肖培東

《飲酒》《春望》是統(tǒng)編本語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第六單元第二十四課《詩(shī)詞五首》中的前兩首。因?yàn)閷W(xué)生在七年級(jí)有了一定的詩(shī)歌學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，所以八年級(jí)可以在一節(jié)課內(nèi)教兩首，增加教學(xué)容量，變換教學(xué)節(jié)奏，打破一課一篇的單一形式。雖是教兩篇，卻不是簡(jiǎn)單地一加一，須進(jìn)行“組元”，將兩首跨越時(shí)空的名篇組合起來(lái)，進(jìn)行主題提煉，建立密切聯(lián)系，使兩首詩(shī)的教學(xué)形成完整統(tǒng)一的有機(jī)體。

《春望》之“望”字，有“眺望”“盼望”“渴望”之義，目的性強(qiáng);《飲酒》中“悠然見(jiàn)南山”之“見(jiàn)”字，悠然自適，物我兩忘。這兩個(gè)字可以分別讓我們體會(huì)到王國(guó)維先生所言“有我之境”“無(wú)我之境”的審美趣味，使詩(shī)的境界全出，彰顯詩(shī)心——杜甫憂國(guó)憂民哀己思家的悲楚，陶淵明追求理想境界與個(gè)性自由的悠然。教師可先帶教《春望》，引導(dǎo)學(xué)生體味“望”字;基于此再放手讓學(xué)生體味“見(jiàn)”字，以學(xué)得促進(jìn)習(xí)得，一學(xué)一用;再由此進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心，走向詩(shī)歌的深處。這樣的組元是教師對(duì)教材的再創(chuàng)造，使經(jīng)典與經(jīng)典之間互文見(jiàn)義，使不同生命、靈魂之間互相映照，使閱讀教學(xué)更有整體感與縱深感，更能幫助學(xué)生建構(gòu)閱讀能力。

一、初識(shí)春“望”

實(shí)錄一

師：“春望”可以怎么理解？

生：在春天里眺望。

生：望春天。

生：在春天里盼望。

生：春天的期望。

生：望春。

師：可以聽(tīng)得出來(lái)，大家對(duì)“望”字有多種理解，大概可以歸納為“眺望”和“期望、盼望”兩層含義。我們首先來(lái)看，詩(shī)人是在春天里眺望，那他望到了哪些春景呢？

生：荒蕪的草木。

師：從哪里讀出來(lái)荒蕪？

生：“深”字。

師：很精準(zhǔn)！請(qǐng)朗讀一下。

（生讀）

師：還有什么？

生：流淚的花。

師：花怎么會(huì)流淚？

生：因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，花也會(huì)傷心，這里是擬人。

師：那同理可以從下一句讀出詩(shī)人望到什么？請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)。

生：驚恐的鳥(niǎo)。

師：很好！僅僅是花流淚、鳥(niǎo)驚恐嗎？

生：也是詩(shī)人在流淚、驚恐。

師：詩(shī)人在流淚、驚恐，這在手法上是移情（板書(shū)：移情）。請(qǐng)你朗讀一下。

（生讀）

師：同學(xué)們提到安史之亂的動(dòng)蕩，由此再結(jié)合其他詩(shī)句，詩(shī)人還望到了什么景物？

生：破敗的城墻。

師：很形象、具體！我們一起將這幾句深情地讀一讀。預(yù)備，起！

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。熟讀作品是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最基本的常識(shí)。在這一環(huán)節(jié)之前，學(xué)生理所當(dāng)然要在教師指導(dǎo)下朗讀?！巴?，含在詩(shī)歌的標(biāo)題之中。從標(biāo)題人手進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)或閱讀詩(shī)歌是很高效的方法。因?yàn)閷W(xué)生在理解標(biāo)題的過(guò)程中，首先要明確詩(shī)歌的含義域限，其次要感知詩(shī)歌的整體意思，所以扣住標(biāo)題、扣住“望”字設(shè)置主問(wèn)題進(jìn)行初始教學(xué)，可以使學(xué)生快速高效地進(jìn)入文本，早早地在詩(shī)句里蹚幾個(gè)來(lái)回。這一環(huán)節(jié)主要是整體感知，緊扣住“望”的第一層意思——“眺望”，即看到的景物。引導(dǎo)學(xué)生用“修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)”的偏正短語(yǔ)結(jié)構(gòu)回答，從而將學(xué)生讀詩(shī)的著力點(diǎn)放在景物的特點(diǎn)上。景物的特點(diǎn)正是詩(shī)人言說(shuō)的密語(yǔ)，是詩(shī)人內(nèi)心的流露。我們理解所有寫(xiě)景抒情的作品不外乎這一點(diǎn)，所以將這一知識(shí)滲入其中可以幫助學(xué)生更好地閱讀。這也契合知識(shí)教學(xué)應(yīng)隨文而教的特點(diǎn)。在學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的過(guò)程中，還有一個(gè)重要的方法就是結(jié)合詩(shī)句思考。學(xué)生很容易回答出“荒蕪的草木”“流淚的花”“驚恐的鳥(niǎo)”等，但是不夠全面，因?yàn)橛械木渥舆€未結(jié)合到，這就需要教師進(jìn)行思維點(diǎn)撥——“由此再結(jié)合其他詩(shī)句，詩(shī)人還望到了什么景物”。這就是因勢(shì)利導(dǎo)，教給學(xué)生思考的方法、讀書(shū)的方法。學(xué)生要想有更多的閱讀發(fā)現(xiàn)，就得充分依據(jù)原文去思考，于是才會(huì)答出“破敗的城墻”這一形象。這一環(huán)節(jié)基本上是學(xué)生自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)的呈現(xiàn)，是教師了解學(xué)情的關(guān)鍵。教師的主要任務(wù)是傾聽(tīng)、判斷、因勢(shì)利導(dǎo)、順?biāo)浦郏M可能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌情境。因此，在前面的朗讀基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有了整體感知后再進(jìn)行朗讀，又將朗讀深入地推進(jìn)了一層，從而為下一環(huán)節(jié)作好鋪墊。

二、最傳神的一個(gè)字

實(shí)錄二

師：大家認(rèn)為《春望》前兩聯(lián)四句中用得最傳神的是哪一個(gè)字？

生：我覺(jué)得是“深”字，它寫(xiě)出了季節(jié)雖然是春天，但草木是荒蕪的。

師：草木荒蕪，可以說(shuō)是雜生草木繁多，那什么“少”呢？

生：人少。

師：人去了哪里？

生：逃難。

生：死亡，被拉去當(dāng)兵，戰(zhàn)死，餓死。

師：很有想象力，也很有道理！看來(lái)這一個(gè)“深”字同樣很有深意。請(qǐng)你讀一下。

（生讀）

師：這讓我想起唐代詩(shī)人李華寫(xiě)于安史之亂后的《春行即興》，最后兩句“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼”（板書(shū)）也正是此意。請(qǐng)繼續(xù)。

生：“破”字傳神，寫(xiě)出安史之亂后長(zhǎng)安城一片破敗的景象，流露了詩(shī)人心底的悲涼。

師：確實(shí)很有概括力。這個(gè)同學(xué)一下子道出了“破”包含長(zhǎng)安城破了、人心破了兩層意思。還有什么是破的？

生：家破。

生：理想破。

師：為什么？

生：杜甫被團(tuán)長(zhǎng)安，深受其苦，又年老，沒(méi)有辦法忠君報(bào)國(guó)。

師：杜甫這時(shí)大概45歲。

生：這樣的話就更能體現(xiàn)出內(nèi)心悲苦，那種無(wú)力感。

師：“無(wú)力感”很貼切、傳神。而杜甫年輕時(shí)候?qū)懴碌摹皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（板書(shū)）則滿(mǎn)含忠君報(bào)國(guó)的雄心壯志。這個(gè)同學(xué)理解得很深刻！來(lái)，請(qǐng)你讀一下這一句。（生讀）

師：我們一起把第一聯(lián)讀一讀。（生讀）

生：“濺”字最傳神。濺淚是說(shuō)流的淚很多，花很傷心，詩(shī)人也很傷心。

師：為什么？

生：戰(zhàn)亂帶來(lái)痛苦。

師：僅此而已嗎？

（生沉默）

師：我們可以逆向思考，花最大的愿望是什么？

生：希望有人來(lái)贊美它們，觀賞它們。

師：結(jié)果呢？

生：因?yàn)闆](méi)有人來(lái)觀賞而落淚。

生：因?yàn)槭懿涣四欠N凄涼而落淚。

師：同學(xué)們的欣賞也很傳神，這就與前面的“人少”連接上了，這樣的理解更加生動(dòng)。

生：“驚”字最傳神。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦讓鳥(niǎo)兒內(nèi)心都害怕，更何況詩(shī)人。

師：很深刻！我們一起讀一讀這四句。預(yù)備，起！

……

具體的就是深刻的。在學(xué)生初步形成閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師須引領(lǐng)他們向語(yǔ)言更深處漫溯。對(duì)這幾個(gè)最傳神的字，學(xué)生在上一環(huán)節(jié)已經(jīng)初步注意到了，但只是粗略感知，是短暫一瞥，而在這一環(huán)節(jié)是深入聚焦，是駐足欣賞。只有這樣，才能把作品的語(yǔ)言紋路看得清清楚楚。究竟是哪一個(gè)字最傳神，這并不重要，重要的是每一個(gè)字可以觸發(fā)學(xué)生的思維風(fēng)暴，促使生成更廣闊的詩(shī)歌情境。師生在這一彼此共同營(yíng)造的情境之中生長(zhǎng)著、熏染著，精神世界得到不斷充盈。鑒賞詩(shī)歌需要形象思維。我們首先要抓住語(yǔ)言本身的含義反復(fù)咀嚼，還要由此推想出相關(guān)的可能理解，融合聯(lián)想、想象。這樣，靜態(tài)的詩(shī)歌才會(huì)在讀者這里煥發(fā)新的生命活力，讀者才會(huì)真正體味到詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和閱讀詩(shī)歌的趣味。

《春望》中的“深”字，顯然不是“幽深”的意思，而是指“荒蕪”?；氖徶?，便是沒(méi)有人跡。由草木雜生得出“多”字，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用逆向思維得出“人少”（這也是在具體情境中滲入思維方法），再進(jìn)一步進(jìn)行推想：人跡何處尋？這又將詩(shī)的寫(xiě)作背景化為了想象活動(dòng)的背景，發(fā)揮了靜態(tài)背景知識(shí)的創(chuàng)造效用。學(xué)生結(jié)合背景想象出戰(zhàn)爭(zhēng)不斷給百姓帶來(lái)的種種災(zāi)難，也在想象中走進(jìn)詩(shī)的深處，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，通過(guò)深入語(yǔ)言細(xì)微處使情感得到熏染。這樣，杜甫詩(shī)歌的“詩(shī)史”之名才會(huì)在讀者的再創(chuàng)造中得以證實(shí)。“破”字很有概括力，山河千里，長(zhǎng)安一城，一個(gè)“破”字道出人間春季破敗荒涼，人的心底也是破跡斑斑?！袄硐肫啤?，該見(jiàn)解說(shuō)明學(xué)生將詩(shī)人的內(nèi)心理解得很通透。這其實(shí)是目標(biāo)預(yù)設(shè)下的自然生成。有了前面多層次的朗讀和對(duì)語(yǔ)言的深入探析，學(xué)生的思維得以打通，繼而他們能夠靈活地將詩(shī)歌各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考，在內(nèi)心形成一個(gè)完整的詩(shī)歌情境。在品與讀上，教師以問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深刻理解，再帶動(dòng)詩(shī)歌的朗讀，學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐層得到強(qiáng)化。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，第三聯(lián)有多種理解，每一種理解都見(jiàn)證著語(yǔ)言的表現(xiàn)力，見(jiàn)證著學(xué)生思維的火花。于物于人，戰(zhàn)爭(zhēng)傷透了世間草木，也傷透了人心?；ㄔ谠?shī)中被賦予生命，同樣飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，因無(wú)人來(lái)欣賞而濺淚也道出了心底的渴望。這里已經(jīng)初步流露出“望”的第二層含義——“渴望”“盼望”。在語(yǔ)言的深處，學(xué)生來(lái)來(lái)回回地游走，再去朗讀，便如佳釀入口，滿(mǎn)口彌香從心底升騰而出。學(xué)生讀出了花的盼望，更會(huì)自然地讀出詩(shī)人的盼望。

三、《春望》“望”詩(shī)心

實(shí)錄三

師：從“望”字見(jiàn)到了春天里長(zhǎng)安城破敗的景象，那詩(shī)人又盼望著什么？

生：盼望與他的妻兒團(tuán)聚。

師：也就是望到了妻兒。他望到妻兒在干什么？

生：（妻兒）也在思念詩(shī)人。

師：具體怎樣在思念詩(shī)人呢？

生：望著長(zhǎng)安，眼有淚光。

師：這是具體的動(dòng)作、表情，很細(xì)膩。

生：衣著襤樓。

師：這是衣著，也是生活。

生：搶看家書(shū)的欣喜，淚光。

師：大家贊同嗎？

生：“家書(shū)抵萬(wàn)金”可以看出通信不容易，所以說(shuō)“搶看家書(shū)的欣喜”欠妥，可以表述成“是他們?cè)谙胂笾郧敖拥綍?shū)信時(shí)搶看家書(shū)的欣喜，淚光”。我覺(jué)得還可以是反復(fù)看以前的書(shū)信。

師：很深刻！了不起！

生：盼等家書(shū)的焦急心情。

師：動(dòng)作表情很具體，僅僅是焦急嗎？

生：還有悲痛、擔(dān)心。

師：這種焦急、悲痛、擔(dān)心，詩(shī)人內(nèi)心有沒(méi)有？

生：同樣有。

師：大家想象得很具體，很契合詩(shī)歌的情境。詩(shī)人還望到了誰(shuí)？

生：其他流離失所的人。

生：像自己一樣的人。

師：像自己一樣飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、憂國(guó)憂民、精神困頓的人。

生：像妻兒一樣的人。

生：還看到了悲苦消瘦的自己。

師：這是哀己。我們?cè)賮?lái)逆推，哀己之前呢？

生：憂民，憂國(guó)。

師：對(duì)！（板書(shū)：憂民、憂國(guó)）剛才那個(gè)同學(xué)通過(guò)“破”字也為我們讀出了理想破碎的詩(shī)人。由此我們就可以深刻體會(huì)到詩(shī)句的表現(xiàn)力。詩(shī)的“憂國(guó)一憂民一思家一哀己”的抒情結(jié)構(gòu)也在訴說(shuō)著杜甫悲天闊人的偉大情懷。雖是春天，詩(shī)人眼中卻無(wú)春天，詩(shī)中無(wú)“望”字，卻時(shí)時(shí)在望。詩(shī)人心中有春天嗎？請(qǐng)你說(shuō)—說(shuō)。

生：有，是對(duì)春天的渴望憧憬，對(duì)美好生活的向往。

師：這就是“望”的更深意啊?。ò鍟?shū)：渴望、向往）

師：你望到了怎樣的詩(shī)人？望到了怎樣的一顆心？

生：我望到一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人。

生：我望到了一位向往春天的詩(shī)人。

生：我望到了一顆期待和平幸福生活的詩(shī)心。

生：我望到了一位想念親人的詩(shī)人。

……

“望”字不僅是標(biāo)題元素，更是這首詩(shī)的詩(shī)眼。由望見(jiàn)眼前“國(guó)破”之景，再到望見(jiàn)親人百姓，進(jìn)而望見(jiàn)潦倒悲苦的自己，再到讀者望見(jiàn)詩(shī)人的拳拳愛(ài)國(guó)之心，這一過(guò)程無(wú)不與“望”字有關(guān)。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，也是抓住了“望”的第二層含義——“渴望”“盼望”。抓住詩(shī)眼進(jìn)行教學(xué)，舉重若輕，牽一發(fā)而動(dòng)全身;讀詩(shī)，也要善于抓住詩(shī)眼，層層深入閱讀，這也正是學(xué)生要掌握的讀書(shū)良方。那么，《春望》的教學(xué)過(guò)程，就是教師帶著學(xué)生在學(xué)習(xí)抓住詩(shī)眼讀詩(shī)之法。因此，《春望》的教學(xué)在時(shí)間上占主要部分，是讓學(xué)生學(xué)得的階段。

“望”字的意義在這里見(jiàn)出升華，詩(shī)人觸景生情，內(nèi)心發(fā)生微妙的變化，由望景到望人。這一環(huán)節(jié)，教學(xué)節(jié)奏也呈現(xiàn)新的縱深變化。景和人是詩(shī)人眼中的景和人，也是詩(shī)人心中的景和人。教學(xué)思路由體悟外在的景和人到體悟詩(shī)人的內(nèi)心深處，這也是學(xué)生學(xué)讀詩(shī)歌的思路。有了這一過(guò)程，詩(shī)人內(nèi)心獨(dú)特的感官體驗(yàn)才會(huì)被我們捕捉到，作品才會(huì)煥發(fā)真正的藝術(shù)生命力。這一環(huán)節(jié)，主要是通過(guò)情景再現(xiàn)式想象進(jìn)入詩(shī)歌情境，進(jìn)入詩(shī)人內(nèi)心，共情式地體驗(yàn)詩(shī)人內(nèi)心的悲痛。在教學(xué)過(guò)程中，教師引領(lǐng)學(xué)生從思念雙方的角度進(jìn)行具象化的想象，這就是形象思維的訓(xùn)練。形象思維其實(shí)也是詩(shī)歌閱讀的重要方法。要想把詩(shī)歌讀好，形象思維必不可少。訓(xùn)練形象思維也是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生的形象思維能力、審美能力得到發(fā)展提升，也是水到渠成之事。這樣，杜甫的憂國(guó)憂民情懷才會(huì)由此表現(xiàn)出來(lái)。況且，就詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)來(lái)看，也是“國(guó)一民一己”的思路，“先天下之憂而憂”在這里早就有印記。從此，詩(shī)歌的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、主旨很好地統(tǒng)一起來(lái)，這是渾然一體的藝術(shù)生命。

“詩(shī)心”這一難點(diǎn)，關(guān)乎情感、態(tài)度和價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生能讀出自己的心得，有自己的情感體驗(yàn)，就是達(dá)到這一目標(biāo)的屬于語(yǔ)文的方式方法。想象是學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌深處、詩(shī)人內(nèi)心的關(guān)鍵途徑，是學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴、情感得到濡染的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。學(xué)生在想象的基礎(chǔ)上說(shuō)說(shuō)讀出一個(gè)怎樣的詩(shī)人，這正是學(xué)生內(nèi)心與詩(shī)人內(nèi)心相遇的產(chǎn)物，是學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與情感體驗(yàn)的真實(shí)表達(dá)，是學(xué)生讀完詩(shī)歌之后的心靈訴說(shuō)。

四、《飲酒》“見(jiàn)”詩(shī)心

實(shí)錄四

師：“望”字與《飲酒》里面的一個(gè)字可能有聯(lián)系，大家讀一讀，找一找。

生：“見(jiàn)”字。

師：大家覺(jué)得這一“見(jiàn)”字能否換成“望”字，說(shuō)說(shuō)理由。

生：不能?！坝迫弧笔钦f(shuō)愜意，可以看出“南山”是在愜意中無(wú)意看到的，是很自然地看到的，而“望”是很有目的性地看，不能有力地表現(xiàn)閑適的情感。

師：“悠然”這個(gè)詞結(jié)合得很好！

生：“心遠(yuǎn)”這個(gè)詞也可以看出內(nèi)心恬淡、寧?kù)o。

師：很有道理！這個(gè)詞還與哪些詩(shī)句可以聯(lián)系起來(lái)？

生：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，是說(shuō)因?yàn)閮?nèi)心寧?kù)o淡然，才會(huì)無(wú)車(chē)馬之喧。所以，“見(jiàn)”更顯悠閑。

師：同學(xué)們將句子與句子聯(lián)系起來(lái)，以關(guān)鍵詞句來(lái)理解詩(shī)人內(nèi)心，又以詩(shī)人內(nèi)心再去理解詩(shī)句，很深刻！大家覺(jué)得可以從哪個(gè)字體味出詩(shī)人的這種心境？

生：“佳”。表面為景物佳美，其實(shí)是內(nèi)心佳美，山間繚繞的霧氣，一起歸巢的飛鳥(niǎo)，多么自由、愜意。

師：“自由”說(shuō)得極好！不為五斗米折腰的陶淵明不正是為了追尋心靈的自由嗎？我們一起讀，預(yù)備。起！

師：由此，你又見(jiàn)到了一位怎樣的詩(shī)人？你見(jiàn)到了一顆怎樣的詩(shī)心？

生：我看見(jiàn)一位向往田園生活、厭惡官場(chǎng)生活的詩(shī)人。

生：他有一顆超脫于塵世的寧?kù)o的心。

生：我看見(jiàn)一位追求精神自由、不與世俗同流合污的詩(shī)人。

生：他保存著自己的清高和志向，內(nèi)心世界無(wú)比純凈。

……

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！碧K東坡對(duì)這兩句頗為稱(chēng)道：“采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！比纭洞和分巴保諟Y明《飲酒》詩(shī)中的“見(jiàn)”字也用得極妙。蘇東坡認(rèn)為，如果是“望”字，這詩(shī)就變得興味索然了。東坡先生很懂得喝酒的妙處，也深諳陶詩(shī)“見(jiàn)”之絕妙。這“見(jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。這里不能換作“望”，因?yàn)椤巴笔怯幸庾R(shí)地注視，缺乏“悠然”的情味。還可以深一步說(shuō)：在陶淵明的哲學(xué)觀里，自然是自在自足無(wú)外求的存在，所以才能具足而自由;人生之所以有缺損，全在于人有著外在的追求。外在的追求，必然帶來(lái)得之喜、失之憂，從根本上破壞了生命的和諧。因此，在這表現(xiàn)人與自然一體性的形象中，只能用意無(wú)所屬的“見(jiàn)”才能表現(xiàn)出詩(shī)人那種天真意趣，而不能用目有定視的“望”。

《飲酒》這首詩(shī)的教學(xué)由“望”至“見(jiàn)”，抓住“見(jiàn)”字，可謂一字立骨，以字立骨。如果說(shuō)《春望》的教學(xué)教會(huì)了學(xué)生抓詩(shī)眼閱讀的方法，那么這一環(huán)節(jié)就是在運(yùn)用這一方法。這其實(shí)也是這節(jié)課得以組元的關(guān)鍵之一——兩首詩(shī)都可以運(yùn)用抓詩(shī)眼閱讀法進(jìn)行教學(xué)。抓詩(shī)眼閱讀法正是這節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容之一，也是學(xué)生在這節(jié)課要培養(yǎng)的語(yǔ)文核心能力。這樣一來(lái)，兩首詩(shī)歌的教學(xué)就很清晰地在教學(xué)節(jié)奏變化中教給了學(xué)生閱讀詩(shī)歌的重要方法。教師放手讓學(xué)生通過(guò)“見(jiàn)”字去理解全篇的語(yǔ)言及其所流露出的詩(shī)人的心境。在學(xué)生說(shuō)讀到一個(gè)怎樣的詩(shī)人這一環(huán)節(jié)，有了《春望》體悟詩(shī)人內(nèi)心的環(huán)節(jié)鋪墊，學(xué)生很容易就體悟到陶淵明的心境?！巴迸c“見(jiàn)”使學(xué)生理解了兩個(gè)詩(shī)人的不同理想與襟懷。兩顆詩(shī)心，彼此映照，互文見(jiàn)義。這兩首詩(shī)在兩個(gè)字的意蘊(yùn)上相似，在教與學(xué)的閱讀方法上相同。這也同樣形成一個(gè)渾然統(tǒng)一的課堂教學(xué)情境：從教學(xué)內(nèi)容的主題，體味詩(shī)人的理想情操與襟懷，到教學(xué)線索的設(shè)置，到過(guò)程與方法性的目標(biāo)設(shè)置，再到教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)等，都是有機(jī)統(tǒng)一的整體。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)這兩首詩(shī)歌的理解，對(duì)閱讀方法的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，還是在精神上的熏陶感染，都收到了很好的效果。