劉柯妤

摘 要 聲樂(lè)不同于其他學(xué)科，由于它較為抽象，所以教與學(xué)有較強(qiáng)的特殊性，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練時(shí)，除了講述理論性的概念，為學(xué)生做相應(yīng)的示范演唱以外，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象思維能力，根據(jù)理論文字，運(yùn)用想象到的感覺(jué)調(diào)動(dòng)身體相應(yīng)機(jī)能、情緒來(lái)發(fā)聲和演繹歌曲可以讓教與學(xué)事半功倍。本文主要論述想象力對(duì)聲音訓(xùn)練、作品表現(xiàn)的重要作用和運(yùn)用，以及如何培養(yǎng)這一能力。

關(guān)鍵詞 想象 聲樂(lè)演唱 啟發(fā)運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.04.048

Abstract Vocal music is different from other disciplines， because it is more abstract， so teaching and learning has a strong particularity. When training students in vocal music， besides telling theoretical concepts and performing corresponding demonstrations for students， inspiring and guiding students to use imaginative thinking ability， according to theoretical writing， using imaginary feelings to mobilize the corresponding functions and emotions of the body to produce sound and deduce. Songs can multiply teaching and learning with half the effort. This paper mainly discusses the important role and application of imagination in sound training and performance of works， and how to cultivate this ability.

Keywords imagination; vocal music performance; heuristic application

想象力賦予了我們?nèi)祟?lèi)不同于其他物種的優(yōu)勢(shì)，人類(lèi)利用想象力突破原有思維定勢(shì)，發(fā)現(xiàn)新事物，不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。就如牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地，引發(fā)一系列猜想，從而得到萬(wàn)有引力定律;科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睆亩辛讼鄬?duì)論。想象意識(shí)可以推動(dòng)人類(lèi)主動(dòng)地認(rèn)識(shí)事物，改造事物，在掌握一定的知識(shí)能力并確立目標(biāo)方向后，借助我們的想象力去創(chuàng)造一件事物的清晰形象，設(shè)置一個(gè)畫(huà)面或者感覺(jué)，不斷強(qiáng)化這種意識(shí)，最后就可以將“不可能”變?yōu)槌晒Φ摹翱赡堋薄?/p>

聲音由物體振動(dòng)產(chǎn)生，通過(guò)介質(zhì)傳播，是一種看不見(jiàn)摸不著聞不到的“波”，在現(xiàn)實(shí)生活中我們是無(wú)法捕捉，特別是在聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，很多知識(shí)概念都是抽象的、看不見(jiàn)摸不著的。尤其是在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的初期階段，如何引導(dǎo)學(xué)生去感知?dú)庀?、聲音以及作品演唱時(shí)的情感，是非常重要的。這是一個(gè)化抽象為具體，由淺入深的過(guò)程，并貫穿于整個(gè)聲樂(lè)的教學(xué)和演唱過(guò)程中。

1 化無(wú)形為有形——用想象力撥開(kāi)技巧訓(xùn)練的迷霧

1.1 呼吸訓(xùn)練

在整個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，氣息的訓(xùn)練是基礎(chǔ)，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，特別是剛剛接觸聲樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，首當(dāng)其沖的便是呼吸的調(diào)整。通常沒(méi)有接觸過(guò)聲樂(lè)的人對(duì)歌唱運(yùn)用的呼吸狀態(tài)是陌生的，他們多半是生活中習(xí)慣性的抬胸吸氣，也就是“端著吸”，而這種呼吸是無(wú)法很好的為我們接下來(lái)的歌唱提供動(dòng)力支撐的。對(duì)于無(wú)法體會(huì)腹式呼吸，不知道如何將氣息吸入身體里的學(xué)生而言，運(yùn)用一些聯(lián)想性的啟發(fā)，如驚訝似的倒吸一口涼氣的感覺(jué)，帶動(dòng)腹部肌肉的力量，讓學(xué)生發(fā)揮想象，設(shè)置情景，感受呼吸的過(guò)程。在呼吸過(guò)程中，參與運(yùn)動(dòng)的器官有口、鼻、喉、氣管、肺等，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，將這些器官連接起來(lái)形成一個(gè)整體，像聞菜香、花香一般：吸入一股小涼風(fēng)一直順著打開(kāi)的口鼻，輕輕拂過(guò)舌面，經(jīng)過(guò)松開(kāi)的喉嚨，進(jìn)到氣管，一直延伸到肺部以下的感覺(jué)，感受胸廓和橫膈膜以及腰腹的擴(kuò)張力量，并逐步習(xí)慣這種呼吸過(guò)程。

1.2 聲音概念的建立

在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的初期，我們對(duì)正確的聲音在聽(tīng)覺(jué)上總是有或多或少的誤區(qū)，有些人認(rèn)為，明亮、尖銳、音量大就是唱得好。而在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，往往追求的是圓潤(rùn)，通透，柔美的聲音，單純的音量大更不是判斷聲音優(yōu)良的決定性因素。由于我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，因此我們的聲帶也是不經(jīng)相同的，在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的初期，應(yīng)該樹(shù)立正確的聲音概念，培養(yǎng)我們良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，端正聲音概念。

記得我變聲后從童聲轉(zhuǎn)化為“成人唱法”的時(shí)候，老師引導(dǎo)我不能再扯著嗓子在前面找聲音，而要想象聲音在腦袋里面，或感覺(jué)自己站在一個(gè)圓頂?shù)慕烫弥虚g，聲音包裹在里面產(chǎn)生共鳴，發(fā)聲過(guò)程中一直在嘆氣的動(dòng)力下完成，保持一種打哈欠的興奮狀態(tài)，好像七竅都打開(kāi)了，從眉心一個(gè)點(diǎn)把聲音抽出來(lái)，所謂的頭腔共鳴，將聲音抖開(kāi)，拋向遠(yuǎn)處，實(shí)際上這都是我們的模擬想象，根據(jù)這種想象指導(dǎo)實(shí)踐，不斷循環(huán)往返，建立起正確的聲音概念，從而追求屬于自己的，自然的、通順的聲音，聲音概念對(duì)了，可以有效的回避聲樂(lè)學(xué)習(xí)初期為了滿足表面聽(tīng)覺(jué)效果的一些誤區(qū)，比如壓喉、鼻音、舌根音等。

1.3 發(fā)聲技巧的引導(dǎo)訓(xùn)練

合理的運(yùn)用想象，可以簡(jiǎn)化一些技巧性的問(wèn)題，更有效調(diào)動(dòng)歌唱時(shí)的肌肉和狀態(tài)，使有些看似復(fù)雜的問(wèn)題變得形象生動(dòng)，易于掌握。作為老師，更應(yīng)該啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和轉(zhuǎn)化難點(diǎn)問(wèn)題。

由于在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的初期階段，很容易過(guò)度用嗓，或者借助外力來(lái)發(fā)出我們所理解的聲音，因此舌根緊是在很多初學(xué)者中常見(jiàn)的問(wèn)題之一。面對(duì)此類(lèi)問(wèn)題學(xué)生，要引導(dǎo)他們?cè)O(shè)置情境，設(shè)法松掉舌根，解放下巴，讓聲音的位置往上走。譬如，可以讓學(xué)生想象快要流口水時(shí)下巴肌肉放松的狀態(tài)，找一種“懶”勁兒，就像舒服的靠在椅子上，保持一種松懶又興奮的狀態(tài)。然后在這種“懶”上去找興奮點(diǎn)，抬起上顎、打開(kāi)鼻腔，甚至感覺(jué)太陽(yáng)穴也通了似的，眉毛自然揚(yáng)起，同時(shí)吸氣，用哈欠的感覺(jué)去說(shuō)，“ai”、“yi”等元音，盡量拖長(zhǎng)，一定要懶著“說(shuō)”，體會(huì)腔體肌肉的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)的是，每次練習(xí)之前都要先將這樣的聲音形象提前想象并設(shè)置好，并學(xué)會(huì)運(yùn)用到各個(gè)同類(lèi)問(wèn)題上，如某個(gè)字容易加舌根的勁兒，那么就用此想象情境帶入，并不斷練習(xí)，讓舌根下意識(shí)的松掉，這樣，毛病就可以逐步得到緩解和解決了。當(dāng)然，每個(gè)人的悟性和想象思維能力是不一樣的，老師可以多方位的啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決，而不是用千篇一律的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

2 寄情于歌——借助想象力描繪歌曲的畫(huà)面感

2.1 歌詞的理解和想象

如果將歌曲的旋律比作潺潺流動(dòng)的河水，那么歌詞就是這條河中游動(dòng)的小魚(yú)小蝦，歌詞的出現(xiàn)，讓河水富有了生機(jī)和靈魂，因此，把握歌詞的精髓，是更好的演繹一首歌曲，表達(dá)作者情感的關(guān)鍵。演唱者應(yīng)把握旋律，并反復(fù)推敲歌詞的內(nèi)在意義，不斷發(fā)揮想象，將自己設(shè)置在歌詞所描繪的情境中，通過(guò)歌聲，將詞曲作者所描繪的畫(huà)面呈現(xiàn)在觀眾面前。例如寶諳作詞，趙季平譜曲的創(chuàng)作歌曲《知己紅顏》，歌曲旋律優(yōu)美，歌詞耐人尋味。

歌曲第一句“灞水折柳撥弄長(zhǎng)河日?qǐng)A，高山流水送去琴聲悠遠(yuǎn)，一襲紅裙點(diǎn)燃彩霞萬(wàn)朵，斑竹一枝千滴淚水漣漣?！币龅奈膶W(xué)典故，塑造了強(qiáng)烈的畫(huà)面感和意境，引人深思?！板彼?，為陜西境內(nèi)的一條河，古時(shí)人們多在這里“折柳”相送，離別寄相思。如唐代詩(shī)人李白在《灞陵行送別》中就有寫(xiě)到，“送君灞陵亭，灞水流浩浩”，透露著離別的氣息，讓人心生悲涼離愁，奠定了全曲的基調(diào)。 “怎奈人間最苦是癡情”一個(gè)“怎奈”道出了作者欲言又止的無(wú)奈。每每想到這里便“淚水漣漣”，與紅顏知己相守終生的愿望也只能“自古難全”，此時(shí)，敘述轉(zhuǎn)入一個(gè)情感的高點(diǎn)。引出第二部分直抒胸臆，描寫(xiě)內(nèi)心“想也難，夢(mèng)也難，見(jiàn)也難，愛(ài)也難，離也難”的哀傷無(wú)奈之情，這一部分情感表達(dá)一改第一部分的幽靜深沉，轉(zhuǎn)而直白地說(shuō)出內(nèi)心的感受，“那是紅顏知己，那是知己紅顏”，反復(fù)的念叨，增強(qiáng)感情，層層遞進(jìn)，含蓄而真摯，耐人尋味。

詞曲作者在這首歌曲的內(nèi)容和旋律上都賦予了極其有深度的內(nèi)涵，每字每句，每一個(gè)音符旋律都無(wú)縫貼合，將無(wú)奈，直入人心。因此想要詮釋好這首歌，一定要在其歌詞和旋律上反復(fù)想象和琢磨，而不能脫離原著作的精神隨意理解和演唱。

2.2 運(yùn)用想象給特定人物形象的進(jìn)行設(shè)計(jì)

歌劇是表演者用歌唱的方式進(jìn)行的有情節(jié)、有人物、有故事的戲劇表演，對(duì)演唱者要求全面，不光要有較高的聲樂(lè)演唱技巧，更是需要理解人物形象的能力。在排演歌劇的時(shí)候，想象力顯得尤為重要，因?yàn)槲覀冃枰诶斫鈩∏槊}絡(luò)的同時(shí)，根據(jù)劇本想象去體會(huì)所演人物角色的外在行為動(dòng)態(tài)，內(nèi)心情感動(dòng)態(tài)，并準(zhǔn)確的傳達(dá)給觀眾，特別是在表現(xiàn)一些年代離我們稍微久遠(yuǎn)或者個(gè)性形象差距較大的人物時(shí)，發(fā)揮想象力，將人物形象演活。

情感走在前面，是我們更好的用歌聲傳情達(dá)意的關(guān)鍵，以情帶聲，聲情并茂，才能真正塑造鮮活的人物形象，打動(dòng)觀眾。如經(jīng)典民族歌劇《白毛女》開(kāi)頭一句“恨似高山，仇似海”，演唱前，充分發(fā)揮想象，這里除了要讓自己醞釀好情感融入角色，還應(yīng)該將提前想好聲音的位置、氣息，從容的演唱第一個(gè)字“恨hen”，同時(shí)保持住情緒和位置，接入下面的字句。此句延長(zhǎng)音在“山shan”上，聲音位置不可太靠后也不宜太前，此句我采用一口氣唱完，因此要特別注意最后一個(gè)字“山”在延長(zhǎng)時(shí)出現(xiàn)的倚音，掛住位置，充分利用頭腔共鳴，將如山高的“恨”表現(xiàn)出來(lái)?！俺鹗恰焙竺娼尤霘饪?，屏住氣息，“仇”處的波音，不宜太快，突出積蓄已久的仇恨語(yǔ)氣，緩慢放出“?！保詈蠹訌?qiáng)氣息的支撐，運(yùn)用甩腔，將音送出，收尾。此時(shí)，滿頭白發(fā)、悲憤交加的喜兒形象應(yīng)該躍然呈現(xiàn)在觀眾的眼中。

此外多處念白與歌唱的結(jié)合，要注意運(yùn)用想象揣摩人物的心境，準(zhǔn)確處理語(yǔ)氣，如“閃電那快撕開(kāi)黑云頭，響雷呀你劈開(kāi)那天河口”詞句唱中有說(shuō)，說(shuō)中有唱，幾個(gè)倚音要唱得堅(jiān)決而有力，聲音要響亮透徹，就像是在向老天控訴。接著，語(yǔ)氣上稍作停頓，唱念出“你可知道我有千重恨，你可知道我有萬(wàn)重仇！”這里要在“千重恨”和“萬(wàn)重仇”加重語(yǔ)氣，以表現(xiàn)積蓄已久的仇恨與隱忍。

3 結(jié)語(yǔ)

所謂“悅耳容易，動(dòng)情難”，聲音可以靠后天訓(xùn)練，打磨，變得越發(fā)悅耳動(dòng)聽(tīng)，但光打動(dòng)耳朵卻不能打動(dòng)人心，光有聲音沒(méi)有靈魂滲入的演唱是不能夠打動(dòng)人心的。運(yùn)用想象力可以豐富我們的內(nèi)心活動(dòng)，透晰歌詞的內(nèi)含意義，塑造人物形象，營(yíng)造歌曲意境，將情感更的傳遞給聽(tīng)眾。培養(yǎng)這種想象的能力，不斷感受、領(lǐng)悟、品味，讓抽象的聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱更加形象化、生動(dòng)化。

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