董曉敏　郝敏

【摘要】中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。認(rèn)清歷史方位，是推動中國特色社會主義事業(yè)前進發(fā)展的基礎(chǔ)性問題。認(rèn)清中國發(fā)展新的歷史方位，內(nèi)在地包含三方面因素：一是認(rèn)清中國特色社會主義道路的探索和實踐歷程，即新時代中國特色社會主義“從哪里來”的問題;二是準(zhǔn)確把握新時代我國社會主要矛盾、主要任務(wù)以及指導(dǎo)思想的新變化，即新時代中國特色社會主義“到了哪里”的問題;三是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的前進方向和發(fā)展遠景是什么，即新時代中國特色社會主義“往哪里去”的問題。

【關(guān)鍵詞】歷史方位;新時代;中國特色社會主義;社會主要矛盾

[中圖分類號]D610? ?[文獻標(biāo)識碼]A? ?[文章編號]1009-0169（2019）05-0008-05

方位，即事物存在和發(fā)展的方向與位置。古人說：“辨方向而正則，五精帥而來催。”正確判斷自身方位，對于人們決定何去何從具有極端重要性。中國特色社會主義的歷史方位就是中國特色社會主義的歷史地位、現(xiàn)實定位及未來趨勢的總和，即中國特色社會主義的歷史發(fā)展縱向坐標(biāo)和現(xiàn)實社會各領(lǐng)域狀況橫向坐標(biāo)的交匯點，其參照系必然包括世情、國情和黨情基本要素。因此，準(zhǔn)確把握中國發(fā)展新的歷史方位，至少需要考慮三方面因素：其一，在改革開放前后三十年的辯證統(tǒng)一中認(rèn)清中國特色社會主義道路的探索和實踐歷程，即新時代中國特色社會主義“從哪里來”的問題;其二，進入新時代的中國特色社會主義正處于怎樣的國際、國內(nèi)環(huán)境中，與過去相比，我國社會主要矛盾發(fā)生了什么轉(zhuǎn)變，賦予黨和國家什么新的歷史使命，即新時代中國特色社會主義“到了哪里”的問題;其三，堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的前進方向和發(fā)展遠景是什么，即新時代中國特色社會主義“往哪里去”的問題。

一、新時代中國特色社會主義“從哪里來”

中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在1956年社會主義革命完成社會主義制度基本確立并進行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。1956年社會主義制度基本確立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了從探索社會主義建設(shè)到開辟中國特色社會主義，再到進入中國特色社會主義新時代的歷史進程。可以說以黨的十一屆三中全會為標(biāo)志，中國社會主義發(fā)展分為改革開放前和改革開放后兩個時期。改革開放前是黨對社會主義探索階段，改革開放后是黨開拓中國特色社會主義階段，新時代與社會主義在中國的發(fā)展歷程有其內(nèi)在承接性的基本邏輯關(guān)系。因此，對中國特色社會主義歷史方位的認(rèn)識和把握，必須基于對改革開放前后兩個歷史時期關(guān)系的整體性審視。

（一）改革開放前的歷史時期：中國特色社會主義的艱辛探索

中國共產(chǎn)黨對社會主義發(fā)展階段和道路的探索可上溯至20世紀(jì)50年代。1956年社會主義革命基本完成、社會主義制度基本確立，中國共產(chǎn)黨開始探索在我國建設(shè)社會主義。毛澤東最先提出擺脫蘇聯(lián)模式的影響，進行馬克思主義與中國建設(shè)具體實際“第二次結(jié)合”的重大課題，試圖走出一條完全不同于蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)道路。1956年中共八大分析了社會主義改造基本完成以后的形勢，指明了國內(nèi)的主要矛盾“已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[1]248。這一矛盾的實質(zhì)是“先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”[1]248。基于對社會主義發(fā)展階段性特征和主要矛盾的正確認(rèn)識，我們黨提出了全面開展社會主義建設(shè)的任務(wù)，為把我國由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，制定并實施了第一個五年計劃。關(guān)于社會主義的階段劃分，毛澤東指出社會主義“建立”和“建成”的區(qū)別，“我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固”[2]。這在一定意義上反映了我們黨關(guān)于社會主義發(fā)展階段認(rèn)識上的謹(jǐn)慎態(tài)度。但總的來說，在全面建設(shè)社會主義時期，我們黨對于社會主義發(fā)展階段的認(rèn)識仍處于不完全清醒狀態(tài)，沒有能夠準(zhǔn)確地把握社會主義所處的歷史方位，中共八大對主要矛盾的正確認(rèn)識也沒有能夠堅持下去，剛剛開始的社會主義建設(shè)因此遭受了嚴(yán)重的挫折。這之后，為了總結(jié)“大躍進”和“人民公社化”運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，毛澤東集中精力系統(tǒng)閱讀了蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》，對社會主義做了“不發(fā)達”和“比較發(fā)達”兩個階段的劃分，“社會主義這個階段，有可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義”[3]。對于何時建成社會主義的問題，毛澤東也由最初認(rèn)為需要十至十五年，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙股a(chǎn)力很大的發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的”[4]。對于建成社會主義所需時間估計的重大變化，充分反映出毛澤東對于社會主義建設(shè)艱巨性和復(fù)雜性的深刻認(rèn)識，應(yīng)該說這一認(rèn)識是正確的。

（二）改革開放后的歷史時期：中國特色社會主義的創(chuàng)新實踐

1978年十一屆三中全會開啟了改革開放的歷史新時期。新的歷史條件下，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在科學(xué)總結(jié)新中國成立以來的歷史經(jīng)驗和改革開放以來新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從中國國情出發(fā)，重新認(rèn)識我國社會主義的發(fā)展階段，作出我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷。進而重新開始社會主義建設(shè)這篇大文章的設(shè)計和構(gòu)思，著重思考如何搭建從中國現(xiàn)實通向社會主義理想的“橋梁”，實現(xiàn)了社會主義建設(shè)路線、方針、政策的戰(zhàn)略調(diào)整，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)，中國特色社會主義更是成為了改革開放以來黨的全部理論和實踐主題。

1981年十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，首次使用“初級的階段”概念，指出“我們的社會主義制度還是處于初級的階段，但是毫無疑問，我國已經(jīng)建立了社會主義制度，進入了社會主義社會，任何否認(rèn)這個基本事實的觀點都是錯誤的”[5]166-167。同時總結(jié)了我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個主要矛盾決定了“黨和國家工作的重點必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大大發(fā)展社會生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活”[5]168。1987年黨的十三大對我國社會現(xiàn)在所處的歷史階段做出明確回答——我國正處在社會主義的初級階段，這個階段“不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段”[6]11。這個論斷包括兩層含義：一是我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持社會主義道路和制度不動搖。二是我國的社會主義社會還處在初級階段，我們的主要任務(wù)仍是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高人民生活水平。這兩層含義既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系，只有堅持這個基本判斷，才能保證中國特色社會主義道路既堅持社會主義本質(zhì)又不會重蹈超越階段的覆轍。另外，在深刻認(rèn)識社會主要矛盾的基礎(chǔ)之上，黨中央提出了我們黨社會主義初級階段的基本路線——“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”[6]13?；韭肪€框定了中國特色社會主義道路的基本軌跡，開啟了中國特色社會主義道路探索新的歷史航程。1997年黨的十五大豐富了社會主義初級階段理論，從九個方面論述了初級階段的基本特征，制定了社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。至此，我國社會所處的歷史方位問題得到了基本解決。

進入二十一世紀(jì)，黨中央針對國內(nèi)外形勢發(fā)展趨勢及時作出準(zhǔn)確判斷：“綜觀全局，二十一世紀(jì)頭二十年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期?！盵7]665我們黨緊緊抓住并切實用好了這個重要戰(zhàn)略機遇期，帶領(lǐng)人民群眾不懈奮斗，國家開始從富起來走向強起來，綜合國力、國際競爭力、國際影響力大幅提升。中國特色社會主義理論也在與時俱進中不斷豐富成熟，黨的十八大更是在加強頂層設(shè)計方面邁出了重要步伐：“建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！盵8]

顯而易見，中國特色社會主義道路的探索和實踐既有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)。失敗的教訓(xùn)“就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會主義初級階段”[7]420，而成功的經(jīng)驗在于“克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張”[7]420。

二、新時代中國特色社會主義“到了哪里”

中國共產(chǎn)黨是一個具有高度歷史自覺的黨，在“縱觀過去、當(dāng)下與未來的歷史演進，通覽國家、政黨、民族的沉浮興衰”[9]后，黨的十九大向全世界發(fā)出了中國最強音：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵10]

（一）我國社會主要矛盾和主要任務(wù)發(fā)生了新變化

中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展深刻影響著中國現(xiàn)代化進程，也推動著社會主要矛盾以動態(tài)平衡之勢運動發(fā)展。而新時代之所以成為中國發(fā)展新的歷史方位，最關(guān)鍵的歷史依據(jù)正是社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，這也是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)和實踐基點。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題，種種轉(zhuǎn)化都體現(xiàn)出當(dāng)代中國社會發(fā)展的階段性部分質(zhì)變。一方面，歷經(jīng)四十年改革開放，我國穩(wěn)步解決了人民的溫飽問題，總體實現(xiàn)了小康，人民群眾的物質(zhì)文化需要已經(jīng)有了相當(dāng)程度的滿足。但不可否認(rèn)的是，人民群眾物質(zhì)文化需要的滿足是一個動態(tài)發(fā)展過程，既需要量的積累，也有質(zhì)的要求，而且隨著現(xiàn)代化建設(shè)的推進，質(zhì)的要求相對于量的積累越來越上升到主要方面。即便我們已經(jīng)造就了許多世界經(jīng)濟發(fā)展奇跡，但我們必須承認(rèn)現(xiàn)在人們的物質(zhì)文化需要還遠沒有達到完全滿足的程度，物質(zhì)生活和文化生活本身更存在著嚴(yán)重的不平衡現(xiàn)象，不平衡的地區(qū)和人群發(fā)展水平問題依舊突出。面向未來，人民對美好生活提出了更多方

面、更高質(zhì)量的要求，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”[10]。無論是內(nèi)涵還是外延，“美好生活”都比“物質(zhì)文化生活”要寬、要深、要豐富，因而也更復(fù)雜，要求也更高。另一方面，經(jīng)過社會生產(chǎn)急劇變革和快速增長，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟體并一直保持快速發(fā)展，現(xiàn)在更向著高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)邁進。但這并不意味著我們的社會主義從根本上超越了“不發(fā)達”的階段，發(fā)展不平衡不充分成為更加突出的問題，這是我們必須面對的現(xiàn)實。而解決不平衡不充分的發(fā)展問題也決不比解決落后的社會生產(chǎn)來得簡單和容易，而是更復(fù)雜、更深刻，涉及面更廣，要求更高。可以說“主要矛盾的轉(zhuǎn)化并不意味著主要矛盾的淡化或緩和，而是以一種更復(fù)雜、更全面的形式呈現(xiàn)出來”[11]。

與社會主要矛盾變化相應(yīng)的是“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”[10]。這就要求新時代必須繼續(xù)堅持發(fā)展是硬道理、是解決我國社會一切矛盾和問題的根本辦法，堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖。隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，初級階段也呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，這對黨和國家工作提出了許多新要求，對于實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展問題也提出了與時俱進的時代任務(wù)。發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念貫穿到黨和國家事業(yè)的各項任務(wù)中。在堅持發(fā)展是硬道理的前提下，解決不平衡不充分的發(fā)展問題就成為我國創(chuàng)新發(fā)展思路、構(gòu)建新發(fā)展模式、形成新發(fā)展動力的重要基礎(chǔ)。

（二）黨的指導(dǎo)思想發(fā)生了新變化

馬克思主義認(rèn)為，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之初就是一個注重理論創(chuàng)新的政黨。對于理論與實踐之間的關(guān)系的問題，馬克思認(rèn)為：“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！盵12]這就要求我們在進行理論創(chuàng)新時，一方面，把成功的實踐上升為理論，將馬克思主義基本原理與中國具體實際有機結(jié)合，從新的歷史條件、特定時代主題和變化著的具體國情出發(fā)進行理論創(chuàng)新。另一方面，更要以正確的理論進一步指導(dǎo)新的實踐，用發(fā)展的中國化了的馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義實踐。

進入新時代，現(xiàn)代化建設(shè)呈現(xiàn)新的階段性特征，社會主要矛盾和主要任務(wù)發(fā)生變化，要求黨的指導(dǎo)思想與時俱進。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅在理論層面為黨的十八大以來深層次、根本性的歷史性變革作出回答，還緊緊圍繞新的歷史方位以及“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[10]這些重大時代課題，在頂層設(shè)計和關(guān)鍵樞紐兩個層面，明確了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。而且在科學(xué)社會主義的理想引導(dǎo)下經(jīng)過批判性反思，在實踐層面對經(jīng)濟、政治、文化、民生、生態(tài)文明、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、外交、黨的建設(shè)等各方面工作作出了理論分析和政策指導(dǎo)，構(gòu)成新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是科學(xué)社會主義理論邏輯與近代以來中國社會發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一的必然結(jié)果，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識達到了新的高度。

三、新時代中國特色社會主義“往哪里去”

新時代將中國特色社會主義推進到了更高水平的歷史方位上，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代潮流，確立了既符合實際又具有前瞻性的奮斗目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃了“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國”[10]的新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排，黨和國家的工作也由此呈現(xiàn)出更大的突破性與創(chuàng)造性。毋庸置疑，當(dāng)代中國的發(fā)展實踐與世界發(fā)展的步伐緊密相聯(lián)，當(dāng)代中國社會發(fā)展面臨的許多問題也是世界社會發(fā)展共同面臨的問題。

（一）決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程

新中國成立以來，我們黨始終高度重視對國家長遠目標(biāo)和現(xiàn)階段目標(biāo)的規(guī)劃。改革開放以后，鄧小平從我國國情出發(fā)，提出了分三步走基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并對實現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)作了明確規(guī)劃。在二十世紀(jì)末前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)——解決人民溫飽問題、人民生活總體上達到小康水平已經(jīng)提前實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，黨的十五大提出了“新三步走”戰(zhàn)略，把“三步走”戰(zhàn)略的第三步戰(zhàn)略部署具體化?？缛攵皇兰o(jì)，我們黨總結(jié)經(jīng)驗順應(yīng)時代潮流，提出在本世紀(jì)頭二十年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)。新時代中國特色社會主義是全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，我們黨綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，作出決勝全面建成小康社會戰(zhàn)略部署。從現(xiàn)在到2020年是全面建成小康社會決勝期，黨的十九大明確了決勝全面建成小康社會的重點，特別明確要打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治“三大攻堅戰(zhàn)”，這也是全面建成小康社會的底線和重要標(biāo)志。我們必須以人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為導(dǎo)向，著力解決民生領(lǐng)域的短板弱項。當(dāng)前我國現(xiàn)代化在協(xié)調(diào)推進方面存在的突出問題是有些領(lǐng)域的發(fā)展明顯滯后，比如教育、醫(yī)療、社會管理、生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域雖取得了重大進展，但還遠遠不能滿足人民的迫切需要。這些短板的存在，必然要求在推進新時代的現(xiàn)代化時，要更加注重頂層設(shè)計，更加注重統(tǒng)籌布局。另外需要建立更加完善的現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，不斷增強經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生動力，促進更高質(zhì)量、更可持續(xù)的發(fā)展。

（二）堅持普遍與特殊具體的歷史的統(tǒng)一，為世界社會主義發(fā)展和解決人類問題提供中國智慧和中國方案

“中國特色”這個概念必然首先意味著一種特殊性。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)自身道路的特殊性，堅持從中國實際情況出發(fā)，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”[13]3。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義仍然需要強調(diào)特殊性，注意避免陷入西方中心論、西方現(xiàn)代化的陷阱——視西方發(fā)展道路的特殊性為東方國家發(fā)展必須遵循的普遍性。我們必須始終堅定不移把握改革開放的正確方向，堅持黨對改革集中統(tǒng)一的全面領(lǐng)導(dǎo)不能變，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)不能變，堅持以人民為中心的改革價值取向不能變。

但另一方面也要明確對特殊性的確認(rèn)并不排斥普遍性。事實上，如果承認(rèn)存在著一條中國特色社會主義道路，那么就應(yīng)該承認(rèn)其蘊含有普遍性的意義和價值。這就要求新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，注意避免陷入絕對特殊論——以自身發(fā)展道路的特殊性拒斥現(xiàn)代化過程中所蘊含的一般性。站在新的歷史方位下，中國應(yīng)更加善于按照自己的文化傳統(tǒng)、社會制度、價值觀念、發(fā)展模式等吸收人類文明的精髓，不斷豐富、充實和發(fā)展自身。當(dāng)然，中國的對外開放有取有舍，在積極融入世界的同時，也要時刻堅守意識形態(tài)陣地，對西方強行輸出的價值觀保持警惕，堅持文化自信，堅信民族文化的正當(dāng)性，堅決捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)益。

更為重要的是，在社會主義道路的探索中給世界人民以新的希望和發(fā)展路徑，為人類不斷作出新的更大的貢獻。這也是中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。探索中國特色社會主義道路的意義，從來就不僅僅局限于中國自身。鄧小平早就表明了這一點，“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內(nèi)也是一種誓言，我們相信會成功。如果成功了，可以對世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達國家的發(fā)展提供某種經(jīng)驗”[13]135。此外，作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國有責(zé)任也有義務(wù)為發(fā)展中國家爭取更大的發(fā)展權(quán)利而發(fā)出自己的聲音，積極參與全球治理，為打造人類命運共同體，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界拿出中國方案，貢獻中國智慧。因此，在中國特色社會主義道路的哲學(xué)把握和現(xiàn)實推進方面我們要時刻保持清醒，把握和處理好普遍性和特殊性兩者的張力，既反對抽象地站在普遍主義的立場，也反對抽象地站在特殊主義的立場，而是必須堅持普遍與特殊具體的歷史的統(tǒng)一。

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