羅志榮

偉大的五四運(yùn)動(dòng)迄今整整100年了。

百年滄桑巨變，波瀾壯闊，天翻地覆。回顧百年歷程，盡管風(fēng)云激蕩、變幻莫測(cè)，但始終有一束璀璨的精神之光穿透歷史時(shí)空，照耀著中華民族前進(jìn)的道路。這束光就是在五四運(yùn)動(dòng)中孕育而成的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神，即偉大的五四精神。

拂去歲月的風(fēng)塵，經(jīng)過(guò)歲月的淬煉，偉大的五四精神在歷史的激蕩中積淀升華，厚德載物、豐富發(fā)展、歷久彌新，成為推動(dòng)中華民族醒過(guò)來(lái)、站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的不竭動(dòng)力。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，偉大的五四精神特別是其核心愛(ài)國(guó)主義精神，仍然具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

新時(shí)代要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的核心，也是偉大中華民族精神的核心，是上下五千年中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的內(nèi)在精神動(dòng)力，是千百年來(lái)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的精神支撐。在新時(shí)代的征途上，需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

百年前的愛(ài)國(guó)主義精神，首先是救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義的奴役和封建軍閥政府的賣(mài)國(guó)行徑，所以五四運(yùn)動(dòng)

的口號(hào)之一是對(duì)外反對(duì)列強(qiáng)侵略，對(duì)內(nèi)懲處國(guó)賊賣(mài)國(guó)；與此同時(shí)，實(shí)業(yè)救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)、醫(yī)學(xué)救國(guó)、文學(xué)救國(guó)等一時(shí)成為各行各業(yè)人們的選擇與追求。比如新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手魯迅先生棄醫(yī)從文，為的就是喚醒人心，利用文學(xué)的力量改變國(guó)民思想。正如習(xí)近平總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出的：“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神?！?特別是五四運(yùn)動(dòng)100年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義更是中華民族和中國(guó)人民的精神之核、衛(wèi)國(guó)之基、興國(guó)之魂和強(qiáng)國(guó)之要。

在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，首先，要堅(jiān)決維護(hù)民族獨(dú)立尊嚴(yán)、國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。這是因?yàn)椋悦绹?guó)為首的西方勢(shì)力，西化、分化、演化中國(guó)的圖謀一直沒(méi)有停止過(guò)，除了在所謂“航行自由”借口下經(jīng)常對(duì)中國(guó)領(lǐng)海進(jìn)行挑釁式入侵、時(shí)不時(shí)地操弄臺(tái)灣問(wèn)題，明里暗里支持“臺(tái)獨(dú)”“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”“港獨(dú)”等分裂中國(guó)的勢(shì)力外，近年來(lái)更是組成“五眼聯(lián)盟”并串聯(lián)同盟勢(shì)力以宰殺中興，圍剿華為，對(duì)華展開(kāi)貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、文化戰(zhàn)等手段，千方百計(jì)阻止中國(guó)復(fù)興崛起的發(fā)展勢(shì)頭，等等。其間，美國(guó)政府及其政客更是將中國(guó)列為頭號(hào)戰(zhàn)略對(duì)手鳴鼓而攻之，明目張膽地進(jìn)行遏制打壓。其次，要集中精力辦好中國(guó)自己的事情。大力推進(jìn) “五位一體總體布局”和“四個(gè)全面戰(zhàn)略布局”的落實(shí)，如期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“兩個(gè)一百年”目標(biāo)。

在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須要與堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持“四個(gè)自信”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。歷史是最有說(shuō)服力的教科書(shū)。歷史證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。因?yàn)椤皼](méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的”。歷史同樣證明：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)的社會(huì)主義尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的勝利。歷史還證明：只有社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨愛(ài)人民愛(ài)社會(huì)主義是有機(jī)統(tǒng)一的，很難設(shè)想，歪曲或否認(rèn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，缺乏或者喪失對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論、文化的堅(jiān)定自信，愛(ài)國(guó)主義不會(huì)淪為一句空話(huà)。

在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要把維護(hù)國(guó)家利益與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體結(jié)合起來(lái)。中華民族是愛(ài)好和平的民族，中國(guó)人民是愛(ài)好和平的人民，既是愛(ài)國(guó)主義者，也是國(guó)際主義者。儒家倡導(dǎo)“大道之行，天下為公”，主張“協(xié)和萬(wàn)邦，和衷共濟(jì)，四海一家”。 因此在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，需要正確認(rèn)識(shí)和處理好愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的辯證關(guān)系與有效平衡，在“走出去”過(guò)程中，既要把愛(ài)國(guó)主義作為政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以維護(hù)中國(guó)的國(guó)家利益、民族利益和人民利益為底線(xiàn)；同時(shí)也要用開(kāi)放的眼光、包容的心態(tài)和雙贏的思路處理好與世界各國(guó)的關(guān)系，特別是在“一帶一路”倡議、“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等國(guó)際化交流合作中尋找中國(guó)與世界的利益共同點(diǎn)，做到愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的完美結(jié)合。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須答疑解惑、澄清思想迷霧。毋庸諱言，相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于“老虎猖獗”“蒼蠅亂飛”“狡狐外逃”、裸官成群所形成的貪腐盛行，以及宣傳思想工作中存在的假大空做派和流于形式的敷衍塞責(zé)，個(gè)別從事理論研究的人或“公知”“大咖”囫圇吞棗地販賣(mài)西方政治理論以嘩眾取寵、招搖撞騙，一些不明真相的人尤其是部分網(wǎng)民跟在后面搖唇鼓舌、搖旗吶喊，思想文化領(lǐng)域中歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等沉渣泛起導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)陣地部分失守，這使人們對(duì)愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生了一些疑慮。因此，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須消除人們的認(rèn)知誤區(qū)和思想疑惑，從思想根子上清除不良思潮的影響和侵蝕，為新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義正本清源。

在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要與弘揚(yáng)進(jìn)步精神、民主精神、科學(xué)精神緊密結(jié)合起來(lái)一體推進(jìn)。弘揚(yáng)進(jìn)步精神，建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明，建設(shè)實(shí)體世界文明與虛擬世界文明、互聯(lián)網(wǎng)下文明與互聯(lián)網(wǎng)上文明相互促進(jìn)、相得益彰的同心圓文明生態(tài)，提升社會(huì)主義文明的質(zhì)量與水平；弘揚(yáng)民主精神，增強(qiáng)民主意識(shí)、發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)、豐富民主形式、拓展民主渠道，提升社會(huì)主義民主的質(zhì)量和水平；弘揚(yáng)科學(xué)精神，在認(rèn)識(shí)世界與改造世界的過(guò)程中，做到求真務(wù)實(shí)、質(zhì)疑包容和創(chuàng)新創(chuàng)造的統(tǒng)一，以此推動(dòng)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗中國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是中國(guó)企業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，是國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。國(guó)有企業(yè)作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的重要支柱和依靠力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興之重器利器，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是題中應(yīng)有之義，責(zé)無(wú)旁貸。弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到國(guó)有企業(yè)，就要與“愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，勇于登攀、追求卓越，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新”的國(guó)企精神共性結(jié)合起來(lái)，與弘揚(yáng)“大慶精神鐵人精神”“兩彈一星精神”“載人航天精神”“青藏鐵路精神”“中國(guó)高鐵精神”等具體企業(yè)精神結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)做強(qiáng)做優(yōu)做大，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的世界一流企業(yè)，充分發(fā)揮好“六個(gè)力量”的作用。對(duì)民營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō)，今日中國(guó)企業(yè)及其企業(yè)家生存和發(fā)展的命運(yùn)，是與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化這個(gè)大環(huán)境密切相關(guān)并由之決定的。一個(gè)成功的受人尊敬的企業(yè)家，至少應(yīng)具備這樣的政治頭腦：一要愛(ài)國(guó)，為中國(guó)富強(qiáng)、民族振興奮斗，不要賣(mài)國(guó)投靠吃里扒外；二要守法，尊重憲法和法規(guī)的權(quán)威，不要利欲熏心妄踩底線(xiàn)；三要誠(chéng)信，以德立身、以信立業(yè)，莫做傷天害理之事；四要富而思源，先富幫后富、為共同富裕出力，而不是為富不仁、圈錢(qián)套現(xiàn)后便千方百計(jì)移民國(guó)外。

愛(ài)國(guó)主義是近代以來(lái)中國(guó)優(yōu)秀民族企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這方面，中國(guó)民生實(shí)業(yè)公司及其總經(jīng)理、“中國(guó)船王”盧作孚先生堪稱(chēng)典范。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)職工、愛(ài)社會(huì)構(gòu)成了盧作孚先生的崇高精神和偉大人格。他說(shuō)：“人生的快慰不在享受幸福，而在創(chuàng)造幸福；不在創(chuàng)造個(gè)人的幸福供個(gè)人享受，而在創(chuàng)造個(gè)人幸福與公眾一同享受。最快慰的是且創(chuàng)造、且欣賞、且看公眾欣賞?！薄耙?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)美麗的世界，人人都有事做，人人都有飯吃，人人都有衣穿，人人都有錢(qián)用，人人都有書(shū)讀，人人都快樂(lè)?！薄爸挥邢麓鬀Q心，挾大勇氣，從我們手上去創(chuàng)造它。創(chuàng)造出一種社會(huì)的關(guān)系，創(chuàng)造出一種有組織的社會(huì)的關(guān)系，創(chuàng)造出一種互相信賴(lài)的社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)造出一種社會(huì)幫助我們、我們幫助社會(huì)的，社會(huì)離不了我們、我們離不了社會(huì)的關(guān)系，無(wú)窮的快樂(lè)便會(huì)從這里界生出來(lái)?！?“每個(gè)人可以依賴(lài)著事業(yè)工作到老，不至于有職業(yè)的恐慌；如其老到不能工作了則退休后有養(yǎng)老金；任何時(shí)候死亡有撫恤金。公司要決定有住宅區(qū)域，無(wú)論無(wú)家庭的有家庭的都可以居住。里面要有美麗的花園、簡(jiǎn)單而又藝術(shù)的家具，有小學(xué)校、有醫(yī)院、有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、有電影院和戲院，有圖書(shū)館和博物館，有極周到的消費(fèi)品的供給，有極良好的公共秩序和公共習(xí)慣……”“忠實(shí)地做事，誠(chéng)懇地做人?！薄叭说某晒Σ皇钱?dāng)經(jīng)理、總經(jīng)理或變成千萬(wàn)百萬(wàn)的富翁成功自己，而是盼望每個(gè)人都有工作能力，都能成功所做的事業(yè)，使事業(yè)能切實(shí)幫助社會(huì)。許多人都把這個(gè)弄不清楚，往往敗壞事業(yè)，成功自己。自己雖說(shuō)是成功，社會(huì)卻失敗了，因?yàn)檫@種成功是剝削社會(huì)得來(lái)的?！薄坝?xùn)練青年的中心意義是要他們充滿(mǎn)了社會(huì)的要求、社會(huì)的思想、社會(huì)的活動(dòng)。要求他們都非常明白現(xiàn)在世界的趨勢(shì)、中國(guó)的困難?！?/p>

盧作孚先生作為偉大的企業(yè)家、平民教育家和社會(huì)改革家，強(qiáng)烈的民族尊嚴(yán)意識(shí)和始終如一的愛(ài)國(guó)精神貫穿了他的一生，并成為他屢創(chuàng)奇跡的思想根基。他秉持實(shí)業(yè)救國(guó)思想，懷揣從鄉(xiāng)間友人處籌來(lái)的區(qū)區(qū)8 000元奔赴上海訂制了一艘不足百?lài)嵉男≥喆?，開(kāi)始了水上航運(yùn)的第一步。以一艘小輪船起家，僅十來(lái)年就發(fā)展成為擁有幾百艘輪船的船運(yùn)業(yè)巨頭。他用25年打造了70多個(gè)企業(yè)，跨越運(yùn)輸、能源、制造、貿(mào)易、金融保險(xiǎn)、旅游、文化等多個(gè)領(lǐng)域，最早將美、英、日外輪擠出川江，“變零為整”建立長(zhǎng)江航運(yùn)集團(tuán)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間他指揮了最為悲壯的“東方敦刻爾克”宜昌大撤退，把“土匪遍地”的北碚變成一座現(xiàn)代化花園小城，讓軍閥“化干戈為玉帛”，使家鄉(xiāng)人民避免了戰(zhàn)亂之難。為了實(shí)現(xiàn)理想，他采用中西貫通的經(jīng)營(yíng)方式，用外國(guó)新的管理手段和科學(xué)技術(shù)來(lái)辦自己的企業(yè)。他當(dāng)時(shí)首創(chuàng)的“企業(yè)管理和企業(yè)文化”，足以為21世紀(jì)中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家垂范。

盧作孚先生用一生實(shí)踐詮釋著他的上述理想。他視企業(yè)為公器，認(rèn)為民生實(shí)業(yè)公司是國(guó)家的不是自己的。他獨(dú)資或合資創(chuàng)建和資助了70多個(gè)公司，卻拒不接受哪怕是很少的贈(zèng)予股份。他把財(cái)富全部獻(xiàn)給了社會(huì)和人民，自己卻房無(wú)一間、地?zé)o一壟?！俺鄺l條地來(lái)，赤條條地去”。在他眼里，工作報(bào)酬不只是月薪、地位和紅酬，“最好的報(bào)酬是求仁得仁。建設(shè)一個(gè)美好的公園，便報(bào)酬你一個(gè)美好的公園；建設(shè)一個(gè)完整的國(guó)家，便報(bào)酬你一個(gè)完整的國(guó)家。這是何等偉大而且可靠的報(bào)酬！它可以安慰你的靈魂，它可以沉溺你的終身，它可以感動(dòng)無(wú)數(shù)人心，它可以變更一個(gè)社會(huì)，乃至于社會(huì)的風(fēng)氣……”。他的赤誠(chéng)忠心、磅礴大氣、廉潔奉公和超人才能，贏了全社會(huì)的廣泛尊敬，以至于當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨和共產(chǎn)黨兩大政黨，同時(shí)對(duì)他看重：西安事變后，國(guó)共兩黨籌建聯(lián)合政府時(shí)，每個(gè)部門(mén)各推舉一人，唯有實(shí)業(yè)部國(guó)共兩黨竟然不約而同地推舉了盧作孚！

筆者不厭其煩地引述介紹盧作孚先生和民生實(shí)業(yè)公司，是想用史實(shí)說(shuō)明：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是中國(guó)企業(yè)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)（如果不想當(dāng)漢奸賣(mài)國(guó)賊和奸商的話(huà)），在舊中國(guó)如此，在新中國(guó)更是如此。 在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)成為廣大中國(guó)企業(yè)自覺(jué)的追求與擔(dān)當(dāng)。這方面，近年來(lái)被美國(guó)政府和西方勢(shì)力圍追堵截和政治追殺的華為公司，尤其值得學(xué)習(xí)稱(chēng)道。其以“實(shí)現(xiàn)顧客的夢(mèng)想，成為世界級(jí)領(lǐng)先企業(yè)；在開(kāi)放合作的基礎(chǔ)上獨(dú)立自主和創(chuàng)造性地發(fā)展世界領(lǐng)先的核心技術(shù)和產(chǎn)品；以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、振興民族通訊工業(yè)為己任”的遠(yuǎn)大追求，以“吃苦耐勞精神、敬業(yè)精神、艱苦奮斗精神、自我批判精神”為內(nèi)容的企業(yè)精神，以?shī)^斗者為本的人本文化等，創(chuàng)造并成就了偉大的華為公司、偉大的任正非！

民生實(shí)業(yè)公司與華為公司之路，乃是新時(shí)代中國(guó)企業(yè)發(fā)展的正確道路。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是廣大員工的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

愛(ài)國(guó)主義是一首偉大的心靈贊歌?！拔液臀业淖鎳?guó)，一刻也不能分割；無(wú)論我走到哪里，都流出一首贊歌；我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河；裊裊炊煙，小小村落，路上一道轍。我最親愛(ài)的祖國(guó)，我永遠(yuǎn)緊貼著你的心窩，你用你那母親的脈搏和我訴說(shuō)。我的祖國(guó)和我，像海和浪花一朵：浪是海的赤子，海是那浪的依托；每當(dāng)大海在微笑，我就是笑的旋渦；我分擔(dān)著海的憂(yōu)愁，分享海的歡樂(lè)；我最親愛(ài)的祖國(guó)，你是大海永不干涸；永遠(yuǎn)給我，碧浪清波，心中的歌?！?019年春節(jié)期間，這首成名于20世紀(jì)80年代中期的歌曲《我和我的祖國(guó)》，以其優(yōu)美的旋律再次在全國(guó)各地回響、在媒體蕩漾、在心中回味，極大地激發(fā)了人們心中的愛(ài)國(guó)情感，引起了廣泛的強(qiáng)烈共鳴，不少人聞之心潮澎湃、熱淚盈眶、隨聲附和。恰如偉大詩(shī)人艾青在1938年11月17日所寫(xiě)《我愛(ài)這土地》中吟詠的：“為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是每個(gè)組織與個(gè)人的責(zé)任。因?yàn)閷?duì)祖國(guó)愛(ài)得深沉，人們才會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到：天下興亡，匹夫有責(zé)；祖國(guó)興衰，人人擔(dān)責(zé)。在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義不僅企業(yè)要弘揚(yáng)，而且各類(lèi)各級(jí)組織都要弘揚(yáng)；不僅青年人要弘揚(yáng)，而且全體人民都要弘揚(yáng)；特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者或被稱(chēng)為師者長(zhǎng)者的人們，更應(yīng)帶頭弘揚(yáng)。在一定意義上說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義精神需要在組織層級(jí)結(jié)構(gòu)中上行下效和人群代際傳承中言傳身教，才能得到更加有效有力的弘揚(yáng)。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神要把愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)緊密結(jié)合起來(lái)。國(guó)學(xué)泰斗季羨林先生在《真正的愛(ài)國(guó)主義》一文中認(rèn)為，一是愛(ài)國(guó)主義有狹義和廣義之分。“狹義的愛(ài)國(guó)主義指敵我矛盾時(shí)的表現(xiàn)，如蘇武、岳飛、文天祥、史可法；還有一種愛(ài)國(guó)主義不一定針對(duì)敵人，像杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“君”嘛，當(dāng)然代表國(guó)家，在當(dāng)時(shí)愛(ài)君就是愛(ài)國(guó)家，杜甫是愛(ài)國(guó)的詩(shī)人?！倍菒?ài)國(guó)主義可分為正義的愛(ài)國(guó)主義與非正義的愛(ài)國(guó)主義?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家受外敵壓迫、欺凌、屠殺，這時(shí)候的愛(ài)國(guó)主義我認(rèn)為是正義的愛(ài)國(guó)主義，應(yīng)該反抗，敵人來(lái)了我們自然會(huì)反抗。還有一種非正義的愛(ài)國(guó)主義，壓迫別人的民族，欺凌別人的民族，他們也喊愛(ài)國(guó)主義，這種愛(ài)國(guó)主義能不能算正義的？”三是“我們眼前發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，不但不能削弱，而且更應(yīng)加強(qiáng)。我們不僅要區(qū)分正義和非正義的愛(ài)國(guó)主義，還要把愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)緊密結(jié)合起來(lái)。以愛(ài)國(guó)主義的情操來(lái)推動(dòng)奉獻(xiàn)精神；以奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)主義的情操。二者緊密相連，否則愛(ài)國(guó)主義只是一句空話(huà)?！?/p>

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神可以永葆奮斗者的青春人格。對(duì)此，杰出詩(shī)人郭小川在20世紀(jì)70年代五七干校勞動(dòng)期間的詩(shī)作《春天的后面不是秋》中，作了引人入勝的生動(dòng)詮釋?zhuān)骸按禾斓暮竺娌皇乔?，何必為年齡發(fā)愁？只要在秋霜里結(jié)好你的果子，又何必在春花面前害羞？有時(shí)候我也著急，那是因?yàn)楣ぷ鞯牟豁樌挥袝r(shí)候我也發(fā)愁，那是因?yàn)槲业淖鎳?guó)很落后。我曾踏遍人生的領(lǐng)土，最后我才知道 ，這是人生唯一正確的道路——人民的事業(yè)與世長(zhǎng)久，誰(shuí)的生命與它結(jié)合，白發(fā)就上不了他的頭。我不再有什么別的希望，希望人民不再受什么苦難；我不再有什么別的要求，我的要求就在大家的要求里頭。啊，朋友，春天的后面不是秋，何必為年齡發(fā)愁！”

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神要奮斗實(shí)干而不是喋喋不休的抱怨或無(wú)所作為。對(duì)于那些崇洋媚外、妄自菲薄、月亮總是外國(guó)圓的“公知”“大咖”，或者本人無(wú)所事事無(wú)所作為卻又抱怨中國(guó)這也不行那也不好的人們來(lái)說(shuō)，如果不因人廢言，這里引述美國(guó)第35任總統(tǒng)約翰？菲茨杰拉德？肯尼迪就職演說(shuō)中的一段話(huà)，或許更有說(shuō)服力：“ ……我不愿逃避責(zé)任——我樂(lè)于承擔(dān)。我不相信誰(shuí)能避開(kāi)現(xiàn)實(shí)。我們?yōu)槭聵I(yè)所盡的力量、忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)將照亮這個(gè)國(guó)家和所有為之服務(wù)的人們——其光芒也將照亮世界。所以，我親愛(ài)的美國(guó)人，不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，而要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么?！?/p>

在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年和迎接新中國(guó)成立70周年之際，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的五四精神，我們每個(gè)人都應(yīng)時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)：我能為祖國(guó)做些什么、奉獻(xiàn)些什么？是“風(fēng)聲雨聲麻將聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事關(guān)我屁事”的漠不關(guān)心，還是“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的滿(mǎn)腔熱忱？每個(gè)人都應(yīng)交出自己人生的正確答卷。