王鷺羽

[摘要]文章通過分析原生態(tài)民族音樂的價(jià)值，對(duì)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化與高校合作共建展開探討，旨在為研究如何促進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化與高校的有效合作共建研究適用提供一些思路。

[關(guān)鍵詞]黑龍江地域;原生態(tài)民族音樂;高校;共建

[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）01-0043-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.01.019 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

引言

音樂是一個(gè)國(guó)家民族文化的重要載體，其不僅能夠依托對(duì)人們感官刺激來啟迪智慧，還能夠推進(jìn)人們腦海中理念形象的充分相融，進(jìn)而達(dá)到提高人們創(chuàng)造力、想象力的目的。當(dāng)前時(shí)代背景下，人才的培養(yǎng)不再只是文化理論知識(shí)的教授，更應(yīng)當(dāng)注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而音樂教育對(duì)文化傳承發(fā)展而言至關(guān)重要。原生態(tài)音樂是音樂文化中不可或缺的一部分，其源自民間、源自人們的日常生活，是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶。作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，原生態(tài)音樂的深厚藝術(shù)價(jià)值已得到藝術(shù)界的廣泛關(guān)注，并且原生態(tài)音樂的發(fā)展也為高校聲樂教學(xué)提供全新的發(fā)展方向及有利啟示。在我國(guó)廣袤的土地上，東北地區(qū)的黑土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別以生活在黑龍江流域的北方少數(shù)民族文化更是光彩照人，黑龍江地區(qū)原生態(tài)民族音樂便是其中之一。因而，對(duì)如何推進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化與高校的有效合作共建開展研究，具有尤為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、原生態(tài)民族音樂的價(jià)值

（一）原生態(tài)民族音樂的藝術(shù)價(jià)值

黑龍江地域原生態(tài)民族音樂的藝術(shù)價(jià)值，以達(dá)斡爾族烏欽、赫哲族伊瑪堪為例，主要表現(xiàn)為：其一，達(dá)斡爾族烏欽的藝術(shù)價(jià)值。烏欽有著十分豐富的題材，內(nèi)容遍及達(dá)斡爾族社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，諸如對(duì)愛情的向往、對(duì)英雄的稱贊、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫等。烏欽唱詞注重“諧聲”，格律相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，并且押頭韻，也就是上句與下旬字首讀音的聲母要和諧，大多為兩句一韻;歌詞通常為四句一段，歌詞通俗、語(yǔ)言精練，篇幅又長(zhǎng)又短。其二，赫哲族伊瑪堪的藝術(shù)價(jià)值。伊瑪堪題材以歌頌民族英雄為主，還有一些反映捕魚狩獵、婚姻愛情、宗教信仰等的題材。因?yàn)橐连斂按嬖跇O強(qiáng)的即興因素，因而演唱者每次表演等同于一次藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。伊瑪堪的表演即興性首先表現(xiàn)于表演者表演時(shí)結(jié)合表演環(huán)節(jié)、受眾等進(jìn)行即興發(fā)揮，并要做到用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)言押韻;其次表現(xiàn)為借景生情，觸題發(fā)揮。具體指的是表演者在表演時(shí)，會(huì)出現(xiàn)各式各樣與表演者所講述故事無(wú)關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，通常是表演者當(dāng)下有感而發(fā)或觸物生情的結(jié)構(gòu)，如此一來，可促進(jìn)調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，贏得受眾的共鳴。

（二）原生態(tài)民族音樂的教育價(jià)值

作為我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中必不可少的一部分，原生態(tài)民族音樂的傳承發(fā)展有助于引領(lǐng)人們思考，其既可作為母語(yǔ)音樂的活教材，又可作為愛國(guó)情感教育的活教材。原生態(tài)民族音樂的教育價(jià)值，主要表現(xiàn)為：其一，弘揚(yáng)民族文化，凝聚民族精神。原生態(tài)民族音樂通常與本民族文化歷史、價(jià)值觀念、人文風(fēng)俗等有著緊密聯(lián)系，所以其對(duì)該民族的人們可產(chǎn)生極強(qiáng)的吸引力、凝聚力。在各個(gè)歷史時(shí)期，原生態(tài)民族音樂反映著中華民族的堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)、追求和平等的民族精神。加強(qiáng)對(duì)國(guó)民開展原生態(tài)民族音樂教育，既能夠提高國(guó)民對(duì)民族歷史文化的有效認(rèn)識(shí)，又能夠加強(qiáng)對(duì)國(guó)民民族精神的培養(yǎng)，進(jìn)而使中華民族精神在世界得到弘揚(yáng)。其二，豐富民族音樂教育內(nèi)容，傳承民族音樂文化。原生態(tài)民族音樂是我國(guó)民族文化中的瑰寶，是民族音樂文化中的重要組成部分。原生態(tài)民族音樂形式簡(jiǎn)明樸實(shí)、通俗易懂，生動(dòng)形象;題材內(nèi)容多種多樣，但凡日常生活中的事物，均可于原生態(tài)民族音樂中得到反映。通過選擇一些易于為學(xué)生所接受的優(yōu)秀原生態(tài)民族音樂，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、學(xué)唱，有助于提高學(xué)生民族音樂鑒賞能力，提高學(xué)生的民族自豪感。另外，原生態(tài)民族音樂是農(nóng)耕時(shí)代較為封閉環(huán)境的產(chǎn)物，在現(xiàn)代化社會(huì)背景下，原生態(tài)民族音樂面臨越來越嚴(yán)峻的生存形勢(shì)。為了發(fā)揚(yáng)民族精神，發(fā)展新型民族音樂，務(wù)必要開展好原生態(tài)民族音樂的保存工作。對(duì)原生態(tài)民族音樂開展有效保護(hù)，不僅是由于原生態(tài)民族音樂有著深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力，還是開展民族傳統(tǒng)教育的重要需求，更是開展專業(yè)民族音樂創(chuàng)作的源泉。

二、黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化與高校合作共建

（一）高校音樂教育中融合黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化的意義

其一，推動(dòng)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化發(fā)展。在長(zhǎng)期以來的高校音樂教學(xué)中，對(duì)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂表演風(fēng)格多樣化缺乏有效認(rèn)識(shí)，再加上，廣大受眾對(duì)民族音樂演唱家相關(guān)演唱風(fēng)格的推崇，也一定程度促使了高校教育模式向單一性靠攏，由此勢(shì)必難以滿足不同群體受眾對(duì)各式各樣風(fēng)格的需求。所以，自民間尋找生命力，自其他民族引入適用技巧及多元化藝術(shù)手段，這才是解決原生態(tài)民族音樂唱法單一化困境的途徑，才切實(shí)遵循了藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，方可更好地促進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂趨向于多元化發(fā)展方向。

其二，強(qiáng)化黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化民族性。地域性、民族性均是一種特色。眾多實(shí)踐表明，推動(dòng)原生態(tài)民族音樂教育，可強(qiáng)化地域性原生態(tài)民族音樂文化民族性。發(fā)展社會(huì)主義民族音樂文化，首當(dāng)其沖即為多元藝術(shù)創(chuàng)作，而藝術(shù)創(chuàng)作的多元化與原生態(tài)民族音樂傳承發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。原生態(tài)民族音樂可為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的創(chuàng)作靈感，作為民族音樂轉(zhuǎn)型期的文化產(chǎn)物，原生態(tài)民族音樂對(duì)當(dāng)前廣大受眾具備得天獨(dú)厚的親和力該種親和力源自如今民族音樂的審美取向。依托大眾傳播媒介，結(jié)合藝術(shù)發(fā)展規(guī)模，推進(jìn)對(duì)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂的優(yōu)化整合，并添加進(jìn)各式各樣的現(xiàn)代音樂元素進(jìn)行全新演繹，進(jìn)一步贏得廣大受眾的內(nèi)心共鳴，由此不僅可促進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂的發(fā)展，還迎合了現(xiàn)階段的市場(chǎng)需求，自然也轉(zhuǎn)變成廣大受眾的文化需求。

（二）黑龍江地域原生態(tài)民族音樂在高校音樂教學(xué)中的融合策略

其一，構(gòu)建師資隊(duì)伍。加大師資建設(shè)力度，構(gòu)建一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍是推進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化與高校音樂教學(xué)有效相融的重要前提。一名合格的音樂教師不僅要具備過硬的專業(yè)技術(shù)，在原生態(tài)民族音樂上積累各式各樣的演唱技巧，還應(yīng)當(dāng)掌握多種不同民族傳統(tǒng)文化，在獨(dú)特原生態(tài)民族音樂演唱技巧上可深入研究及嫻熟運(yùn)用。鑒于此，為了促進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化的傳承發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂精髓進(jìn)行深入研究分析，與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)采取請(qǐng)進(jìn)來的方法，邀請(qǐng)黑龍江地域不同少數(shù)民族的原生態(tài)民族音樂藝人及相關(guān)理論研究專家到校開展授課。對(duì)于教師而言，應(yīng)當(dāng)不斷革新自身教學(xué)理念，注重發(fā)揮學(xué)生教學(xué)主體作用，采取多元豐富的教學(xué)模式。此外，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教學(xué)方式方法的有效學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

其二，開發(fā)音樂資源。黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同地域、民族的各式各樣的民歌、說唱、歌舞、器樂等多元豐富。推進(jìn)對(duì)該部分原生態(tài)民族音樂文化的有效開發(fā)利用，并與高校音樂教學(xué)開展有效相融，不僅可促進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂的傳承發(fā)展，還可促進(jìn)高校音樂教育的發(fā)展。開發(fā)音樂資源，首先可開展課堂研究，為了推進(jìn)高校音樂教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，可設(shè)立相關(guān)研究部門對(duì)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化資源開展探索研究，并將采集的資源開展分類匯總，制作教材，將內(nèi)容編人教學(xué)大綱，納入進(jìn)人才培養(yǎng)計(jì)劃中。還可聘請(qǐng)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)民族音樂文化專家，對(duì)學(xué)校如何開發(fā)利用黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化資源提供指導(dǎo)，切實(shí)推進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化資源與高校音樂教學(xué)的充分相融。其次，積極嘗試創(chuàng)作。通過對(duì)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化素材的親身采集，有助于開拓師生視野、調(diào)動(dòng)起師生開展創(chuàng)作的欲望，進(jìn)一步通過創(chuàng)作找到自身存在的不足。

其三，建設(shè)特色課程。教材是實(shí)現(xiàn)教育目的不可或缺的工具，是提高教學(xué)質(zhì)量的重中之重。建設(shè)特色課程可為高素質(zhì)人才培養(yǎng)提高有力保障。首先，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建為本土音樂為主體的音樂課程體系。為了推進(jìn)高校音樂教學(xué)創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化的挖掘開發(fā)，加大對(duì)原生態(tài)民族音樂文化的研究力度，充實(shí)原生態(tài)民族音樂文化教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)推進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化與高校音樂教學(xué)的有效相融。在高校英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)設(shè)立原生態(tài)民族音樂專業(yè)課程，將黑龍江地域優(yōu)質(zhì)的原生態(tài)民族音樂文化資源轉(zhuǎn)化成有效的音樂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)高校音樂教學(xué)形式的豐富性，有效提高學(xué)生對(duì)原生態(tài)民族音樂文化的認(rèn)知水平。其次，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)民間音樂活動(dòng)的有效參與。現(xiàn)階段，黑龍江地域各少數(shù)民族在重要時(shí)節(jié)會(huì)舉行各式各樣的原生態(tài)民族音樂文化活動(dòng)，高校教師應(yīng)當(dāng)積極組織學(xué)生參與其中依托親身參與到原生態(tài)民族音樂文化活動(dòng)中，提高學(xué)生對(duì)原生態(tài)民族音樂文化的認(rèn)同度，培養(yǎng)學(xué)生的原生態(tài)民族音樂文化情懷。例如，組織學(xué)生參與達(dá)斡爾族、赫哲族等少數(shù)民族的節(jié)慶，組織學(xué)生干預(yù)少數(shù)民族歌唱比賽等，加強(qiáng)對(duì)各式各樣原生態(tài)民族音樂文化活動(dòng)的有效參與，促進(jìn)學(xué)生與原生態(tài)民族音樂文化環(huán)境的有效相融，進(jìn)而在原生態(tài)民族音樂文化的潛移默化中，不斷調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)原生態(tài)民族音樂文化的主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步促進(jìn)收獲良好的教學(xué)效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)展離不開少數(shù)民族音樂的發(fā)展創(chuàng)新，世世代代生長(zhǎng)在黑龍江地域的少數(shù)民族，創(chuàng)作出永垂不朽的文明，獨(dú)特的漁獵生產(chǎn)及古樸的人文風(fēng)俗，為中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化增添了色彩。為了推動(dòng)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化的傳承發(fā)展，高校相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)不斷革新自身思想理念，提高對(duì)原生態(tài)民族音樂藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值的有效認(rèn)識(shí)，“構(gòu)建師資隊(duì)伍”“開發(fā)音樂資源”“建設(shè)特色課程”等，積極促進(jìn)黑龍江地域原生態(tài)民族音樂文化與高校的有效合作共建。