韓雪

一、增強德育意識，從教材入手，挖掘教材中的德育因素

音樂在德育培養(yǎng)中所產(chǎn)生的作用，可以說是其他教育方式所無法替代的。我國古代著名教育家朱熹曾言“圣賢施教，各因其材”，即按照學(xué)生的個別差異施行有針對性的教學(xué)。在這里引用“材”的原意——“教材”“題材”，即教師應(yīng)根據(jù)音樂題材、風(fēng)格的多樣性和差異性，擺脫固有教材的限制，用良好的審美觀和豐厚的知識底蘊深入研究、縝密分析，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富性、系統(tǒng)性，采用教學(xué)方法的多樣性，避免大范圍進行平淡無奇的直敘，做到精益求精，松弛有度，完成教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的德育滲透綜合化。要求教育者對現(xiàn)有的音樂教學(xué)內(nèi)容二度創(chuàng)作，將抽象的審美符號轉(zhuǎn)化為德美并進的具體形象，并據(jù)此選擇合理的教學(xué)方式，找到適合受教育者的音樂德育滲透切入點，使音樂的形象性、愉悅性、感染力滲透于學(xué)生的心靈深處，有助于完善道德、健全人格。正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：節(jié)奏與樂調(diào)以最強烈的力量浸入人心靈深處，如果教育的方式適合，它們就會以美來浸潤心靈。

音樂教材中的歌曲、樂曲，不僅具有進行愛國主義教育的豐富內(nèi)容，也具有“聲情并茂、以情動人”的情感教育功能。利用音樂教學(xué)進行愛國主義教育，可以結(jié)合當(dāng)前形勢以及國家大事暢談感想，展望未來，使學(xué)生從潤物細(xì)無聲中得到教育感化。比如，在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，還要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調(diào)“前進”的力度變化，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。教唱完成后適時組織學(xué)生談感想、理想，插上想象的翅膀?qū)τ谧鎳奈磥砑右悦枥L。在暢談中，使學(xué)生愛國之情油然上升。愛國主義教育的基礎(chǔ)工作要多角度、多側(cè)面的進行滲透，只有全面、正確地了解祖國，增長知識，積累感情，才能形成愛國信念，并運用的實際行動中。

音樂課堂教學(xué)是實施德育教育的重要內(nèi)容，也是滲透德育的主要途徑，在今后的音樂教學(xué)中，一定要不斷完善明確德育目標(biāo)，深入探討和選擇音樂主題和素材，把握豐富的德育內(nèi)涵，運用合理的、有效的教育方法和手段，強化音樂教學(xué)，滲透德育教育.

二、營造音樂氛圍，從活動入手，豐富課堂外的德育教育

課外音樂活動是學(xué)習(xí)音樂教育的重要組成部分，也是對學(xué)生進行德育教育的重要方式，能夠培養(yǎng)他們集體主義思想和團結(jié)友愛、遵守紀(jì)律的品德。例如，充分利用“五一”勞動節(jié)，“六一”兒童節(jié)，“七一”黨的生日，“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日舉辦歌詠比賽等活動，不僅慶祝了節(jié)日而且能培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想品德。第二就是充分利用校園廣播站這個寶貴資源。在課間、用餐、放學(xué)時間播放一些青春勵志方面的音樂，鈴聲也可以用專門的音樂來代替，以渲染校園氣氛，以激發(fā)斗志、振奮精神。最后加強校園歌曲的創(chuàng)作也是一條行之有效的措施。每所學(xué)校應(yīng)該具有彰顯學(xué)校精神、特色的校歌，并且讓校歌貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的始終。學(xué)校大小活動都要演奏、演唱校歌，讓校歌所蘊含的道德力量時刻感染著學(xué)生，這樣一種日常的德育形式也就無形中構(gòu)建起來了。這可能就是古人所謂的“目濡耳染，不學(xué)以能”的道理。

和諧校園音樂氛圍的營造之于學(xué)生德育熏染是潛移默化的，這不僅使教育環(huán)境充溢著藝術(shù)的氣息，同時也散發(fā)著道德的魅力。

三、加強教師素質(zhì)，從自身入手，拓寬教學(xué)外的德育領(lǐng)域

班杜拉在其社會學(xué)習(xí)理論中提出通過榜樣的示范促進學(xué)生個體自身的修養(yǎng)。作為音樂教學(xué)的組織者，實施者、操控者，教師除了擁有極強的專業(yè)能力外，還應(yīng)具備杰出的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，成為“榜樣”“模范”，用自身的行為舉止去影響、感染、陶冶學(xué)生，打破學(xué)生對高大而完美的音樂作品高不可攀、敬而遠(yuǎn)之的抵觸情緒，促進其人格向良性發(fā)展。

音樂教師不能“以己昏昏，使人昭昭”，必須切實提升自身的素養(yǎng)。這素養(yǎng)既包括外在的舉行行為、衣著打扮，也包括內(nèi)在的職業(yè)道德、專業(yè)技能。音樂教師教姿自然得體、端正大方、語言生動流暢，并且可以富有感情地歌唱、準(zhǔn)確嫻熟地指揮等等，這必然會調(diào)動學(xué)生課堂的興趣，全神貫注地投入到學(xué)習(xí)中去。這也可以說是任何一門學(xué)科必須具備的教學(xué)意識。如果從哲學(xué)“道術(shù)”的角度來說，這只是“術(shù)”的層面，但是如果沒有把握好這個“術(shù)”，那么更遑論“道”了，只能成為空中樓閣而已。這里談到的“道”就是音樂教師的德育能力的形成問題。這種能力的形成一方面需要師范院校實行相應(yīng)的辦法，有步驟、有針對性地對未來音樂教師進行德育方面的培訓(xùn)。另一方面，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者也必須引導(dǎo)音樂教師對德育內(nèi)容滲透的要求，定期檢查教師的教學(xué)設(shè)計、備課記錄，旁聽授課等。如果音樂教師的德育意識淡薄，抑或者說根本無心介入德育領(lǐng)域，那么“德育在音樂教學(xué)中的滲透”問題的探究就只能成為一句口號而已。因此這就要求音樂教師樹立德育意識，以負(fù)責(zé)人的心態(tài)促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。在日常的備課活動中，要求教師能夠主動地挖掘音樂作品中所蘊藏的高尚的品質(zhì)、向上的斗志以及先進的思想等，力求每一節(jié)課都有道德教育的側(cè)重點。從而讓學(xué)生在課堂上不僅感受到了藝術(shù)的“美”，也領(lǐng)悟了人世間的“真善”。此外，需要建立和諧的師生關(guān)系，師生在共同的生活中相互尊重、相互砥礪、彼此友愛，共同完善，真正實現(xiàn)“親其師，信其道”。

總之，學(xué)校音樂教育不單單是一門課程，而是一種育人理念。學(xué)生常常被音樂中所蘊藏著的真、善、美吸引和打動，甚至產(chǎn)生情感上的共鳴。因此音樂以其獨特的藝術(shù)魅力，陶冶了他們的性情、純凈了他們的心靈、激發(fā)了他們的斗志，進而促使他們樹立正確的人生觀與價值觀。鑒于此，音樂教學(xué)工作者需要積極發(fā)揮音樂育人的功能，做到以樂促德、以樂輔德，將兩者有機地整合起來，相得益彰，以求發(fā)揮更突出的作用。