肖貴達 吳志貴

立德樹人是學校教育的根本任務。立德是樹人的前提和基礎。立什么德？如何立？這是教育要明確的核心要義。為此，筆者結合立德樹人的教育實踐，就提升立德實效談幾點想法。

一、提升立德實效要把握好破與立的關系

唯物辯證法認為，矛盾是普遍的、客觀的，一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。作為矛盾的雙方，破與立既對立又統(tǒng)一，不去破，就不能立，沒有破，立就是空中樓閣，破是立的前提和基礎；但如果不能真正立起來，也就不能說是真正的破，沒有立，破便是無果之花，立是破的預期與成果。所以，我們在立德樹人教育實踐中必須正確把握破與立的關系，明確破什么、立什么、怎么立。否則，模糊的價值引領會給學生帶來道德判斷和道德取向上的混亂，不利于學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。比如：

在理想信念的教育上，我們必須旗幟鮮明地破除學生中存在的理想信念缺失、虛化甚至異化等現(xiàn)象；要教育學生堅定理想信念，引導學生樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義宏偉理想，立志為中國特色社會主義事業(yè)奉獻終身，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

在愛國主義教育上，我們必須旗幟鮮明地破除學生中存在的愛國主義意識淡薄、崇洋媚外等現(xiàn)象；要弘揚愛國主義，弘揚中國精神，教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨，熱愛社會主義制度，扎根人民，奉獻國家。

在品德素養(yǎng)的教育上，我們必須旗幟鮮明地破除學生中存在的拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想，以及誠信缺失引發(fā)的信任危機等問題；要加強思想道德建設，尤其是要搶占理想信念的制高點，教育引導學生堅持社會主義核心價值體系，踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實做事，堂堂正正做人，成為品德高尚的人。

二、提升立德實效要把握好變與守的關系

唯物辯證法認為，世界上一切事物都處于永不停息的運動、變化和發(fā)展中，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，事物的發(fā)展是一種前進和上升的變化；辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，它既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，變中有守，守中求變，其實質是“揚棄”。所以，我們在立德樹人的教育實踐中要妥善處理好變與守的關系。一方面要結合中國特色社會主義偉大實踐，解放思想、與時俱進，不斷賦予立德目標和任務以新的時代內涵，探索新的途徑，充分體現(xiàn)道德建設的時代性和創(chuàng)新性。另一方面，我們在立德問題上要傳承好、守護好、發(fā)揚好我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德和道德教育中的成功經(jīng)驗、有益做法，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和道德教育的成功經(jīng)驗創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展。比如：

在理想信念的教育上，我們要引導學生從實際出發(fā)，實事求是，開拓創(chuàng)新，牢牢占據(jù)道德教育的制高點。同時，從我國社會主義國家性質出發(fā)，堅持道德教育的社會主義方向，堅定不移地守護好、發(fā)揚好中華民族的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結精神、夢想精神，加強世界觀、人生觀和價值觀教育，堅持集體主義、社會主義，堅定共產主義理想，堅守對黨和國家事業(yè)的強烈使命感和認同感。

核心價值觀具有時代性，任何一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的經(jīng)濟和政治的發(fā)展，同當時的歷史文化相符合，同一個民族、一個國家的人民正在進行的偉大實踐相結合，同一個民族、一個國家面臨的現(xiàn)實問題相適應。為此，我們在學生思想品德的教育上要突出時代性，堅持從實際出發(fā)，與時俱進，教育引導學生努力學習科學文化知識，加強思想品德修養(yǎng)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提高學生的道德覺悟、文明素養(yǎng)，培育擔當民族復興大任的時代新人。同時要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中的精華，繼承創(chuàng)新，不忘本來，吸收外來，面向未來；繼承和發(fā)揚好我國人民在長期實踐中形成的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學生的道德認知、道德情感，促使學生形成正確的道德判斷和道德責任，從而提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。

另外，面對21世紀所帶來的互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術的挑戰(zhàn)，我們必須推進道德教育體制機制改革創(chuàng)新，創(chuàng)新立德問題的途徑和形式，注重育德與育心、課內與課外、線上與線下、解決思想問題和解決實際問題相結合。同時，尊重道德教育規(guī)律，明確立德的目標和任務，充分傳承好、發(fā)揚好我們已有成熟的道德教育途徑和形式，深入挖掘道德教育中的優(yōu)秀的經(jīng)驗和方法，讓立德樹人的教育實踐展現(xiàn)出時代的風采和魅力。

三、提升立德實效要把握好知與行的關系

辯證唯物主義認為，實踐是認識的基礎，認識在實踐的基礎上不斷深化。實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗正確與否的唯一標準；實踐出真知，實踐出人才，實踐決定著價值觀的生成和發(fā)展，決定著價值觀的基本指向。從一定意義上講，知與行的關系其實就是實踐與認識的關系，知與行彼此聯(lián)系、相互影響、相互促進。所以，我們在立德樹人教育實踐中要把握好知與行的關系。知的培養(yǎng)是立德的基礎和前提，行的實現(xiàn)是立德的關鍵和標志。我們要在立德問題上對學生曉之以理、導之以行，真正讓學生內化于心、外化于行。我們要尊重學生的認知水平和結構，遵循學生身心成長規(guī)律，打破傳統(tǒng)的道德灌輸老路，重視學生的生活體驗和社會體驗，積極發(fā)揮學生的主體作用，通過豐富多彩的社會實踐活動，努力構建更加完善的道德教育模式。比如：

在理想信念的教育上，一方面，我們要弘揚民族精神和時代精神，引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想；另一方面，我們必須堅持引導學生學而信、學而思、學而行，把學習成果轉化為堅定的意志和自覺的行動，必須堅持引導學生腳踏實地、理想堅定、勇于擔當，在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中實現(xiàn)自己的人生價值，在為人民利益的不懈奮斗中放飛自己的青春夢想。

在品德素養(yǎng)的教育上，一方面，我們要發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，把社會主義核心價值觀有機地融入日常教育教學活動甚至是社會生活的各方面，潤物無聲，最終內化為學生的情感認同和行為習慣；另一方面，我們要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在，并在落細、落小、落實上下足功夫，引導學生從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起，真正使社會主義核心價值觀內化為學生的精神追求，外化為學生的自覺行動。