等教育大環(huán)境下極為重要的一個(gè)組成部分，在我國文化大繁榮的階段里，關(guān)于高職教育過程中出現(xiàn)的一些關(guān)于學(xué)校重技能輕素養(yǎng)的問題，有關(guān)單位予以高度重視，就高職教育中文化育人的一些特征作出一定思考與研究。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職院校;文化育人;看法;建議

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）05-0178-01

一直以來，高職教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分之一，在新一輪的教育改革推動(dòng)下，高職院校的師資力量和教學(xué)設(shè)備迎來了新一輪的更新。在這樣的背景下，關(guān)于“文化育人”的主題再度提上了議程，目前高職院校不重視對學(xué)生進(jìn)行文化教育以及學(xué)生自身對文化教育不夠了解，高職教育的發(fā)展還有很長一段路要走。

一、文化教育的作用

關(guān)于文化育人，可以將其拆解為“文化”“教育”兩個(gè)部分，什么是文化，文化作為一種非物質(zhì)性的存在貫穿于整個(gè)歷史長河，它可以是某一時(shí)期下某一地區(qū)的某種風(fēng)俗，也可以是歸于一個(gè)整體的，足以讓人產(chǎn)生共鳴的一種精神，它的存在給人的生命活動(dòng)增添了色彩。戰(zhàn)國時(shí)期有孟母三遷的故事，一遷墳，孟子便學(xué)著別人哭泣，二遷屠宰場，孟子便學(xué)著別人揮刀，這就是一種潛移默化的影響，這也是文化。文化對教育的作用非常直觀，在教育過程的前后扮演著不可忽視的角色。

“尊師重教”是我國歷來的傳統(tǒng)，這是一種文化，“萬般皆下品，唯有讀書高”這也是一種文化，在學(xué)術(shù)層面亦有“達(dá)者為先”的文化。在現(xiàn)實(shí)教育中，文化育人的核心則在于“塑造”兩個(gè)字，文化以其獨(dú)有的力量對人的價(jià)值觀的構(gòu)建起到關(guān)鍵性的導(dǎo)向作用，舉個(gè)很簡單的例子，你出身書香世家，耳濡目染下你就會(huì)對文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定興趣，你出身戰(zhàn)亂之地，那么你多少就會(huì)受到戰(zhàn)火的影響，這就是文化的固有力量，而文化的真正魅力所在，卻是存于它對人后天的改造，這才有了各種院校的誕生和發(fā)展，我們要明白，教書是手段，育人才是目的，文化本身就是作為一股教育力量而存在的，它是教育的本質(zhì)與核心，它的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、文化教育存在的問題

當(dāng)前在高職院校關(guān)于文化育人這一方面存在的問題，主要是由學(xué)校的不重視，一味追求硬性教學(xué)成果以及學(xué)生對文化的本質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)知不足所致。近年來，由于技術(shù)人才的匱乏以及大學(xué)生的普遍泛濫，有關(guān)部門對高職院校的投入相比往年已經(jīng)多了不少，然而這種投入依舊僅僅局限于硬件設(shè)施建設(shè)以及部門教育資金上，幾年下來，高樓大廈是建成了，空調(diào)宿舍也有了，但是它沒有魂，那個(gè)缺少的“魂”就是文化，校園文化以及校園所在的地方文化，俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”這句話是不無道理的，如南方人多吃稻米，北方人多以面食為主食，這便是最好的證明。因而那大樓里始終留了幾分缺憾。

其次，則在于意識上，馬列主義哲學(xué)曾深刻指出過有關(guān)物質(zhì)和意識的諸多關(guān)系問題，進(jìn)入高職院校的學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了九年義務(wù)教育以及三年的高中教育，在這長達(dá)十二年的征途里，學(xué)生對“讀書成才”的觀念早已根深蒂固。他們在主觀意識上更加注重一件事的實(shí)用性，而不是那種虛無縹緲的存在。而學(xué)校在這點(diǎn)上也迎合了學(xué)生的想法，只重技術(shù)性教育，忽略人文性的關(guān)懷，在很大程度上，雙方共同促成了“文化育人”這個(gè)點(diǎn)的缺失。

三、實(shí)踐探究

南通職業(yè)技術(shù)大學(xué)是基于南通大學(xué)以后再度開辟出來的高等教育學(xué)府，幾十年的辦學(xué)歷史為該學(xué)校積累下了一定的歷史氣息。而正因其短暫的辦學(xué)誕生時(shí)間，通職大才有了更多的機(jī)會(huì)去接納更為先進(jìn)的辦學(xué)理念。

首先是校長文化，校長文化最早起于英國，它所代表的并不僅僅是一份職業(yè)，同時(shí)還承載了關(guān)于學(xué)校在發(fā)展過程中所孕育而出的特有的人文精神，在校長這里，它是價(jià)值追求、職業(yè)準(zhǔn)則、基本素養(yǎng)以及文化道德的綜合，見校長有如見榜樣。

而后是教師文化，廣大教師作為奮斗在教育工作第一線的存在，是與學(xué)生進(jìn)行溝通最多的群體，因而在日積月累的教學(xué)過程中形成了獨(dú)特的教師文化，它是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成與發(fā)展起來的價(jià)值觀念與行為方式。主要包括職業(yè)意識、教學(xué)理念在內(nèi)的多項(xiàng)因素，同時(shí)，教師因其龐大的數(shù)量也是學(xué)校文化育人的主題，學(xué)校的發(fā)展方向是與教師的能動(dòng)行為息息相關(guān)的。

在學(xué)生層面上，則形成了南通地區(qū)獨(dú)有的考試文化，這一文化的形成已然對之前的單一分?jǐn)?shù)制提出了挑戰(zhàn)，它將學(xué)生的綜合素質(zhì)予以測評劃分，從學(xué)生的成績出發(fā)，促使學(xué)生不得不去重視文化素養(yǎng)這一板塊。同時(shí)在考試過程中，開設(shè)無人監(jiān)考考場，著力于對考生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，目前已取得良好效果。

在學(xué)校規(guī)章制度的制定上，則從人性化管理出發(fā)，在制定前與師生進(jìn)行一定的磋商，以“以人為本”為核心，在所成制度進(jìn)行了后期數(shù)次調(diào)整以后，目前已經(jīng)初步形成了一套高效、科學(xué)的管理系統(tǒng)。

四、結(jié)語

文化育人歸根結(jié)底還是一個(gè)關(guān)于如何育人的問題，只有將文化對人的影響發(fā)揮透徹，高職院校的“魂”才會(huì)慢慢孵化出來，同時(shí)，文化育人也是科學(xué)教育過程中極為重要的臂助，而這兩者都是為人的全面發(fā)展而存在。

編輯 武生智