韓培 呂敬煌

【摘要】剪紙裝飾方法是陶瓷裝飾技法中常用的裝飾手法之一。本文以剪紙藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，闡述了剪紙藝術(shù)這門傳統(tǒng)的手工藝的發(fā)展概況，討論了剪紙藝術(shù)作為一種裝飾技法在陶瓷裝飾中的運(yùn)用情況，分析了兩者在結(jié)合過程中所出現(xiàn)的獨(dú)特效果，并從剪紙題材和形式方面說明對(duì)陶瓷裝飾技法的影響。

【關(guān)鍵詞】剪紙藝術(shù)；陶瓷裝飾；運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】J527 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

本文闡述了剪紙藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，論述了剪紙藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)結(jié)合的淵源，分析剪紙藝術(shù)在陶瓷裝飾中運(yùn)用所出現(xiàn)的各種可能性，有助于人們了解陶瓷裝飾方式中剪紙藝術(shù)的真正內(nèi)涵，也為陶瓷裝飾形式的發(fā)展和豐富提供了廣闊的空間。

一、剪紙藝術(shù)的含義

剪紙藝術(shù)是豐富多彩的中國傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)之一，是一種用剪刀或刻刀在各種各樣的紙張上剪刻帶有吉祥、美好寓意的紋樣，用于裝點(diǎn)百姓生活或表達(dá)特殊情感的民間手工藝術(shù)。剪紙藝術(shù)作為一種鏤空的二維空間藝術(shù)，它能在視覺上傳達(dá)出一種通透靈動(dòng)的觸覺感覺和藝術(shù)享受，通過剪紙的藝術(shù)表達(dá)方式，制作出各種不同效果的圖案，早在宋代，就有在陶瓷裝飾中使用剪紙藝術(shù)作為裝飾手法的案例出現(xiàn)，這樣兩種不同的工藝美術(shù)做一種跨界的融合設(shè)計(jì)體現(xiàn)了我們先人超前的設(shè)計(jì)理念和開闊的設(shè)計(jì)思想，為后期陶瓷裝飾技法的豐富多樣性探索提供了有力的依據(jù)。

二、剪紙藝術(shù)的發(fā)展概況

關(guān)于剪紙藝術(shù)的歷史淵源，可以追溯到漢代紙的發(fā)明開始，雖然剪紙是紙上的剪雕藝術(shù)，但剪刻技藝卻出現(xiàn)在紙張的發(fā)明之前，剪紙藝術(shù)是由從平面的薄片上鏤空、刻雕成為具有特定含義的裝飾圖案的這種技藝發(fā)展而來；商周時(shí)期，出現(xiàn)了對(duì)金銀等金屬薄片進(jìn)行敲打、刻花、鏤空，形成特定的裝飾效果的技術(shù)；漢代發(fā)明了一種“金銀平脫”的制作工藝，即用熔化后的金銀薄片，鏤空成花紋然后貼于漆器的器物表面形成裝飾效果的裝飾技法。綜上所述可以知道，當(dāng)時(shí)的古代人們運(yùn)用薄片作為一種材料，通過鏤空雕刻的裝飾技法制成特定的工藝美術(shù)制品，即以雕、鏤、剔、刻、剪、貼等多種技法在金箔、皮革、絹帛、木制品，甚至在樹葉上制作剪刻的紋樣，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的審美情趣和價(jià)值取向，而這些早期出現(xiàn)的特殊的裝飾工藝為后來的剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。而在中國，最早的剪紙藝術(shù)作品被發(fā)掘，是出現(xiàn)在新疆吐魯番地區(qū)火焰山附近的北朝時(shí)期（公元386一581年）的五幅團(tuán)花剪紙作品；到了唐代，在染織技術(shù)方面也出現(xiàn)了很多利用剪紙表現(xiàn)形式制作的漏版印花板，人們將厚厚的紙板雕刻成花版，通過用厚紙板雕刻成的花板作為依托，將染料在花板鏤空的位置漏印到布匹上，形成豐富多彩的美麗圖案，宋代造紙業(yè)日趨成熟，紙品名目也非常繁多，為剪紙這種美化生活的裝飾技法的普及提供了有利的條件，民間剪紙裝飾藝術(shù)的運(yùn)用范圍和影響門類也在逐漸擴(kuò)大，不僅僅是染織行業(yè)。

民間還有繼續(xù)拓展剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，用經(jīng)過處理的驢、牛、馬、羊等各種動(dòng)物的皮，雕刻成豐富多樣的皮影戲的人物造型，成為當(dāng)時(shí)流行的主要裝飾技法之一。到元代時(shí)期，剪紙藝術(shù)出現(xiàn)了構(gòu)思完整、表達(dá)具體的精品之作，同時(shí)也開始有人收藏剪紙藝術(shù)作品，這一舉措更加刺激了剪紙藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展。明清時(shí)期，文化藝術(shù)多元化，剪紙藝術(shù)的載體則更加豐富，不光有平面的剪紙藝術(shù)作品，更有趨于三維空間的扇面上的裝飾、屏風(fēng)上的貼飾、花燈里的花飾、刺繡的花樣等，剪紙藝術(shù)也不斷朝著多元化的方向發(fā)展。到民國時(shí)期出現(xiàn)了以現(xiàn)實(shí)生活為題材的反映當(dāng)時(shí)民風(fēng)民俗的剪紙作品，真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)。新中國成立以后，剪紙藝術(shù)和其它工藝美術(shù)作品一樣，出現(xiàn)了“百花齊放”的局面，更是出現(xiàn)了各種題材的融合，融合了多種藝術(shù)載體和表達(dá)方式，創(chuàng)作出了很多新的反映時(shí)代風(fēng)貌的剪紙藝術(shù)作品，豐富了中國民間工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。

三、陶瓷裝飾的定義

所謂陶瓷裝飾，是在陶瓷泥胎上進(jìn)行藝術(shù)加工的各種方式、技法等，能提高產(chǎn)品的藝術(shù)性和美觀度。陶瓷裝飾既可以在施釉前對(duì)坯體進(jìn)行，也可以在釉上、釉下或者是對(duì)釉本身進(jìn)行裝飾。常用的具體的裝飾方法有：一是釉面裝飾，如單色釉、裂紋釉、結(jié)晶釉、窯變釉等；二是坯體裝飾，如貼花、噴花、印花、刷花、刻花、劃花、剔花等；三是繪畫裝飾，釉下彩、釉中彩、新彩、粉彩、斗彩、等。以上的各種陶瓷裝飾方法，可以單項(xiàng)運(yùn)用，也可綜合運(yùn)用，形成綜合裝飾作品，在綜合裝飾作品中，所使用的多種裝飾工藝和技術(shù)各具特色、相互映襯、各顯神采，以形成賞心悅目的藝術(shù)效果和妙趣橫生的藝術(shù)魅力?？梢哉f，陶瓷裝飾具有非常獨(dú)特的藝術(shù)效果，藝術(shù)家們可以以陶瓷材料為創(chuàng)作媒介，根據(jù)自己的創(chuàng)作需要，結(jié)合多種不同材質(zhì)，采用相應(yīng)的裝飾手法，綜合各種裝飾技法來表現(xiàn)自己內(nèi)心深處的情感，創(chuàng)作出具有個(gè)人特質(zhì)和反映當(dāng)代審美情趣的藝術(shù)作品。

四、剪紙藝術(shù)與陶瓷裝飾結(jié)合的來源

最早將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)運(yùn)用于陶瓷裝飾之中的是江西吉州窯。吉州窯是我國宋代時(shí)期南方地區(qū)有較大影響的古瓷窯群，以生產(chǎn)日常生活所用器皿為主。吉州窯生產(chǎn)的各種茶具種類繁多，裝飾題材也是豐富多樣。剪紙貼花、剔花、彩繪和刻花是該窯址出產(chǎn)作品的主要的裝飾手法之一，而剪紙貼花瓷也是吉州窯首創(chuàng)的陶瓷裝飾技法。吉州窯剪紙貼花瓷在裝飾風(fēng)格上具有濃厚的民俗氣息，表現(xiàn)內(nèi)容非常豐富，既有書法，亦有各式動(dòng)植物、人物剪紙，如在黑釉茶盞器內(nèi)，飾以梅花、蛺蝶、鸞鳳、木葉等花鳥圖案，剪紙效果突出，具有非常濃厚的地方特色，也形成了獨(dú)特的陶瓷裝飾技法。究其緣由，可以追溯到宋人獨(dú)特的文人情懷和獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌，濃郁的文人氣息和多元化的裝飾題材集中反映出宋人的審美情趣，也為我國陶瓷藝術(shù)裝飾手法的發(fā)展增添了霞光異彩。在人們剛開始把剪紙藝術(shù)用于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的藝人直接把剪好的各種圖案貼在未燒的坯體上，然后通過施釉技法上釉，待上釉結(jié)束后，適時(shí)揭起剪紙，就會(huì)露出胎體顏色的圖案，然后入窯燒制既定的溫度即成。發(fā)展到成熟時(shí)期的吉州窯陶瓷剪紙貼花工藝技術(shù)裝飾是在陶瓷坯胎上先施一層黑色釉料，之后將剪紙紋樣貼在事先上好的釉面上，與此同時(shí)再施另一種褐色釉料，揭掉剪紙圖案后入窯爐燒制，待燒成以后，就會(huì)形成釉面整潔、深淺相映、色彩鮮明的裝飾藝術(shù)效果，而經(jīng)過窯火燒制的釉料又會(huì)有窯變現(xiàn)象的出現(xiàn)，豐富的陶瓷裝飾的藝術(shù)效果，利用剪紙藝術(shù)作為瓷器上的裝飾技法，既簡單明了又美觀大方，并且制作成本較低廉，加之器型實(shí)用多樣，深受消費(fèi)者的青睞。

五、剪紙藝術(shù)在陶瓷裝飾中的運(yùn)用

剪紙藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的工藝藝術(shù)表達(dá)形式，同時(shí)又能作為陶瓷裝飾手法的一種特殊表現(xiàn)形式，兩者的有序結(jié)合既可以為陶瓷裝飾藝術(shù)的呈現(xiàn)添增美感，又可以形成視覺沖擊力和藝術(shù)感染力更加強(qiáng)烈的綜合裝飾作品。剪紙藝術(shù)手法與陶瓷裝飾技法在很多方面具有共性，比如題材采取、裝飾制作工藝的挖掘等，這些特性為兩者的完美結(jié)合打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作題材是非常豐富、寬泛的，有表達(dá)吉祥寓意的、有歷史典故流傳的等，陶瓷裝飾的題材方面也有異曲同工之妙，絕大部分的剪紙藝術(shù)融入陶瓷裝飾制作中的是吉祥圖案，這個(gè)廣受大眾喜愛的題材，這些題材多半是來源于在現(xiàn)實(shí)生活中的積累，表達(dá)對(duì)幸福美滿、吉祥安康的美好生活的期盼。如動(dòng)物中魚、鳳、龜、等以運(yùn)用諧音、借喻、象征等手法表現(xiàn)出人們心中期望的吉祥的寓意等等。通過剪紙藝術(shù)與陶瓷裝飾的有序結(jié)合，使陶瓷更加具有獨(dú)特的民俗文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族的審美趣味。

剪紙是以紙為載體，陶瓷以泥為依托，剪紙以剪刀為工具，匠心獨(dú)具，以鏤空為表現(xiàn)方式，托物寄語，裁剪出生動(dòng)形象的圖案，同時(shí)借用一些被大家約定成俗的觀念，來表現(xiàn)廣大人們對(duì)幸福美好生活的向往，是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種鏤雕技術(shù)在陶瓷的裝飾中也是非常常見的一種表現(xiàn)形式，這也是剪紙藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)可以結(jié)合的主要契合點(diǎn)之一。陶瓷裝飾藝術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是人們通過對(duì)客觀事物的感受以某種形式來表達(dá)自己的情感。剪紙藝術(shù)和陶瓷裝飾藝術(shù)在很大程度上都是體現(xiàn)出人們對(duì)于美好生活的期望，都來源于生活，就像我們常說的“藝術(shù)來源生活又高于生活”那樣，與人們的日常生活和日常情感表達(dá)緊密相連，這些有力地說明他們的創(chuàng)作思路的一致性，雖然材質(zhì)不一樣，但是兩者的結(jié)合起到了豐富陶瓷裝飾美化大眾生活的藝術(shù)功用，更能夠展示出中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的廣袤精湛和博大精深。

總之，剪紙藝術(shù)在陶瓷裝飾中的運(yùn)用，不但豐富了陶瓷裝飾的創(chuàng)作語言，形成了獨(dú)特的陶瓷裝飾的藝術(shù)美感，而且為陶瓷藝術(shù)的跨界融合創(chuàng)作開辟了新的途徑，為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

六、結(jié)論

本文闡述了剪紙藝術(shù)和陶瓷裝飾的含義，通過了解剪紙藝術(shù)與陶瓷裝飾結(jié)合的起源，可以知道剪紙藝術(shù)在陶瓷裝飾中的運(yùn)用歷史悠久，從中吸取優(yōu)秀的精華，可以提升人們的審美情趣，有很多值得我們研究和學(xué)習(xí)的地方，并且通過這次研究，能給大家較系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李硯祖.裝飾之道[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1993.

[2]宋文鐸.剪紙藝術(shù)[M].北京：中國紡織出版社，2018.

作者簡介：韓培（1985-），女，碩士，省工藝美術(shù)師，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)；呂敬煌（1985-），男，碩士，省工藝美術(shù)師，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)。