【摘要】《中國歷代樂論選》集合了歷代樂論之精華，是研究中國音樂理論發(fā)展的史料書，該書以點帶面地勾勒出歷代音樂理論發(fā)展的輪廓，對于深化中國音樂史學科史料建設(shè)有積極意義。

【關(guān)鍵詞】《中國歷代樂論選》;音樂理論

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

自古以來，凡在歷史研究方面取得較大效績者，必定滿腹經(jīng)綸，博古通今，身載文籍。歷史之科探索人類社會發(fā)展及內(nèi)部運動規(guī)律，講究真實與科學，音樂史也不例外。因此，研究者必須在充分掌握歷史發(fā)展脈絡(luò)、充分研讀相關(guān)史料的基礎(chǔ)上才有資格立論。作為一名中國音樂史初學者，更需沉下心來研讀經(jīng)典文獻。面對于龐雜的音樂文獻，不知從何而起，甚是焦慮。有幸得《中國歷代樂論選》，初覽全書甚為迷茫，細細品讀更覺不解。通過一段時間的背誦和深入剖析，終于明白經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典的原因，也對中國古代音樂史料有了進一步的了解。本人在閱讀之后頗有收獲，現(xiàn)將所思、所悟、所感，悉數(shù)道來。

一、概覽全局? 優(yōu)中擇優(yōu)

中國音樂理論成果豐碩，文獻典籍卷帙浩繁。長久以來，不少從事音樂理論研究者在開展研究時，均將眼光聚焦至歷代樂論專著。在無前人研究的情況下，開展相關(guān)的探討與論述是可取的，一般以客觀公正、實事求是的史學觀進行研究也是能取得一定成效的。如若在前人研究成果已相對完備的情況下又重新展開理論的話，僅充當著知識“搬運工”的角色，難免有拾人牙慧之嫌。

《中國歷代樂論選》的編者面對浩如煙海的史書典籍，在對文章進行遴選的時候，擴大備選范圍，一改以往音樂理論研究者只關(guān)注樂論專著之傳統(tǒng)形式，將目光擴散至歷代重要史書，以理性的判斷、睿智的眼光從中挑選出各個時期具有代表性的文論，以時代先后為主線，采用章節(jié)體的結(jié)構(gòu)模式進行內(nèi)容編排。全書有先秦樂論、兩漢樂論、魏晉南北朝樂論、隋唐五代樂論、宋元樂論、明清樂論、近現(xiàn)代樂論等七章內(nèi)容，共計七十八節(jié)，旨在以此來描繪出中國音樂理論的發(fā)展輪廓，并借此集中展示中國各個時期音樂理論的發(fā)展水平。書中所列文論涉及范圍甚廣，包含樂律學、音樂美學、音樂心理學、音樂史等各方面內(nèi)容，不僅能夠鍛煉閱讀者的邏輯思維能力，而且能夠拓寬閱讀者的視野。

概覽全局，優(yōu)中擇優(yōu)，是本書的一大特色。所謂“概覽全局”，表現(xiàn)在編者遴選文章的范圍上;所謂“優(yōu)中擇優(yōu)”，則表現(xiàn)在編者們對文章的選擇上。該書節(jié)選內(nèi)容，堅持不毀壞文章原意的原則，對無關(guān)音樂理論之內(nèi)容予以剔除。此外，概覽全局，優(yōu)中擇優(yōu)也是本書編者史學觀的充分體現(xiàn)，值得廣大音樂理論研究者借鑒。從中我們不難窺探到編者的文化底蘊之深厚、治學之嚴謹。

二、填補空白? 夯實基礎(chǔ)

《中國歷代樂論選》的問世，給人眼前一亮的感覺，不再局限、拘泥于常規(guī)形式，整合歷代典型性文論，結(jié)合古韻以全新的面貌與世人會面。

第一，就中國千百年來音樂理論的發(fā)展情況來看，其成果是十分豐碩的，但是在這些成果之中，必定存在良莠不齊的現(xiàn)象，《中國歷代樂論選》的問世正是為音樂理論學習者巧妙地避開了各種不良文論，擇優(yōu)而讀之。

第二，概觀中國音樂理論專著，有關(guān)史料僅以片段形式出現(xiàn)，大多用于佐證，因此經(jīng)常會出現(xiàn)斷章取義的現(xiàn)象。除了歷代傳承下來的樂論專著之外，并沒有一本綜合性質(zhì)的樂論史料文論專著，而《中國歷代樂論選》的問世正填補了這一空白。

第三，有關(guān)音樂理論的闡釋與研究，對于史料的積累與解讀是最為關(guān)鍵的。如若前期的史料準備完備，便會事半功倍，一旦前期史料準備不充分，就會出現(xiàn)事倍功半的情況。音樂史料對于音樂理論研究的重要性，就如同是磚塊對于房子的重要性，房子成型需要磚塊有條不紊地壘疊，音樂理論研究要取得一定的成果，必將需要音樂史料的積累，而《中國歷代樂論選》便是積累史料的入門之法，充當著“引領(lǐng)者”的角色。

從現(xiàn)實的角度說，現(xiàn)在的學生接觸古文的機會甚少，除非必要，如中學階段語文課本中入選的古文篇目，否則很少有人會主動接觸它。主要是由于古文言簡意賅，通常一個字詞便會有多重解釋，若沒有古文學功底，讀起來晦澀難懂，因此人們對其多具敬而遠之。但是，從歷史的角度看，不少古典名著流傳至今，仍舊魅力不減，為人們所傳頌，寥寥數(shù)語，蘊含深刻哲理，這便是重讀經(jīng)典名著的緣由所在?，F(xiàn)今在研究生階段的學生，大都是由技能轉(zhuǎn)向理論，本科階段沒有經(jīng)過專業(yè)的音樂理論訓(xùn)練，所開設(shè)的相關(guān)課程也僅是以了解為主，并未有深入的探索，因此，研究生階段的學生沒有相應(yīng)的知識儲備，無法開展進一步的研究。而在有限的時間內(nèi)，悉數(shù)閱讀先秦至今的樂論資料，則是天方夜譚，且不說數(shù)量上的龐大，就是蘊意深厚的幾行古文便可使甚少接觸古文的學生“敗下陣來”，并將其擱置一旁。如此不僅不利于研究的開展，甚至還會抹殺學生的學習興趣。

作為一名學習音樂理論的學生，對于歷史的了解是必不可少的，只有掌握了音樂發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及其歷史發(fā)展脈絡(luò)，才能夠立論清晰、理論合理。因此，對于學習音樂理論的學生來說，古文史料是必須跨越的鴻溝。集合歷代音樂理論文論的《中國歷代樂論選》不僅解決了學生在文論選擇上的難題，還為學生縮短了學習時間。此外，還提高了學習的效率，讓其能夠在相對較短的時間內(nèi)大致了解中國音樂理論的基本概貌。學生在對書中文章進行逐篇細致的閱讀后，在收獲知識的同時，還可以克服對古文的“恐懼”，實為一舉兩得。

第四，《中國歷代樂論選》還在鍛煉學生的行文以及邏輯思維能力上具有一定的價值。老師一直跟我們強調(diào)：“讀文章的過程便是寫文章的過程?！蔽覀儸F(xiàn)在行文所用的一般都為白話文，白話文雖然簡單明了，一讀便懂，但我們寫出的白話文卻凝練不夠，缺少理論深度。千百年傳頌的文論，既不流行也不落后，往往在只言片語之間便蘊藏著大道理，它的行文章法、語言邏輯均嚴謹縝密，是我們要學習的對象，在閱讀與學習的過程中鍛煉自身的寫作能力，提升自身的邏輯思維能力。《中國歷代樂論選》為我們提供了這種便利，優(yōu)中擇優(yōu)的文章不論是行文，、還是論點都有獨有的特色，有利于我們學習不同的行文法則，鍛煉寫作能力。古語言：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，由此可見，閱讀是提高和鍛煉行文能力的手段之一，只有在閱讀的數(shù)量和質(zhì)量跟上后，才能下筆有神。

概而言之，《中國歷代樂論選》一書的問世，一定有其存在的價值，不僅填補了音樂理論著作中缺少綜合性質(zhì)樂論專著的空白，還對學生的學習產(chǎn)生了一定的作用。本書對于學習音樂理論的學生來說，確實不失為一部必讀專著。首先，它能夠為學生減少在選擇文論上所花費的時間，提高學習效率;其次，在閱讀的過程中能夠使學生的行文以及邏輯思維能力得到一定的鍛煉。

三、千錘百煉? 精妙構(gòu)架

一本書的好壞與否，內(nèi)容的質(zhì)量、整體與局部的構(gòu)架以及注釋等均是衡量的標準。一本好書，應(yīng)該是綜合高質(zhì)量內(nèi)容、精妙構(gòu)架、精準注釋等于一身。筆者認為，《中國歷代樂論選》就是這樣一本好書。首先，從整體和局部的構(gòu)架來看，本書的整體布局上文已經(jīng)展開過詳細論述，在此不再贅述。下面說該書的局部構(gòu)架，該書每一章節(jié)前都附有一個概括性的導(dǎo)論，主要對所選取樂論的時代、社會文化、音樂發(fā)展等進行總體的介紹，有利于學習者對樂論產(chǎn)生的背景有所了解。其中，個別章節(jié)的導(dǎo)論還對重要的樂論專著進行了專門介紹，如第二章的導(dǎo)論對《樂記》展開的簡短解讀，凸顯它的重要性。編者細膩的處理，為想要深入了解中國音樂理論的學生劃了“重點”，有一個相對明確的方向。每節(jié)都由解題、正文、注釋和說明四部分構(gòu)成，“解題”主要介紹文章的著者、出處、版本以及相關(guān)注釋書籍等;“注釋”主要對文中的重點和難點作出解釋，有助于學生的閱讀與學習;“說明”主要對文章內(nèi)容進行概括性總結(jié)，有助于學生了解文論的核心。如此細致的構(gòu)架，切合了學生的學習思維，做到了為學生“保駕護航”。

其次，從內(nèi)容質(zhì)量來看，每一個章節(jié)前的導(dǎo)論在進行介紹時，前后邏輯嚴謹，語言凝練。每一節(jié)的解題，也是運用簡單質(zhì)樸的語言對正文的相關(guān)內(nèi)容進行有針對性的介紹，毫無繁瑣。而在每一節(jié)的說明中，僅用只言片語切中文論主旨，起到畫龍點睛之功用。因此，《中國歷代樂論選》的質(zhì)量是經(jīng)得起考驗的。

最后，從注釋來看，《中國歷代樂論選》的注釋較為完備。不僅對難點和重點字詞進行注釋，還對部分重要內(nèi)容作了相應(yīng)的延伸，有助于解決學生在閱讀中遇到的疑惑。

《中國歷代樂論選》，不論是內(nèi)容質(zhì)量還是整體與局部布局，均作出了較好的處理，是中國音樂史研究的必備書籍，必將在學界產(chǎn)生良好的效果。

四、獨特之舉? 長遠眼光

《中國歷代樂論選》的目的是為音樂學科研究服務(wù)，作為教材不僅是教師的輔助工具，還是學生學習的主要工具書，因而編著的過程中必須考慮教學雙方各自的需求，折中而行之。

編者首選歷代樂論編撰成書，借此為音樂教育的素材，可見其前瞻性。近代以來，在西方文明的沖擊下，國人似乎已將本國的優(yōu)秀文化拋諸腦后，過于推崇西方文化。隨著時間的推移，中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化逐漸走向衰弱，更有甚者禁不住時間的考驗與國人的漠視，現(xiàn)已沉寂在歷史的長河中，無法再見其真實面貌，只剩下無聲的緬懷，歷代樂論也不例外。新時代到來，黨中央對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了高度重視。歷代樂論是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，它代表著我國歷代音樂理論的發(fā)展狀況與發(fā)展水平，是后人梳理、研究歷代音樂理論的基石。因此，《中國歷代樂論選》的問世適應(yīng)時代主題，為培養(yǎng)后繼研究者提供了初級素材。

現(xiàn)代社會，生活水平的提高促使人們對物質(zhì)生活的追求逐漸擴大。安靜的讀書似乎與這個浮躁的社會顯得格格不入，更別提說沉下心來閱讀古典文獻了，不是說現(xiàn)在這個社會不存在細心研讀古籍之人，只是這樣的人在現(xiàn)代社會少之甚少。如若僅讓這少之又少的人來傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，僅是杯水車薪罷了，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是要依靠全體中國人民來傳承的?！吨袊鴼v代樂論選》以自身的實際行動，遴選出代表性文論編著成書，以培養(yǎng)年輕一輩的學生擔當起傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的使命。

作為一本教材，編者就該書的內(nèi)容特色編寫了相應(yīng)的課程標準，并附于書后，可謂是獨特之舉。課程標準包含前言、課程目標、內(nèi)容標準和實施建議等四個部分。其中，內(nèi)容標準對課程的級別進行了界分，本科生與研究生階段所需完成的內(nèi)容不同;對課程內(nèi)容分級與標準進行了詳細闡釋，明確了教學內(nèi)容，有利于教師的教學，也鞏固學生的知識。

五、結(jié)論

總之，《中國歷代樂論選》是順應(yīng)時代潮流的產(chǎn)物，不早不晚，不偏不倚，恰到好處。

《中國歷代樂論選》充分展現(xiàn)出編者在文論選擇上所持有的觀點，即為概覽全局，優(yōu)中擇優(yōu)。打破傳統(tǒng)取材只專注于文論專著的缺失，將范圍擴大到史書典籍中，實現(xiàn)了文論選取最優(yōu)化的原則。

《中國歷代樂論選》的問世，填補空白，夯實基礎(chǔ)。所謂“填補空白”指的是該書填補了中國音樂理論專著缺少綜合性質(zhì)的樂論史料文論專著之空白;所謂“夯實基礎(chǔ)”是指學生在學習本書的過程中，不僅能夠積累音樂的基礎(chǔ)知識，還能鍛煉行文和邏輯思維能力。

《中國歷代樂論選》每部分的內(nèi)容恰到好處，語言凝練，邏輯清晰。文本的構(gòu)架，不論是章節(jié)的整體構(gòu)架，還是局部構(gòu)架均設(shè)計精妙，既能讓讀者明白各自的分界，又能讓讀者明晰各種聯(lián)系。

《中國歷代樂論選》以樂論為切入點進行編撰，旨在充分利用學校教育來延續(xù)和發(fā)展中國傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂，符合新時代對文化所持的觀點，具備長遠的眼光。

宋人戴復(fù)古曾作有一詩曰：“黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家?！本退闶侵咴倬媲缶矔苊獠涣髓Υ玫拇嬖冢绲谝徽碌谒墓?jié)《國語·周語下》中對于“大林”一詞的解釋并沒有做到解惑，僅將其解釋為“無射之覆”，有點讓人費解。但瑕不掩瑜，《中國歷代樂論選》是一本值得細細品味的書籍。

作者簡介：丁靈芳（1992—），浙江師范大學音樂學院中國音樂史學及其教育方向2017級碩士研究生。導(dǎo)師：楊和平教授。