邱靜芳

（龍巖第一中學(xué)，福建龍巖 364000）

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中在闡述語(yǔ)文課程的課程性質(zhì)時(shí)如此定義： 語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。2017年教育部印發(fā)的《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》中對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的性質(zhì)解讀是： 綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，從生活情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題，通過(guò)探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程。二者粗略比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，這兩門(mén)課程有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是：都是實(shí)踐性課程，均強(qiáng)調(diào)綜合。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)”。這里特別強(qiáng)調(diào)了“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”和“自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親歷、參與、體驗(yàn)，要求學(xué)生在全身心參與的活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新能力。這兩門(mén)必修課程，在課程理念上，呈現(xiàn)出驚人的相似性。正因如此，筆者認(rèn)為，以綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)方式融入語(yǔ)文課程，一定可以更好地落實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)。

1 可行性分析

1.1 可支撐的理論

1.1.1 施瓦布“作為關(guān)系的課程”“兒童在其中”的課程觀(guān)

施瓦布針對(duì)“作為事實(shí)的課程”提出“作為關(guān)系的課程”，強(qiáng)調(diào)課程之間必須建立某種關(guān)聯(lián)，借助某個(gè)問(wèn)題情境或者課題，將幾個(gè)課程關(guān)聯(lián)起來(lái)，只有這樣，科學(xué)活動(dòng)才能被充分理解。他認(rèn)為“課程的產(chǎn)生既不是虛構(gòu)的，也不是抽象表述的，而是基于真實(shí)的事情、具體的事例的”“課程資源是以特定的事物和事情已有的特定情形為條件來(lái)進(jìn)行感知的。由這些特定方面組成的課程不是在教室中產(chǎn)生，而是在比教室有更多事情去做的學(xué)校圍墻之外有氣味、有影子、有環(huán)境的，能夠獲得更多時(shí)間和空間的場(chǎng)地產(chǎn)生的?！薄白钪匾氖钦n程假設(shè)的受益者不是一般的兒童，更不是心理學(xué)或社會(huì)學(xué)著作中所提及的某一類(lèi)或某一個(gè)兒童，課程的受益者包括當(dāng)?shù)貎和?，也包括?dāng)?shù)貎和械膫€(gè)別兒童”[1]。由此可見(jiàn)，施瓦布的課程觀(guān)除了強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)性外，還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、綜合性、自主性，而這些觀(guān)點(diǎn)都是建立在他的“兒童在其中”的前提下。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“人”必須放在課程中，而不是只有科學(xué)，只有知識(shí)。

表1 聯(lián)系性比較分析表

1.1.2 非線(xiàn)性、非序列性的后現(xiàn)代課程觀(guān)

后現(xiàn)代課程觀(guān)主要是基于普利高津、 杜威和布魯納的建構(gòu)主義的思想，認(rèn)為課程是通過(guò)參與者的行為和相互作用而形成的。這意味著鼓勵(lì)、要求教師和學(xué)生自由地通過(guò)相互作用發(fā)展他們自己的課程。小威廉姆E.多爾認(rèn)為后現(xiàn)代課程是“一種形成性的而不是預(yù)先界定的，不確定的但卻有界限的課程，一種探索‘局部普遍性'（local universalities）網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成的課程”，他建議由四R，即豐富性（Richness）、回歸性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relations）和嚴(yán)密性（Rigor）作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)后現(xiàn)代課程的質(zhì)量[2]。多爾還就后現(xiàn)代課程模式提出了“三S”：科學(xué)（Science）、故事（Story）、精神（Spirit）[3]。這個(gè)模式將課程的目標(biāo)最終落實(shí)到精神上，這與我們的新課標(biāo)是一致的。

1.2 聯(lián)系性比較分析

具體見(jiàn)表1。

2 以綜合實(shí)踐活動(dòng)的方式推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的路徑

2.1 統(tǒng)合架構(gòu)課程，有序推進(jìn)學(xué)習(xí)任務(wù)群的開(kāi)展

為了有序推進(jìn)學(xué)習(xí)任務(wù)群的開(kāi)展，必須在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程架構(gòu)中融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)任務(wù)。在設(shè)計(jì)這個(gè)課程框架時(shí)，必須充分參考《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中對(duì)某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群所提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容以及教學(xué)建議，同時(shí)結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程內(nèi)容進(jìn)行綜合考慮，力求所建構(gòu)出來(lái)的課程能符合“開(kāi)放性、綜合性、實(shí)踐性、探究性”的原則。

2.2 全程參與指導(dǎo)，扎實(shí)管理各項(xiàng)任務(wù)的學(xué)習(xí)過(guò)程

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)教師全程參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)規(guī)劃，做好學(xué)習(xí)任務(wù)開(kāi)展前、中、后的過(guò)程管理。無(wú)論是語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群還是綜合實(shí)踐活動(dòng)，均沒(méi)有固定的教材，但是，在立德樹(shù)人方面，卻有著舉足輕重的地位。因該課程的無(wú)序性、非線(xiàn)性特點(diǎn)，如果管理不到位，很可能會(huì)流于形式，最后看起來(lái)熱熱鬧鬧，靜下來(lái)一無(wú)所獲。為了保證課程實(shí)施的實(shí)效、有效，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)教師必須全程參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)規(guī)劃和過(guò)程管理。語(yǔ)文學(xué)科教師往往會(huì)更關(guān)注結(jié)果評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式會(huì)比較單一，評(píng)價(jià)手段會(huì)比較簡(jiǎn)單。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)教師可以按《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》 所提出的評(píng)價(jià)要求去評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)情況，做到“突出發(fā)展導(dǎo)向、做好寫(xiě)實(shí)記錄、建立檔案袋、開(kāi)展科學(xué)評(píng)價(jià)”，《綱要》明確指出，“評(píng)價(jià)的首要功能是讓學(xué)生及時(shí)獲得關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的反饋，改進(jìn)后續(xù)活動(dòng)。要避免評(píng)價(jià)過(guò)程中只重結(jié)果、不重過(guò)程的現(xiàn)象。要對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行深入分析和研究，挖掘其背后蘊(yùn)藏的學(xué)生的思想、創(chuàng)意和體驗(yàn)，杜絕對(duì)學(xué)生的作品隨意打分和簡(jiǎn)單排名等功利主義做法”。

2.3 多元學(xué)習(xí)方式，完成任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)并落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)

從語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群繼承的學(xué)脈基因來(lái)看, 它實(shí)際還融會(huì)貫通了杜威的“做中學(xué)”(learning by doing) 和克伯屈的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”(task driven)兩種重要的學(xué)習(xí)理念。因此,語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向,以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體,整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源,引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言文字的過(guò)程中提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)[4]。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個(gè)方面。而依照我們前面所架構(gòu)的學(xué)習(xí)課程，這四個(gè)核心素養(yǎng)均包含在里頭。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出，對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地是很有幫助的，如果將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有機(jī)融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，讓綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師參與學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)和活動(dòng)指導(dǎo)，則必將取得良好效果，師生均能得到鍛煉和成長(zhǎng)，最終達(dá)到我們立德樹(shù)人的目標(biāo)。