摘 要：以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新論斷和新要求， 習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要論述，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；新時(shí)代；思想

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新論斷和新要求， 習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要論述，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，堅(jiān)持和貫徹新發(fā)展理念，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持馬克思主義是習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論基石

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要論述，都是以馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略指引。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，關(guān)于人民民主的思想，關(guān)于文化建設(shè)的思想，關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想，關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，關(guān)于世界歷史的思想，關(guān)于政黨建設(shè)的思想等一系列重要思想，在習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想中都得到繼承和發(fā)展。

習(xí)近平指出，中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，是對(duì)中華文明悠久燦爛歷史文明負(fù)責(zé)，對(duì)中華文明的子孫后代負(fù)責(zé)。他又指出，要把生態(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置，這是民意所在，要站在良好生態(tài)環(huán)境是事關(guān)重大公共服務(wù)、重要民生福祉的戰(zhàn)略高度上，重視生態(tài)文明建設(shè)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要樹立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的理念。要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記更是強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。習(xí)近平總書記曾指出：“我國(guó)生態(tài)環(huán)境矛盾有一個(gè)歷史積累過程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來越壞，共產(chǎn)黨人應(yīng)該有這樣的胸懷和意志?！边@就要求我們必須要有攻堅(jiān)克難、敢于啃“硬骨頭”的魄力，堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，對(duì)突出環(huán)境問題，既不能欠新賬，還要逐步還舊賬。希望藍(lán)天常在、青山常在、綠水常在，讓孩子們都生活在良好的生態(tài)環(huán)境之中。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，全心全意為人民服務(wù)永遠(yuǎn)是黨的根本宗旨。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，根本目的是回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，是習(xí)近平生態(tài)文明思想最鮮明的特征，是生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

二、推動(dòng)綠色發(fā)展是習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)在要求

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，綠水青山就是金山銀山。全面推動(dòng)綠色發(fā)展，不僅是為老百姓提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，也是為老百姓打造高質(zhì)量發(fā)展的金山銀山。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)和不斷增加的經(jīng)濟(jì)下行壓力，要把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境的重要途徑。要跨越這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大關(guān)口，亟需轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。綠色發(fā)展是創(chuàng)新引領(lǐng)、集約高效、質(zhì)量?jī)?yōu)先的發(fā)展理念，是培育壯大新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式等發(fā)展新動(dòng)能的必由之路，是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策。要調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)布局，調(diào)整區(qū)域流域產(chǎn)業(yè)布局，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。要建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。讓老百姓有越來越多、實(shí)實(shí)在在的獲得感。

三、堅(jiān)持六個(gè)原則是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容

習(xí)近平生態(tài)文明思想集中體現(xiàn)為“六個(gè)堅(jiān)持”。

1.堅(jiān)持人與自然和諧共生

人是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人類產(chǎn)生于自然，可以利用自然和改造自然，但人類不能破壞自然，必須與自然和諧相處。堅(jiān)持生態(tài)興則文明興，文明興則國(guó)家興。堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。

2.堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山

習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。

3.堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉

良好生態(tài)環(huán)境是提高人民生活水平、改善人民生活質(zhì)量、提升人民安全感和幸福感的基礎(chǔ)和保障。堅(jiān)持生態(tài)惠民、利民、為民、親民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

4.堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體

生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是人類生存的地球上各種自然要素相互依存而實(shí)現(xiàn)循環(huán)的自然鏈條。要遵循自然，按照自然生態(tài)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。

5.堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境

保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度和法治，只有實(shí)行最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。要牢固樹立生態(tài)紅線觀念，從制度上保障生態(tài)紅線，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上不能越雷池一步。加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。

6.堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明必須是全人類的共同參與，全社會(huì)、全人類積極參與生態(tài)環(huán)境事務(wù)，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，深度參與全球環(huán)境治理，形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的解決方案，引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際合作。中國(guó)將繼續(xù)在全球生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮重要參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者作用。通過全人類共同努力，使我們生存的家園天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。

作者簡(jiǎn)介：

孫仲平（1970--）男，中共湘西州委黨?？蒲刑幹v師，主要研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文化。